得知 懺公師父圓寂 ，剛剛(3月11日)去了蓮因寺 與法友們同去南投水里蓮因寺為懺公師父念佛.....
剛去了蓮因寺共誦阿彌陀佛 3月9日至13日 蓮因寺大殿念佛24小時
三月十四至二十六日前，每日至下午五點前可至山上參加念佛。
南投縣水里鄉蓮因寺追思懺公師父祈願佛一法會 自2009年3月7日(國曆) 到4月25日每週六舉行
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蓮因寺
蓮因寺入山口所刻
護生 小心別踩到螞蟻！
南投蓮因寺─懺公師父(上懺下雲法師)圓寂 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3286&prev=-1&next=3279
懺雲法師圓寂 南投水里蓮因寺懺公師父(上懺下雲法師)於2009年3月7日凌晨1點多，在蓮因寺寮房內，示現圓寂、安詳往生，世壽95歲。
西方三聖 蓮因寺 懺公師父繪 南投水里蓮因寺懺公師父(上懺下雲法師)
台北市北投區奇岩路151號 中和禪寺 後方 丹鳳山 山麓_章嘉活佛舍利塔
章嘉活佛舍利塔 現在所掛的 西方三聖 佛像 (第2版本)
即是出自 懺公師父所繪 西方三聖 佛像 掃描再以電腦背景處理的http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=3305
敬請大眾不論身處何地皆於3月4日上午10點起共誦普賢行願品
2009年3月4日適逢章嘉活佛圓寂52週年
52年前(1957年)的3月4日章嘉活佛於(1957年3月4日)因胃癌示寂於臺大醫院
章嘉活佛在1957年3月4日於臺大醫院圓寂 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=13&prev=21&l=f&fid=10
聯合報 日期: 1957年03月05日
章嘉活佛昨圓寂 張群等會商組治喪會 遺體悉依佛教禮俗舉行喪葬
章嘉活佛昨日(1957年3月4日)中午十一時許神智尚清，曾囑侍疾諸人助其側向右方安臥，嗣即入睡，至十二時三十分(一說為中午12時28分)正式圓寂，並無痛苦。死後即依佛教規矩，在其頭部和足部供香供燈；由甘珠活佛為之誦經，大弟子陳靜軒供曼達；然後用黃綢覆面；並為之換披黃袈裟；將其右手曲肱托腮，作菩薩獅子臥狀；並依習俗在其逝世之房內停留二十四小時後始能移出，是以定於今天下午二時移靈。
2009年3月4日也是薩迦法王陞座50週年紀念(國曆三月四日，長壽慶典法會) http://www.hhtwcenter.org/notice/notice_5.htm
章嘉活佛於1957年3月4日因胃癌示寂於臺大醫院，世壽68歲。靈龕在北投荼毘時，原值陰雨濛黯，日輪無光。隨後火焰透上雲層，現蓮花狀，光彩奪目，異香飄聞十里外，舍利多達六千餘顆，是近世燒出最多舍利子的高僧，並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。
吾人謹以此文來紀念在228事件的一切受難者，祈願後人以愛與寬恕面對這段歷史....法主公廟 法主宮今昔 二二八事件發生地228事件 法主公庙天馬茶室(天馬茶房)對面的 臺北大稻埕法主公廟今昔 臺北市南京西路344巷2號(02)25562964
http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657046
如果有一天尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama )能如願回到西藏，您最想對西藏同胞和鄉親說的一句話是什麼？最想對世界說的一句話又是什麼？尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama ) 說： Harmony（和諧）、forgive（原諒）。from http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3543&prev=-1&next=3539
西元1947年(民國三十六年)，在法主公廟(通常稱為法主宮)對面的「天馬茶室」(發生查緝私煙事件，導致動亂，後來整個事件漫延全台，成為台灣史上的悲劇「二二八事件」 228事件。
法主公廟現址 臺北市南京西路344巷2號 (02)25562964
法主公廟背面(從南京西路向天水路方向拍廟背面。法主公廟是坐北向南(法主公神像坐南京西路，面朝天水路)。
( 法主公廟在延平北路二段(近一段)與南京西路口 (最近的捷運站是台北火車站或雙連站 ，離圓環很近，離寧夏路夜市不遠，離迪化街霞海城隍廟步行可到 )
小時候老人就提過，法主公廟就是228事件的起源地，天馬茶室反而較少被提及。1988年2月臺北市政府文獻會在法主公廟對街的南京西路185巷口，立「二二八事件引爆地」紀念碑( http://iservice.libertytimes.com.tw/IService3/photo.php?no=25118&Slots=TPhoto)，藉供憑弔，並警誡後人記取歷史教訓。
如果您想憑弔民國36年(西元1947年) 2月27日晚上7點30分由查緝私煙而引爆的「二二八事件」的話，法主公廟值得您參訪。
而法主公更可說是二二八歷史最佳的見證神明！
法主公廟改建成全國唯一蓋在樓上的廟寺(只有2樓以上)，故事是如此的...
以下的資料許多和網路有出入，我的根據是法主公廟提供的，應該比較準吧！
法主公廟，廟內供奉著泉州人的守護神－張法主聖君。該神像是清朝同治八年(西元1869年)，茶商陳書楚從泉州安溪帶來大稻埕安奉的神明，法主公素以靈驗著稱。
台北法主公廟，廟內3樓供奉著觀世音菩薩。 後方及左右有六十位太歲星君神像
法主公廟還有一項重要的歷史意義，就是二二八事件導火線就在廟後發生。原來法主公廟在日據時代及臺灣光復(終戰)後，是一座繁華的廟宇。在民國36年(西元1947年) 2月27日的時空，法主公廟後隔著窄小又熱鬧的街道，對面就是「天馬茶室」。(註：天馬茶室才是店名，店主人詹天馬自許為在天馬茶室為大家服務的天馬茶房，所以天馬茶房指的就是詹天馬本人(天馬茶房是人名)
慈梅素食自助餐 午餐90元 晚餐90元~素食自助餐吃到飽
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純粹是方便吃素的人
店也不是我開的
台北市松山區延壽街406號 慈梅素食自助餐(介壽國中旁) 電話 02-87870502 或 02-87875502
來吃了幾次 有次已過晚上8點
一般來說 晚上7點多 快8點 還有些菜可吃!!!!
暫停一下汽車(晚上7點多 快8點)快快吃也不會拖吊 但是更早((晚上6點多 )就不能保證拖吊車會不會來？！
引用他人的好評 http://tw.lifestyle.yahoo.com/biz.html?bizid=f64002d6a06eeb44
意度： 
今天去吃了~招牌很醒目~餐廳內部沒有特別的裝潢~發表時間：2007-09-21 意見來源： 個人親身經驗 發表者： justlove*** 滿意度：
視覺上看起來是一家平凡的店~
午餐80元 晚餐80元~而且是吃到飽的喔!
整體來說料理很不錯吃~雖然菜色不多但是味道都很不錯~
湯也有很多種能選~還有四~五種水果~
唯一美中不足的是沒有冰品或飲料(有茶)
跟市面上的素食餐廳比起來稱的上是物美價廉~
還滿推薦的喔!
真的好好吃 非常精緻連我愛吃葷的都愛上了 有湯水果菜色還很多樣呢發表時間：2007-09-20 意見來源： 個人親身經驗 發表者： monjk*** 滿意度：
蠻好吃的!感恩~阿彌陀佛 ................
午餐80元 晚餐80元~素食自助餐吃到飽
涂醒哲真的怕死李慶安了！
就自己看吧！
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元宵節是正月十五 晚上快8點了
吃素要找那呢？
大台北豆漿大王 臺北市南海路與汀州路一段的 正交叉口
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喝杯熱豆漿吧 很好喝的豆漿、米漿
飯團可現場做素食的
臺北市南海路與汀州路一段的 正交叉口 店門口有土地公
價錢不貴
大台北豆漿大王 店址 臺北市南海路79號
餐點選擇多、價格不貴、好吃，
大台北豆漿大王
電話：(02)2305-5788
地址：台北市南海路79號 臺北市南海路與汀州路一段的 正交叉口
（營業時間： 晚上18:00 到隔天早上 10:30
更多圖片也可參見http://lohas.pixnet.net/blog/post/21078881
他拍的照片更好吃
早課後驚聞 阿匹婆睡夢辭世
迴向 本名林呂有的藝壇之寶阿匹婆 往生極樂淨土
記者林淑娟、陳慧貞、席艷俠／綜合報導
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/30/today-show1.htm
資深藝人阿匹婆走了﹗從影超過70年、本名林呂有的藝壇之寶阿匹婆，罹患肺癌多年，在大年初三、28日凌晨於睡夢中安詳辭世，享壽92歲﹔家屬預計2009年3月7日上午8點在桃園巿立殯儀館信義廳為她舉行告別式。
除夕發紅包 交待後事勿鋪張
阿匹婆家人表示，除夕阿匹婆還和家人一起圍爐、發紅包給小孫子們，但她好像有預感似的叮囑家人，「自知來日不多，後事不要鋪張，一切簡約即可」。沒想到初三凌晨她就被家人發現在睡夢中撒手人寰，雖然送醫搶救，還是宣告不治。她的女兒含淚表示，媽媽是自己選好了日子，走得沒有牽掛。
不識字 背劇本功力一流
阿匹婆雖不識字，背劇本功力卻一流，18歲在台中演話劇，開啟她此後超過70年的演藝之路；她曾轉至「黑貓歌舞團」擔任要角，接著正式進入台語電影圈。後來與台灣第1位武術指導林太郎（林一清）結婚，成為當時演藝圈的一段佳話。
2004年獲金馬終身成就獎肯定
1962年台視開播，阿匹婆曾為台視基本演員，之後陸續在中視、台視演出閩南語連續劇與單元劇，同時她也活躍在餐廳秀，與廖峻、澎澎合作演出。80歲時，還以「祝你幸福」獲得金鐘獎最佳女配角的提名，2004年則獲頒金馬獎終身成就獎。
淡出演藝圈 賣藥燉排骨
淡出演藝圈後，阿匹婆在桃園市經營「阿匹婆藥燉排骨」，台北石牌還曾開了分店。2年多前阿匹婆90大壽前夕接受本報專訪，當時已經一把老骨頭的她，當場表演下腰，並透露養生三哲學：多練下腰、多打牌、多量血壓。當時家屬已經知道她罹患肺癌，為免影響老人家心情，還刻意隱瞞病情。
第一部戲角色 就叫阿匹婆
接受專訪時她自己透露，其實她的第1部戲「戀結的天國」演的角色就叫「阿匹婆」，不僅是老旦還是小配角，「我刻意扮老，沒想到一炮而紅。」後來她更靠著「阿匹婆上學」等連續劇走紅，從此她原來很玉女的藝名「愛子」，便改為「阿匹婆」，「阿匹婆」這個角色決定了她的一生。
新聞局長上任不久即專程到阿匹婆開設的藥燉排骨店，探視肺癌末期的阿匹婆；昨天新聞局長也前往殯儀館致哀，阿匹婆女兒紅著眼眶感謝外界關心。
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阿匹婆http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%8C%B9%E5%A9%86
阿匹婆（1918年8月20日－2009年1月28日），本名林呂有，出生於桃園大溪。18歲加入「新劇團」，藝名為愛心與林愛，作台語舞台劇的演出。二戰後初期，轉至「黑貓歌舞團」擔任要角，隨後正式進入台語電影圈。後來，她與台灣第一位武術指導林太郎（林一清）結婚，成為當時演藝圈的一段佳話。
1962年，台灣電視公司開播，她進入台視當基本演員，隨後陸續在中視、台視演出閩南語連續劇與單元劇，奠定「阿匹婆」的形象基礎。在這段期間，同時活躍在餐廳秀舞台，與廖峻、澎澎合作演出。
1980年代後期主演「阿匹婆」連續劇，聲名大噪，便得到「阿匹婆」的稱號。80歲時，以「祝你幸福」得到金鐘獎最佳女配角的提名。
加油！ 真是功德無量！令人讚嘆！
雖然無法去章嘉活佛舍利塔 但 看了照片，很感動！
感恩阿治先生 的部落格 的活動照片
感恩小范居士 發起 邀請各位善信大德們,於初夕夜晚上吃完年夜飯後來舍利塔跨年(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/article?mid=306&prev=319&next=286) 感恩小范居士等大德 無私的奉獻！
引用(看了也令人感動)2009-01-25 除夕跨年北投奇岩路章嘉活佛舍利塔 燃燈供佛相關照片....
感恩阿治先生的部落格 北投奇岩路章嘉活佛舍利塔燃燈供佛相關照片.... 請見http://tw.myblog.yahoo.com/ns-kc/article?mid=3033&prev=-1&next=3030
從圓山到木柵動物園,童年的共同記憶 臺北動物園園史
(綜合整理及轉貼) 如要引用或轉貼 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3237&prev=-1&next=3236 就請自取吧！
...............1944年底臺灣全島進入戰爭狀態，各地頻遭空襲，動物園的猛獸亦遭噩運，因恐其在欄舍毀損後逸出傷人遂將其處死。據當年市府人員描述，熊等動物係以電殛.......................
It is the same story!
小叮噹
哆啦Ａ夢特別版 民國96年2月22日(四) 第14集
大象與叔叔
大雄的叔叔從印度回來，告訴大雄他小時候的故事，談到以前在
戰爭時，動物園裡的動物全都在軍隊的命令之下遭受殺害，連溫
和的大象也不例外，於是大雄和哆啦Ａ夢便坐著時光機回到以前
，展開了一場搶救大象之旅…。
大雄的叔叔小時候很喜歡動物園裡的一隻大象花象,卻因為二次大戰的空襲而分 離,其實花象由大雄和哆啦A夢送回了印度,他後來還曾在印度山裡 被花象所救。......................
野比伸郎又譯作野比野比郎（野比のび郎），是大雄的叔叔，野比大助的弟弟，是一個不時會出現的角色。最早出現在《小學三年生》1973年8月號的〈象與叔叔〉。
野比伸郎有時出現膚色與一般人相同，但有時（可能是因為從印度回來晒黑了）膚色會變黑，此外，他早期有戴眼鏡，後期改戴隱形眼鏡（見〈一半小刀〉），因此外形稍有改變。。
他家也在東京一帶，從大雄家要去他家需要搭公車（〈塞翁馬〉），但常常會去印度，有時會幾年不回來，有時會一次給大雄很多壓歲錢，平常也不時給大雄零用錢。小時候很喜歡動物園裡的一隻大象花象，卻因為二次大戰的空襲而分離，其實花象由大雄和哆啦A夢送回了印度，他後來還曾在印度山裡被花象所救。（見〈象與叔叔〉
達賴喇嘛(Dalai Lama )曾經兩度來台,當時的兩岸局勢,不如現在"和諧".自從他獲得諾貝爾和平獎後,很少有國家領袖（幾乎是沒有）斷然拒絕他的造訪.
對藏傳佛教徒來說,達賴喇嘛是法王中的法王,他代表的是藏傳佛教堅不可摧的正統法脈.
如果撇開麻煩的政治問題不談,希望法王來台弘法,是所有台灣藏傳佛教徒的心願.因為法王年事已高,今年已經74歲了!
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| 主題：請政府公開歡迎達賴喇嘛 Dalai Lama 2009訪台 | |
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1963年，馬丁路德．金恩發表著名演說「我有個夢」，期待「孩子不因膚色而遭論斷；昔日黑奴之子與昔日奴隸主之子能同桌而坐」。這位黑人牧師五年後死於暗殺，但他的後人看到了夢想實現，他的後人當然也成為這場音樂會的貴賓。音樂會次日，即就職大典前一天，是金恩博士的紀念日，早已是國定假日。 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110504+112009012000349,00.html
轉載(中國時報2009年1月20日)
走過400年 黑人不再是3/5個人
「黑奴不是早在1863年就解放了？」
「沒錯，可是直到歐巴馬當選，我才真正覺得我完全自由了」。
星期天，華府寒風刺骨，林肯紀念堂延伸到國家廣場，氣溫只有攝氏零下七、八度，人潮卻愈聚愈多，熱烈揭開了美國總統就職大典的序曲「四海一家」 （We Are One） 音樂會。他們要做歷史的見證人，見證四百年來第一次。
美國的評論家說，「迎接新總統，無非要展望未來，可是這場音樂會卻讓人感受歷史」。的確，不論在現場，或透過轉播，似乎都可感受到強烈的歷史情懷。就在同一個地點，一九六三年，馬丁路德．金恩發表著名演說「我有個夢」，期待「孩子不因膚色而遭論斷；昔日黑奴之子與昔日奴隸主之子能同桌而坐」。這位黑人牧師五年後死於暗殺，但他的後人看到了夢想實現，他的後人當然也成為這場音樂會的貴賓。音樂會次日，即就職大典前一天，是金恩博士的紀念日，早已是國定假日。
國家廣場位在白宮對面，過去曾經是市場─黑奴交易市場。旁邊的林肯紀念堂，紀念著解放黑奴的林肯總統。另一端不遠處是國會圓頂大廈─黑奴興建的。
美國獨立宣言主張「人皆生而平等」，可是此處的「人」，指的是白種男性。美國憲法第一條規定，計算人口時，「自由人民之外，加上所有其他人口之五分之三」。換言之，黑人只能算是五分之三個人。
如今，誠如一家大報曾下過的標題，「旅程已到終點」，因為從奴隸而自由，從自由而平等，從「平等但隔離」，到真正的種族融合，已經走過了四百年的艱辛路。
這場音樂會眾星雲集，百萬人和著、拍手、甚至舞動（儘管極其擁擠）。讓人想起，在歐巴馬當選的當晚，一位白人退休外交官說，他從來沒有「這麼以身為美國人自豪」。他說這句話時，眼角濕潤。
離開國家廣場，到了國會大廈前，見到一位黑人大漢萊恩手舉大型標語，寫著「黑奴走入歷史」。
「黑奴不是早在1863年就解放了？」
「沒錯，可是直到歐巴馬當選，我才真正覺得我完全自由了」。
一、二公里外，《華盛頓郵報》正舉辦歷史回顧展，名為「走過歲月」。從其中可看出，在古巴危機、登陸月球、水門事件之外，民權運動進程經常是郵報的頭版頭題，例如艾森豪總統下令軍隊護送黑人學生入學等。經歷過飲水機、廁所都必須黑白分用的年代，無怪乎有人不辭千里，開車到華府出席歐巴馬的就職大典。
音樂會上，有風行多年的歌謠，《這是你的土地，這是我的土地》，象徵種族界線逐漸消失；也有911後，史普林史汀的作品《興起（The Rising）》，代表著全民的心境：後顧漆黑，前方茫然，但我們要奮起，把你的手交在我的手裡；讓我感覺你的手臂環繞我，讓我感覺你的血與我同流；有光耀，有憂傷，有慈悲，有懼怕，但是人生有夢，那就是祝福。
美國總統 歐巴馬 Barack Hussein Obama 就職演說 全文http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3230
共勉之！
再次肯定我們國家的偉大，我們了解偉大絕非賜予而來，必須努力達成。In reaffirming the greatness of our nation, we understand that greatness is never a given. It must be earned. 我們的旅程從來就不是抄捷徑或很容易就滿足。這條路一直都不是給不勇敢的人走的..........恰恰相反，走這條路的始終是勇於冒險的人，做事的人，成事的人，其中有些人很出名，但更常見的是在各自崗位上的男男女女無名英雄，在這條漫長崎嶇的道路上支撐我們，邁向繁榮與自由。
再次肯定我們國家的偉大，我們了解偉大絕非賜予而來，必須努力達成。我們的旅程從來就不是抄捷徑或很容易就滿足。這條路一直都不是給不勇敢的人走的，那些偏好逸樂勝過工作，或者只想追求名利就滿足的人。恰恰相反，走這條路的始終是勇於冒險的人，做事的人，成事的人，其中有些人很出名，但更常見的是在各自崗位上的男男女女無名英雄，在這條漫長崎嶇的道路上支撐我們，邁向繁榮與自由。
In reaffirming the greatness of our nation, we understand that greatness is never a given. It must be earned. Our journey has never been one of short-cuts or settling for less. It has not been the path for the faint-hearted - for those who prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame. Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things - some celebrated but more often men and women obscure in their labor, who have carried us up the long, rugged path towards prosperity and freedom.
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各位同胞：
今天我站在這裡，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，對先賢的犧牲銘記在心。我要謝謝布希總統為這個國家的服務，也感謝他在政權轉移期間的寬厚和配合。
四十四位美國人發表過總統就職誓言，這些誓詞或是在繁榮富強及和平寧靜之際發表，或是在烏雲密布，時局動盪之時。在艱困的時候，美國能箕裘相繼，不僅因為居高位者有能力或願景，也因為人民持續對先人的抱負有信心，也忠於創建我國的法統。
因此，美國才能承繼下來。因此，這一代美國人必須承繼下去。
現在大家都知道我們正置身危機核心，我國正處於對抗深遠暴力和憎恨的戰爭。我們的經濟元氣大傷，是某些人貪婪且不負責任的後果，也是大眾未能做出艱難的選擇，為國家進入新時代做準備所致。許多人失去房子，丟了工作，生意垮了。我們的醫療照護太昂貴，學校教育辜負了許多人。每天都有更多證據顯示，我們利用能源的方式壯大我們的對敵，威脅我們的星球。
這些都是得自資料和統計數據的危機指標。比較無法測量但同樣深沉的，是舉國信心盡失─持續擔心美國將無可避免地衰退，也害怕下一代一定會眼界變低。
今天我要告訴各位，我們面臨的挑戰是真的，挑戰非常嚴重，且不在少數。它們不是可以輕易，或在短時間內解決。但是，美國要了解，這些挑戰會被解決。
在這一天，我們聚在一起，因為我們選擇希望而非恐懼，有意義的團結而非紛爭和不合。
在這一天，我們來此宣示，那些無用的抱怨和虛偽的承諾已終結，那些扭曲我們政治已久的相互指控和陳舊教條已終結。
我們仍是個年輕的國家，但借用聖經的話，擺脫幼稚事物的時刻到來了，重申我們堅忍精神的時刻到來了，選擇我們更好的歷史，實踐那種代代傳承的珍貴權利，那種高貴的理念：就是上帝的應許，我們每個人都是平等的，每個人都是自由的，每個人都應該有機會追求全然的幸福。
再次肯定我們國家的偉大，我們了解偉大絕非賜予而來，必須努力達成。我們的旅程從來就不是抄捷徑或很容易就滿足。這條路一直都不是給不勇敢的人走的，那些偏好逸樂勝過工作，或者只想追求名利就滿足的人。恰恰相反，走這條路的始終是勇於冒險的人，做事的人，成事的人，其中有些人很出名，但更常見的是在各自崗位上的男男女女無名英雄，在這條漫長崎嶇的道路上支撐我們，邁向繁榮與自由。
為了我們，他們攜帶很少的家當，遠渡重洋，追尋新生活。
為了我們，他們胼手胝足，在西部安頓下來；忍受風吹雨打，篳路藍縷。
為了我們，他們奮鬥不懈，在康科特和蓋茨堡，諾曼地和溪山等地葬身。
前人不斷的奮鬥與犧牲，直到雙手皮開肉綻，我們才能享有比較好的生活。他們將美國視為大於所有個人企圖心總和的整體，超越出身、財富或小圈圈的差異。
這是我們今天繼續前進的旅程。我們仍舊是全球最繁榮強盛的國家。這場危機爆發時，我們的勞工生產力並未減弱。我們的心智一樣創新，我們的產品和勞務和上周或上個月或去年相比，一樣是必需品。我們的能力並未減損。但是我們墨守成規、維護狹小利益、推遲引人不悅的決定，這段時期肯定已經過去。從今天起，我們必須重新出發、再次展開再造美國的工程。
我們無論朝何處望去，都有工作必須完成。經濟情勢需要大膽、迅速的行動，我們將有所行動，不光是創造新工作，更要奠定成長的新基礎。我們將造橋鋪路，為企業興建電力網格與數位線路，將我們聯繫在一起。我們將讓科學回歸合適的用途，運用科技的奇蹟來提高醫療品質並降低費用。我們將利用太陽能、風力和土壤作為汽車的燃料和工廠的能源。我們將讓中小學及大專院校轉型，因應新時代的需要。這些我們可以作到。我們也將會作到。
現在，有人質疑我們的企圖心規模，暗示說我們的體系無法承受太多的大計畫。這些人的記性不好。因為他們忘記了這個國家已經完成的成就，當創造力朝同一個目標發展，不受約束的男男女女可以完成何等成就，必要的是勇氣。
懷疑者無法理解的是他們的主張已經站不住腳，長期以來折磨我們的陳腐政治爭議已經行不通。我們今天的問題不是政府太大或太小，而是有無功效，是否能幫助家庭找到薪水不錯的工作，支付得起照顧費用，有尊嚴的退休。哪個方向能夠提供肯定的答案，我們就往那裡走。答案是否定的地方，計畫就會停止。所有我們這些管理大眾金錢的人都將負起責任，花錢要精明，改掉惡習，正大光明作事情，只有這樣我們才能重建政府與人民間最重要的信任。
我們眼前的問題也不是說市場的力量是善或惡。市場創造財富和增加自由的力量無與倫比，但是這場危機提醒我們沒有監督時，市場發展將失控，當市場只偏愛有錢人時，國家無法永續繁榮。我們經濟成功的依據，不只是國內生產毛額的規模，還有繁榮可及的範圍，以及我們將機會拓展給每個願意打拚的人，不是因為施捨，而是因為這就是達到我們共同利益最穩健的途徑。
至於我們的共同防衛，我們認為必須在我們的自由和理想之間作一抉擇是不確實的，我們拒絕接受。我們建國諸父在我們難以想像的危難之中。擬具了確保法治和人權的憲章，被一代代以鮮血擴大充實的憲章。這些理想依然照亮這個世界，我們不會為了便宜行事而揚棄它。同樣地，今日在觀看此情此景的其他民族和政府，從最宏偉的都城到家父出生的小村莊，我要說：任何一個國家、男、女、和孩童，只要你在追求一個和平且有尊嚴的未來，美國就是你的朋友，我們準備再次帶領大家。
回想先前的世代力抗法西斯主義和共產主義，靠的除了飛彈和戰車之外，還有強固的聯盟和持久的信念。他們知道單單力量本身不足以讓我們自保，也不能讓我們為所欲為。相反地，他們知道我們的力量因為謹慎使用而增強，我們的安全源自我們理想的正當性，我們所樹立楷模的力量，以及謙遜和克制所具有的調和特質。
我們是這些遺產的保存者。在這些原則的再次指引下，我們可以面對那些新的威脅，這些威脅有賴國與國間更大的合作與諒解方能因應。我們將開始以負責任的方式把伊拉克還給它的人民，並在阿富汗建立贏來不易的和平。我們會努力不懈地與老朋友和昔日的對手合作，以減輕核子威脅，和地球的暖化。我們不會為我們的生活方式而道歉，也會毫不動搖地保護它，對那些想要藉由帶來恐怖與殺害無辜以遂其目的者，我們現在告訴你，我們的精神強過你們，無法摧折，你們不可能比我們長久，我們必定打敗你們。
因為我們知道，我們拼湊組合而成的遺產是我們的強處，而非弱點。我們是由基督徒和穆斯林，猶太教徒和印度教徒，以及非信徒組成的國家。我們由取自世界四面八方的各種語文和文化所形塑。而且由於我們曾嘗過內戰和種族隔離的苦果，並且在走出那黑暗時期之後變得更堅強和團結，這讓我們不得不相信舊日的仇恨終究會過去，部族之間的界線很快就會泯滅。隨著世界越來越小，我們共通的人性也會彰顯，而美國必須扮演引進新和平時代的角色。
對穆斯林世界，我們尋求一種新的前進方式，以共同的利益和尊重為基礎。那些想播植衝突並把自己社會的問題怪罪於西方的領袖，須知你的國民藉以判斷你的，是你能建立什麼，而非你能毀壞什麼。那些靠著貪腐欺騙和箝制異己保住權勢的人，須知你門站在歷史錯誤的一邊，而只要你願意鬆手，我們就會幫忙。
那些窮國的人民，我們保證會和你們合作，讓們的農場豐收，讓清流湧入，滋補餓壞的身體，餵養飢餓的心靈。而對那些和我們一樣比較富裕的國家，我要說，我們不能再對國界以外的苦痛視而不見，也不能再消耗世上的資源而不計後果。因為世界已經變了，我們也要跟著改變。
在我們思索眼前道路的此際，我們以謙虛感激的心想到，有些勇敢的美國同胞正在遙遠的沙漠和山嶺上巡邏。今天他們有話要對我們說，就和躺在阿靈頓（公墓）的英雄們世世代代輕聲訴說的一樣。我們尊榮他們，不只因為他們捍衛我們的自由，更因為他們代表著服務的精神；願意在比自己更大的事物上找尋意義。而在此刻，能夠界定一個世代的此刻，必須常駐你我心中的，正是這種精神。
2009年01月19~23日（五整日） 台北利生中心遵循 卡盧仁波切的寺廟規矩，每年歲末舉辦「瑪哈嘎拉消災法會」及大薈供，感謝護法庇佑，並懇請消除未來的障礙，祈使事業皆能成滿。
http://listen-tidings.blogspot.com/2008/12/blog-post.html
瑪哈嘎拉是金剛乘佛教中重要的智慧護法，依觀音菩薩所發的深弘誓願，修持瑪哈嘎拉法能降伏末法時代的沉淪眾生，救度眾生脫離中陰之苦，解除眾生困頓貧窮， 圓滿眾生一切善願。
六臂黑瑪哈嘎拉，藏語〈貢波跋切袞謝〉，意為淨除障礙依怙主，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度之因，皆為魔所纏繞，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷澈骨之大悲，外現無比之威猛。
餘本尊身黑藍色，一面三目六臂。一面表法身不動之本質。三目表具三世智及佛之三身。六臂表六波羅密。於 香巴噶舉傳承，六臂黑瑪哈嘎拉兼具息、增、懷、誅四種事業。也是黃教 (格魯巴)主要的護法。
利生中心遵循 卡盧仁波切的寺廟規矩，在每年歲末年終之際舉辦「瑪哈嘎拉消災法會」及大薈供，感謝護法在過去的庇佑，並懇請消除未來的障礙，祈使入世出世間之事業皆能成滿。http://www.kalu.org.tw/article/nf1.htm
利生中心遵循藏傳寺院的傳統，於每年歲末年終之際，舉辦一年一度殊勝的「瑪哈嘎拉消災祈福法會」及大薈供，感謝護法大眾過去一年的護持，為消除未來的障礙，解除眾生困頓貧窮，並祈使世間及出世間之成就悉皆圓滿。歡迎屆時蒞臨法會，同霑法益，共沐恩光。
台北利生中心
台北市華陰街187號3樓（近太原路後火車站）
法會設有功德主祿位，歡迎十方參贊，金額隨喜。
郵政劃撥 帳號：1977-6136 戶名：達香寺
地 址：台北市華陰街187號3樓
電 話：(02)2550-0726
傳 真：(02)2550-0730
1. 禮請多位喇嘛五整日修持「瑪哈嘎拉儀軌」。
2. 每日晚上7:30喇嘛帶領信眾共修瑪哈嘎拉儀軌。
3. 師兄弟24小時接力持誦瑪哈嘎拉咒語。
4. 法會設有功德主祿位，歡迎十方參贊，金額隨喜。
此太陽能照吸設施真是要非常感謝與讚嘆一位發大心的楊居士與其他隨喜護持的居士一同裝設 ，以及更感恩小范居士無私的付出(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/article?mid=306&prev=319&next=286)
(轉載並感謝 aigwkc at 無名小站) 2008年12月28日(星期日)邀請法友到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔 繞塔暨煙供法會http://www.wretch.cc/blog/aigwkc/24412227
(轉載並感謝 aigwkc at 無名小站) 在晚上時目睹 透過太陽能蓄電的方式投射出光明照射的章嘉活佛舍利塔..
(感謝aigwkc at 無名小站)在晚上時目睹 透過太陽能蓄電的方式投射出光明照射的章嘉活佛舍利塔2008/12/28.. 相片轉載 自 http://f7.wretch.yimg.com/aigwkc/123/1268480494
相片轉載 自http://www.wretch.cc/album/show.php?i=aigwkc&b=123&f=1268480489&p=25
相片轉載 自 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=aigwkc&b=123&f=1268480509&p=48
此太陽能照吸設施真是要非常感謝與讚嘆一位發大心的楊居士與其他隨喜護持的居士一同裝設
以及更感恩小范居士無私的付出(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/article?mid=306&prev=319&next=286)
今天法會參與大眾 都非常的法喜....
(轉載並感謝 aigwkc at 無名小站) http://www.wretch.cc/blog/aigwkc/24412227
(轉載並感謝 aigwkc at 無名小站) (轉載) 更多相片 點我 看 法會活動相簿相關花絮
(轉載並感謝 aigwkc at 無名小站) (轉載)章嘉活佛舍利塔 2008/12/28 煙供法會
護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=23
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「台灣翠青」 我們國家未來的國歌
太平洋西南海邊 美麗島台灣翠青
早前受外邦統治 獨立今在出頭天
共和國憲法的基礎 四族群平等相協助
人類文化世界和平 國民向前貢獻才能
(綜合整理及轉貼) 如要引用或轉貼 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3201&prev=3202&next=3195
就請自取吧！
| [分享]紐西蘭台僑以台北市副市長邱文祥外科醫師為恥 | NO：110226015 |
| 作者：紐西蘭台僑[ 回應 ] http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=110226015 |
| 紐西蘭台僑以台北市副市長邱文祥外科醫師為恥 醫生的使命,不就是要”救人”嗎? 邱文祥受驚,連滾帶爬, 23日一早買到機票，這才脫險。 地震發生當時共有超過250名醫護人員在基督城參與泌尿科手術研討會，其中許多醫護人員在震後加入搶救。中央社（翻譯） 22日紐西蘭中午地震, 地震發生當時，台北市副市長邱文祥人正在基督城參加醫學研討會,邱在23日深夜抵台,逃難本事確實不簡單,地震災區當下最欠缺的就是醫護救難人員,而貴為台北市副市長邱文祥外科醫師第一時間不是選擇救人,協助傷患,而是尋求協助,設法動用關係,逃離災區,真是令人不齒,如此,台灣再派救難人員來紐西蘭有意義嗎? 這短短一天逃難的本事,這樣的紐西蘭地震經驗若能供市長及各單位參考,實在令人懷疑 而生於紐西蘭、但在澳洲執業的泌尿科醫生菲立普，到基督城出席研討會而碰上這起地震。菲立普說，他和其他醫生在倒塌的四層樓派恩古德公司（ＰＧＣ）大樓內搜索五個多小時，在瓦礫堆中找到雙腿被坍塌磚石壓住的男子布萊恩，由於空間狹小，決定由個頭較小的女醫生幫布萊恩動截肢手術，由他在旁協助，「我們別無選擇。手術主要以瑞士刀進行，我知道聽起來很恐怖，但當時手邊只有瑞士刀。」 紐國強震／紐國遇強震 邱文祥受驚「連滾帶爬」 記者:鍾沛君 攝影:莊庭豪 台北市 報導 邱文祥連滾帶爬設法動用關係逃離紐西蘭地震災區 花博廁所 台北市政府副市長邱文祥衛生局 邱文祥 也是肥貓?特別費餐宴比例高達83% 研考會翁瑞廷、捷運局常歧德 議員徐佳青周威佑首長吃喝消化預算 |
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邱文祥都大呼：「花博找不到廁所。」http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32887407/IssueID/20101015
北市府昨開放媒體參觀新生公園區展館，記者發現未來館、花茶殿的廁所標示不清，尤其未來館的廁所、哺乳室竟在緊急出口門後，連北市代理副市長邱文祥都大呼：「花博找不到廁所。」未來館的哺乳室也未設座椅、布簾，顯然尚未準備就緒。
第一階段試營運六天來，共吸引近八萬兩千人次進入圓山公園區，昨近兩萬人次入園，休憩空間再顯不足，餐飲區一位難求，民眾林太太帶兩名幼女坐在花圃旁吃麵包，她抱怨：「沒有座位，無法點餐好好吃飯。」有民眾批評園內指標太少，彷彿陷入迷宮，也有人直言花海浩瀚但不夠漂亮。
邱文祥花博找不到廁所
肥貓 邱文祥 台北市政府 邱文祥 也是肥貓? 吃吃喝喝 消化預算！?北市議員徐佳青、周威佑:首長吃吃喝喝消化預算 【14:25】
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=164990&type=%E5%9C%B0%E6%96%B9
Ice Castles 花逢月滿永不殘 電影主題曲 : Through the Eyes of Love ( Melissa Manchester主唱 ) 聖誕快樂Merry Christmas!
謹以此曲向大家說 聖誕快樂Merry Christmas!
(本文歡迎轉載或引用 (請註明出處為http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3180&prev=-1&next=3169) 及 連結本網址 )
電影 Ice Castles 花逢月滿永不殘 主題曲 : Through the Eyes of Love ( Melissa Manchester主唱 )
片名 : Ice Castles (1978)
中文片名 : 花逢月滿永不殘
女主角 : Lynn-Holly Johnson
男主角 : Robby Benson
Ice Castles - Looking through the eyes of love
電影主題曲 : Through the Eyes of Love ( Melissa Manchester主唱)
尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama)2008年8月22日 為法國南部繞林寺(Lerab Ling）舉行開光儀式並與法國第一夫人布魯妮( Carla Bruni）大方的進行會談，中國不滿達賴喇嘛也沒有用 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657094
達賴喇嘛(Dalai Lama )：主張要與中國China簽訂兩岸和平協定要先看看西藏的教訓
(本文歡迎轉載或引用 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657094 及 連結本網址 )
所謂一個獨立國家的總統(或第一夫人) 與 地區特首的差別..........
相片出自 http://www.flickr.com/photos/21499556@N04/2814981985/
20080822 達賴喇嘛(Dalai Lama )為法國南部城鎮洛德夫的繞林寺(Lerab Ling）舉行開光儀式，並與法國第一夫人布魯妮( Carla Bruni-Sarkozy）進行會談，引發中國不滿 (中國不滿也沒有用！)
所謂領袖的高度..............
所謂一個獨立國家的總統(或第一夫人) 與 地區特首的差別..........
法國第一夫人布魯妮( Carla Bruni-Sarkozy）可以大大方方與達賴喇嘛(Dalai Lama )進行會談，中國不滿也沒有用
馬英九先生快快加油吧.............所謂領袖的勇氣..............
Carla Bruni welcomes Dalai Lama
影片 請見 http://www.reuters.com/news/video?videoId=89438 影片約有59秒
** 西藏半生緣 ** ** 230 ** ** 60分鐘 ** ** 公視新聞部紀錄觀點使用外片 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!N6UeoKGLFQRVeM1PFNpuVrmZ9HCE/article?mid=1588
借用窮理＜樂。生。院。還。在＞一文的結尾：
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http://news.yam.com/cna/life/200602/20060221239726.html http://www.epochtimes.com/b5/6/2/21/n1232371.htm http://news.sina.com.tw/articles/13/62/14/13621416.html?/society/20060221.html （中央社記者黃文宗台北二十一日電）與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱四大活佛之一的章嘉大師在台灣圓寂後，信眾於北投奇岩路興建章嘉大師舍利塔紀念；台北市文化局今天邀集專家會勘，將報請市府登錄歷史建築。
專家表示，章嘉大師為章嘉呼圖克圖第十九世傳人，蒙旗地位崇高，民國三十六年國民政府頒予「護國大師」尊號，同年選為中國佛教理事長，後因不滿共產主義迫害佛教，隨國民政府來台。 民國四十六年章嘉大師在台灣圓寂後，信眾於奇岩路興建舍利塔；專家說，建築相貌莊嚴，屬印度傳統佛塔形式，塔身平面圓形覆缽體，上端設置塔剎，下端須彌座承托，如同寶塔。 文化局說，目前塔內舍利子已經取出，塔座留有雕飾花紋，構造精巧，塔身書寫「章嘉活佛舍利塔」，並有活佛照片、碑文等；將依專家會勘結論，報請市府登錄歷史建築 |
我和春天有個約會
我和春天有個約會 - 劉雅麗
曲︰鐘志榮
詞︰鐘志榮
編︰溫浩傑
(綜合整理及轉貼) 如要引用或轉貼 就請自取吧！
M型動物園。 M型社會、M型動物園。 為了兩隻貓熊， 花了3.1億工程款、1千8百萬軟體照顧費用。
為了兩隻貓熊，花了3.1億工程款、1千8百萬軟體照顧費用。
平均一隻熊貓可以享有209坪的空間。..................
反觀木柵動物園內其他「貧戶級」的動物，實地訪查後，
發現身長可達5-7公尺的緬甸岩蟒展示區竟不到兩坪大；
其他需要廣大空間奔馳的動物，像花豹、蒙古野馬都沒有足夠的空間可供活動。 ...............
全文 from http://www.wretch.cc/blog/wakint/10180766
請自己點閱全文 good！
台灣黑熊 中國貓熊 同熊不同命
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悲
悲
悲
悲
記者凌美雪／特稿 天安門去不了 連訪台也不行……達賴喇嘛的傷心 馬英九懂嗎？ http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/17/today-art1.htm
2008-12-17
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天安門去不了 連訪台也不行……達賴喇嘛的傷心 馬英九懂嗎？
記者凌美雪／特稿 究竟什麼時候才是達賴喇嘛來訪最適當的時機？馬英九不敢說！答案恐怕是－－當馬英九發現他也被中國騙了的那時，他才會想邀請在他之前被騙了幾十年的達賴喇嘛來台。其實馬英九為了達成他統一的政策，他甘於被騙，即使犧牲台灣的主權基本價值，這一點馬英九跟達賴喇嘛很不相同，只懂追求個人政治利益的投機者，不會了解為了堅持宗教自由與民主生活而流亡的價值！ 今年9月間，以台灣人為主所組成的「華人聯合請法團」，前往印度達蘭薩拉聽達賴喇嘛說法，其中一位藝文工作者對達賴喇嘛做了近身觀察，並轉述在公開答問時，有信眾問他要如何發揮慈善心，達賴喇嘛的答話提到天安門，他說，天安門事件發生時，他很難過，他發願希望有一天能回到天安門為中國人祈福。但眼見實踐該願望的機率愈發渺茫，沒想到至今卻覺得連台灣都不能去，感到很傷心。 其實，達賴喇嘛似乎預見馬英九不會歡迎他來，只是沒想到，他還沒正式開口，馬英九倒已先拒絕。 支持馬英九的人，用前總統陳水扁第二次邀達賴喇嘛來台訪問時同樣被達賴喇嘛婉拒為例，說明達賴喇嘛也曾為了自己國家的利益與中國談判而拒絕台灣，雖然達賴喇嘛本人從未公開對外如此講過。那不就應該再更進一步看看，在那之後圖博（西藏）所迎到的結果，是如何被血腥對待？這才是最後的事實！ 了解圖博問題的人都知道，圖博人的願望其實很基本，他們只想保留他們自己的民族傳統、保留語言與宗教信仰，但為了這些基本人權，他們付出流亡的代價，其中最主要的衝突點，在於中國計畫性地移入漢人文化。 最初達賴喇嘛以為中國可以幫助改善圖博的經濟環境，所以當初才會願意讓中國領導，放棄圖博的外交權力。沒想到不只生活沒改善，圖博的文化語言宗教卻都因為漢人大舉移入而受到破壞，漢人移入衍生的娼妓問題，更是嚴重破壞了長期以來圖博人民的生活跟信仰。 被中國欺騙！那是年輕時的達賴喇嘛所犯的錯，中國是說一套、做一套，現在的達賴懂了，而馬英九正在犯達賴年輕時相同的錯？還是他根本執意扮演一個出賣台灣的政客？不管是前者還是後者，台灣人民都要小心了！
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懇請轉貼！怏！多打一通電話 就可使建國中學蘇同學免於恐懼！http://tw.blog.yahoo.com/post/post_html.php?mid=3149
.............. 因為自由的學園(？？？)，因為民主的校風(？？？)，因為活躍的社團活動，因為輝煌的成績表現，讓百年建中的光環依然亮麗耀眼................
「嗆馬就被打壓、恐嚇記過，這對一向號稱自由校風為全國標竿的建中來說是一大諷刺！」
建國中學校長蔡炳坤昨天表示，校方是擔心蘇同學遭其他同學異樣眼光，才請導師周麗麗關心，沒想到會引來其他聲浪。
建國高級中學校友 之恥...馬英九
馬英九不敢明著來宣佈戒嚴，但是卻會暗著來實施比戒嚴還更恐怖與高壓，箝制民主、人權與自由的陰毒手段！
想想，當年實施威權統治的老蔣經過戰爭的洗禮，小蔣則是在俄國當過政治人質，他們倆的生命都受過某種程度的焠煉而有各自的深度。
然而馬英九卻不是這樣！他完全是仗著黨國餘蔭平步青雲而達到今日資歷的權貴後代。相較於兩蔣，他更不是個願意傾聽人民聲音或顧惜百姓的人。
就對外，與共產黨鬥爭而言，他完全無能，是個不折不扣的敗家子！而對內，威權專制的思維與作法這方面，他卻不僅是繼承了兩蔣，而且更甚於他們！
許多台灣人還沒有意識到這個層面的嚴重性！直接的恐嚇，至少讓人在精神上緊張起來，但口蜜腹劍的毒計，卻會鬆懈人的心防，等到發現真相，已經措手不及而受害！
而且這種手段的操作很細膩，總是漸進式的一鬆一緊，慢慢達成箝制與壓迫的目的。
臺北市立建國高級中學各單位分機號碼一覽表
代表號： （02）2303-4381
校長室（02）23035463
校友會 （02) 2307-7482
| 校長室傳真機 | 02-2307-6114 |
http://action1106.blogspot.com/2008/12/blog-post_7120.html
2008/12/11 凌晨，野草莓及圖博靜坐人士凌晨遭警方強制驅離自由廣場，第一手現場剪接影片。
天未破曉，野草莓遭警強制驅離
原本野莓靜坐的自由廣場所有的物資、臨時搭建的建築都被警方拆了，而且全部帶走
應強烈要求警方歸還被帶走的物質，市政府憑什麼法條沒收屬於人民的財產？！ 
天未破曉，野草莓遭警強制驅離
野草莓將在今早九點
於廣場召開記者會
「國際人權日後最大的諷刺」
在馬英九總統宣示捍衛人權並且說出：「台灣是全世界集會遊行最自由的國家」，不到24小時，在12月11日凌晨三點，警方利用優勢警力及四輛警備車包圍自由廣場，將野草莓同學，以及在一旁陳情的圖博民眾，強迫搬上警備車驅離。
請問，在野草莓努力展現出理性與和平的遊行，打算撤離廣場，並與警方密切溝通的同時，為何警方要採取如此大的動作來驅散野草莓？新上任的中正一分局局長陳銘政顯然不如前任局長，能夠信任野草莓會自行離開自由廣場，非得要在凌晨三點同學正在睡覺，媒體也都都收班的時候，前來進行驅離的大動作，我們想問，台灣是否真的如馬英九總統所說，是集會遊行最自由的國家？馬政府對於學生抗議他的容忍度，只能撐到一個月？是否，驅離學生，就是馬英九總統與劉兆玄院長對野草莓學生的最好回應？
警方於今夜夜間三點多，帶著兩輛警備車與大批警力來到自由廣場，準備驅離聚集在自由廣場上抗議的圖博人士與野草莓們。不到一小時，警備車已增加到四輛，並以優勢的警力強制帶走111位圖博人士。夜間四點半，超過兩百名的警力，以方陣之勢，將約40名學生包圍；學生們靜坐在地，而趕往現場的台大社會系助理教授李明璁與警方協調無效後，警方開始強制撤離學生物資。在強迫驅離學生的過程當中，一名野草莓男同學被警方踹傷背部，有一名同學爬上野草莓塔與警方對峙，情況危及。五點二十，警方在三次舉牌後，開始強制將學生抬上警備車，驅離現場。
(轉載)您的建中同班同學 徐正毅 : 馬英九在高一班上和數學老師有些相處問題，因此轉來我們班上。在那個年代，若無特權，哪有學生選老師的？http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/8/today-o2.htm
我是「您」的同班同學
◎ 徐正毅
十二月六日是建中一百一十年校慶，因自己是畢業四十年校友，應邀參加十二月七日下午茶會。
走入會場，警備森嚴，原來是昨日才被學生嗆聲不要賣台的馬英九，今天還要來。只見校友會主辦者引領企盼，口中唸唸有辭說著總統最大…云云，筆者不禁跟他說校友大家平等沒有誰大誰小，何況每位參加者都交了五百元茶費。
為了舉辦此次校友會，也出版了「建中校友」的期刊，其中我寫了一篇建中—我的回憶談及建中時家住板橋，和後來被謀殺的陳文成教授是搭火車通勤的同學。那時是戒嚴時代，談政治只能小聲談，有次作文把自己的想法寫在作文，竟然被國文老師警告，至今還難忘國文老師驚嚇的樣子，大概他害怕我為他惹麻煩吧！
在那時代，雖然只是高中生，但隱約間，體會到戒嚴時代的恐懼，和特權的存在，如今我又開始有那種恐懼。
高一升高二時，班上轉進一位新同學馬英九。我的感覺是老師和教官們又寵又怕他。後來才知是馬英九在高一班上和數學老師有些相處問題，因此轉來我們班上。在那個年代，若無特權，哪有學生選老師的？
看著建中校友茶會變成馬英九的秀場，鎂光燈此起彼落；鎂光燈下是看不到東西的。我不禁擔心迷失於鎂光燈、視線不清的馬總統，會看到台灣的願景嗎？
（作者 徐正毅 從商）建國中學校友 馬英九建中同學 台北首都扶輪社前社長徐正毅
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快樂建中人
◎ 劉建華
建中畢業多年，小小上班族，和同學沒得比，越發不敢提自己是建中畢業。但是看到前天校慶，有學弟嗆說：「馬英九不要作秀！不要出賣台灣！」我突然快樂、驕傲起來！我要向蘇學弟致敬：你是建中的榜樣！酷！而且聰明！因為你知道要把制服上的學號和姓名遮起來，不讓媒體做文章，保護自己。聰明，因為中國國民黨的白色恐怖真的回來了。
你說：「馬英九是學長又怎樣，社會已經失去民主，變成很可怕的警察國家。」沒錯！你看到了很多學長看到的現象，包括野草莓那些學長。你說出了你一些同學、甚至千百萬台灣人民所說不出來的話。
「體解如來無畏法，願同弱小抗強權！」蘇學弟，謝謝你的勇氣；也謝謝你賜給我這一天快樂的心情！
（作者為建國中學校友）
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建國中學有(特區區長馬您英九先生 香港橋升家芬 ) 這種人
吾人為母校建中 悲傷
特區區長馬您先生 不知道 自由 人權 正義 法治 建中老師有沒有教您呢？
特區區長馬您馬英九先生 您還好意思回建中教學弟！
看看什麼才是真正的建中人 汪平雲 學運和外省軍人子弟的背景
平雲同學 一路好走吧
羅密歐 當年您穿緊身衣 被我們虧
再見了 羅密歐
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汪平雲1985｜高三 於英研社英語話劇「羅密歐與茱麗葉」中飾演羅密歐。
馬英九先生恐共
媚共
馬英九先生連 兒皇帝都不是
兒先生？
選前馬英九先生聲援西藏的人權 原來只是騙選票
馬先生說，達賴喇嘛以前來過兩次，「我們歡迎全世界宗教領袖訪台」 ；但他(馬先生)認為，達賴喇嘛訪台目前的時機不適宜。
.........等馬先生被委任為特首時，全世界宗教領袖訪台都要經中國批淮才行.....
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達賴喇嘛訪台？ 先生：目前不適宜 【00:15】
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=156097&type=%E6%94%BF%E6%B2%BB
這與馬英九選前對西藏與達賴議題的說詞，大相逕庭。馬英九之前都說，關心西藏人權，歡迎達賴訪台。他甚至曾在聲援藏人的同時，痛批中國國務院總理溫家寶台灣前途由中國人民共決之說愚蠢、蠻橫無理。
極為諷刺的是，昨天外籍記者在達賴問題後詢問，繼「馬陳會」後，下一步會想在台灣見到中國國家主席胡錦濤與溫家寶嗎？馬竟說，目前他沒有任何這方面的計畫，不知道未來兩岸會如何前進與發展。但馬最後又補充說，「不過我不會反對見他們，不會排除這個可能性」。
馬昨天未說明為何此刻時機不宜，是否與中國態度有關，府方相關人員在媒體求證時也說不知情。行政院方面則表示，此事是由國安會基於整體國家利益做出考量和決定，相關部會配合辦理。
有關西藏議題，記者問馬，達賴喇嘛說明年考慮訪台，馬曾說歡迎達賴來台，如果達賴正式提出來台訪問，台灣歡迎他嗎？
馬在答覆時表示，達賴來過台灣兩次，全世界宗教領袖訪台，如果身分是宗教領袖，我們都歡迎，但有關達賴訪台一事，他明確指出，他認為此時此刻，時機上並不適宜。
達賴正在歐洲訪問，在中國恐嚇聲中，比利時總理勒德姆昨天仍按既定行程接見了達賴。達賴今將在歐洲議會演說，並與歐洲議會議員及支持西藏團體的成員會晤。
2008年12月7日(星期日)上午10點30分邀請法友到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔前共誦普賢行願品 _農曆十一月初六為章嘉活佛生日 章嘉活佛是近世燒出最多舍利子的高僧
章嘉活佛於1957年3月4日因胃癌示寂於臺大醫院，世壽68歲。靈龕在北投荼毘時，原值陰雨濛黯，日輪無光。隨後火焰透上雲層，現蓮花狀，光彩奪目，異香飄聞十里外，舍利多達六千餘顆，是近世燒出最多舍利子的高僧，並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。
2008年12月7日(星期日)上午10點30分邀請法友到舍利塔前共誦普賢行願品 _農曆十一月初六為章嘉活佛生日http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3120
◎ 曹添旺
中研院陳昭南院士最近不幸辭世。陳院士專長國際金融與貨幣理論，是通貨替代研究的開創者，也是複本位和匯率理論的權威，鑽研中國貨幣史的學術成就更是享譽國際。
陳院士是台灣第一個芝加哥大學經濟學博士，受業於諾貝爾經濟學獎得主 Mundell教授。他一九七○年取得博士後，沒有留在美國發展，主因有二，一是希望能在自己的國度裡，克服研究資源有限的不利條件，為台灣學術研究奠定基礎；二是企盼帶領台灣學生共同打拚。他常說「現在我教你下棋，日後你陪我下棋」，就是要透過師徒傳承，推動台灣本土的研究成果進軍國際舞台。陳院士一生春風化雨，學生遍布產官學界，很多弟子都有不錯的表現。當初他回國的心願，如今皆已達成。
一九七六年陳院士接任中研院三民主義研究所籌備處主任。費景漢院士提議以三民主義教條所宣稱的「科學」本質，來研討經濟、政治、社會等相關議題，才不會讓三民所研究落入八股。費院士舉例說明，民生主義的目標為「均富」，而「均」係指所得分配的合理化，「富」則是經濟發展，如此探討台灣的經濟發展與所得分配的相關議題，就是從事民生主義的研究。三民所的其他學科，也應秉持這樣的科學精神進行研究。三民所的首要任務，因而是延攬優秀研究人才。
在當年的時空環境下，「三民主義」四個字難免讓人有政治的聯想，徵才也因而面臨一些困難，有些優秀人才還因不合「人二室」的「忠誠考核」不能順利晉用。但陳院士用人唯才，費盡心力，屢與相關單位折衝周旋，並堅定地婉拒黨政單位推介的不適任人士。凡此都為三民所用人樹立良好的標竿。在他的堅持與努力之下，中研院三民所成為最不像研究三民主義的學術單位，而是研究人文社會科學的重鎮。三民所日後順理成章改為「人文社會科學研究所」，正是陳院士在學術界的重大貢獻，也為台灣學界留下典範。
（作者為中研院兼任研究員、東吳大學經濟系教授）
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| 陳昭南院士與世長辭http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=3029 |
中研院人文社會組陳昭南院士，不幸於97年10月21日病逝台北，享壽73歲。
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司法病了
公義也病了 公平不見了
只要說都是陳水扁的錯 辜仲諒不必去北所洗冷水澡
收錢有罪 送錢就沒事嗎？
" 案子集中交特偵組，純粹是方便辦案，並非承諾不聲押換取返台。"....Do you believe ？
涉5大案 被通緝近2年
"由於 辜仲諒 妻子及小孩患有特殊疾病，加上提出診斷證明為憑，檢方說，基於人道立場考量，未對辜仲諒做 限制出境或住居限制" ...................
原來左手拿天平，右手拿劍，蒙上雙眼的(臺灣)(地區)司法女神 蒙眼果然是真的！
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2008/11/24 夜間11:05 辜仲諒1億元交保 【23:11】
from http://www.shadowgov.tw/?p=news,detail,14365#NewsReply
from http://www.wretch.cc/blog/ooTaiDuMeioo/328004
The United States Constitution 美國憲法: First Amendment - Freedom of Religion, Press, Expression Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.國會不得制定關於下列事項的法律：確立國教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請願伸冤的權利。 Fifth Amendment - Search and Seizure. The right of the people to be secure in their persons, houses, papers, and effects, against unreasonable searches and seizures, shall not be violated, and no Warrants shall issue, but upon probable cause, supported by Oath or affirmation, and particularly describing the place to be searched, and the persons or things to be seized.人民的人身、住宅、文件和財產不受無理搜查和扣押的權利，不得侵犯。除依據可能成立的理由，以宣誓或代誓宣言保證，並詳細說明搜查地點和扣押的人或物，不得發出搜查和扣押狀。
北京主政者只須在決策階層拍板即可，而且可以全盤調控舉國資源；但台灣方面卻必須通過民主體制的激盪，主政者亦無可能任意調度社會資源。
台灣因民主機制而產生的「困難」 ，其實也正是台灣與中國交涉的重要折衝籌碼與安全憑藉；
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台灣與中國兩岸大鬥法：騙養套殺vs.裝吃閃活 【2008.11.19聯合報╱社論】
陳雲林離台前有感而發地說：「做相同的事，你們做會比我們做來得更困難。」
這是一針見血之言，也是設身處地之論。兩岸未來交涉，倘若皆能以這一句話所呈現的思維與情懷為準據，兩岸之「和平發展」（陳雲林語）容可寄以樂觀。
為何台灣方面做會比中國方面做來得更困難？原因很多，但主要因中國是專制體制，而台灣是民主體制。北京主政者只須在決策階層拍板即可，而且可以全盤調控舉國資源；但台灣方面卻必須通過民主體制的激盪，主政者亦無可能任意調度社會資源。
其實，陳雲林的「你比我困難說」亦可稍作延伸或修正。
一、兩岸若要透過交流協商來建立「和平發展架構」，則台北當局的「困難」，其實也正是北京當局的「困難」；雙方當局若不能共同努力來回饋台灣人民的期待，及化解台灣人民的疑慮，「困難」將不只在台灣，而其實是兩岸共同之「困難」。
二、台灣因民主機制而產生的「困難」 ，其實也正是台灣與中國交涉的重要折衝籌碼與安全憑藉；台北當局必須堅守「以台灣為主／對人民有利」的底線，而北京當局若不能以真誠實效來說服感動台灣民眾，即不可能解決「困難」。
經歷這次江陳會的五日風潮，兩岸當局皆應已深刻體認，「困難」的關鍵是在「民心」。因此，江陳會後，兩岸當局（尤其是北京）應當領悟：真誠比三通機制重要，兩岸交往必須化權謀為真誠；亦即，不宜再有「誰吃掉誰」的念頭，而應先營造一個能夠回饋及說服多數台灣民意的「和平穩定發展架構」。
兩岸今日角力，難謂沒有爾虞我詐的權謀思考。北京方面的權謀是「騙／養／套／殺」：用「九二共識」之類的籠統語言「騙」住台灣，再以開放三通、陸客來台等「養」台灣，在建立傾斜的依賴關係後「套」住台灣，最後則生殺由之。台灣方面的權謀則是「裝／吃／閃 ／活」：對「九二共識」等籠統語言「裝」作解決了問題而不深究，設法促成三通並「吃」中國的養分，再用養分來建立台灣的主體地位以「閃」避北京的套結，進而謀求兩岸共存共榮的「活」路。
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行使審前羈押 真的該謹慎從事 2008-11-17 中國時報 【中時社論】
2008-11-17 中國時報 【中時社論】http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008111700074,00.html
因拒絕交保而遭到審判前羈押的雲林縣長蘇治芬，絕食抗議數日之後，檢方以貪汙之名起訴求刑十五年，日前為法院釋放候審；前總統陳水扁亦因貪汙等重罪罪嫌及有串證之虞，遭檢方聲押獲得法院同意，他進入看守所後亦不進食。另因案收押的嘉義縣長陳明文也於看守所絕食數日。在野政治人物面臨刑事追訴與審前羈押，因而絕食抗議固然不值得鼓勵，一時形成司法與政治糾纏不已的烏雲密布，卻應釐清此中問題所在。
被陳瑞仁檢察官稱為「檢方辦案群組化」的現象，也正是馬英九總統於就職演說中，矢言台灣不應再有的「選擇性辦案」。由於法務部長不於事前指揮個案，檢察總長負責領導檢察機關，在檢察一體原則下，不能對短期內因檢察執法形成的政治緊張關係視而不見、無所檢討。對刑事訴訟審前羈押制度遭到嚴重誤用，在此要坦率針砭，提醒檢察總長約束僚屬的過當乃至違法行為。
不論犯罪者如何可惡，無罪推定原則是民主法治國家絕對不能撤守的堅持。偏偏無罪推定原則在負責追訴犯罪的檢察機關言之，卻是一道難關。因為檢方偵查犯罪時，任何起心動念都必先假設辦案對象就是犯罪，偵查行動才變得可能。檢方的辦案心理既然極難根據推定無罪運作，我們就必須依賴法官審案時嚴格把關。此中最為緊要凶險的一項程序，就是審前羈押的准駁，因為審前羈押正是「非經法院審判不得處罰」的例外。審前羈押其實就是未經全程審判而施以實質處罰的拘禁，若無嚴格控制，無罪推定即成空談。
我國現行刑事訴訟法制規定得為審前羈押的四種情形：虞逃羈押、虞犯羈押、串證羈押與重罪羈押，均要求聲請羈押的檢方提出明顯證據，以邀法院的同意。其中前兩者在各國刑事制度上亦屬常見，後兩種則極具爭議，運用上必須特別謹慎。但是後兩項卻正是檢察實務偏好慣用的聲押理由，最近涉及在野政黨人物的幾項羈押，也正是根據後兩項規定為之。
先談重罪羈押。檢方聲請重罪羈押應是以為犯罪證據確鑿，但是由於法院審查檢方聲押的時間極其有限，實質上等於已在進行審判。法院一旦同意羈押，日後再要判決無罪，勢必反證此一羈押決定之草率。法院核可重罪羈押，無異是在數小時之內加速完成累月經年之審判程序才能得到的判斷。除非法院極有把握，斷不能輕率同意羈押。換句話說，如果法院不假思索地為重罪聲押背書，不但自我限縮了日後審判空間，也將使得重罪羈押脫離無罪推定，違背法治國家的基本原則。檢方辦理重罪案件當然樂於聲請羈押，壓縮法院審判空間，法院卻應有分寸，嚴格把關才是道理。
再說串供羈押。聲請串供羈押，應由檢方證明有勾串之虞的事實，法院才該准許；不能只因嫌疑人行使緘默權或是回答偵訊不如檢方心意，即可交付羈押。此中幾個法院不可不慎的道理：第一，檢方保全證據的優先選擇，是搜索羈押證據本身，不該是羈押人身自由；第二，檢方如已掌握確鑿證據，應迅付起訴，而非聲請羈押以震懾被告、為己立威，企圖在審前形成被告有罪的印象；第三，湮滅、偽造、變造或隱匿證據，本身就是犯罪行為，同樣適用無罪推定，如果因檢方認定湮滅證據，法院就必須於審前允許羈押，豈非一概否定無罪推定原則也適用湮滅證據罪？檢方偏好聲請串供羈押，有檢方的道理；法院不能來者不拒，也有法院的理由。
應附帶一提的是，羈押法規定，非有事實是認有暴行、逃亡或自殺之虞者，不得施用戒具束縛身體。實務上顯然卻將施用戒具認為當然。陳水扁帶手銬進法院，檢方既聲請逃亡羈押，若不認為會有暴行或自殺行為，就不該帶戒具。問題不在扁應得到特殊禮遇，而在於戒具不是用來折損尊嚴的工具。不假思索就讓扁戴上手銬，顯示檢警的基本動作缺乏法治素養，平素不知威脅幾許平民人權，才會在扁身上也犯同樣錯誤。
馬總統在野期間獲判無罪時，曾領略到檢察機關可能如何濫施追訴犯罪的權力；現在換人執政，應循有效途徑約束檢察機關，避免同類錯誤發生在在野政治人物身上。過猶不及，不該犯的錯誤，可能使原本存在的執法正當性喪失；人權保障不該因人而異，不可不慎！
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節制檢方「權力」，請即停止濫權拘押
殷海光故居整修後昨天開放，讓大眾可以近距離了解這位當年被迫離開台大的哲學系教授。夫人殷夏君璐女士說，對一個過去曾被打壓的學者而言，是很大的安慰，希望殷海光的民主自由思想，能給現在的年輕人更多的啟發。
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| 殷海光故居在台北市溫州街，重新整理後昨天開放，仍保有當年故居的質樸風貌。 記者鍾豐榮／攝影 |
殷海光故居是台北市市定古蹟，產權屬於台灣大學，因年久失修，一度荒廢。台大最近著手整修，委託殷海光基金會管理，在台大八十周年前夕開放，也是慶祝活動的一環。
啟用儀式由台大校長李嗣涔與殷海光基金會董事長顧忠華共同主持，殷海光的學生、故舊齊聚一堂，緬懷他面對當權勇敢直言及自由主義的精神，與在故居生活的點點滴滴。
殷夏君璐說，「對一個當時被台灣打壓的人來說，做夢都沒想到會有紀念館」。她在殷先生去世廿五年後曾回故居，一踏進大門，就呆住了，花圃內的磚頭路、孤鳳山、愚公河都完全一樣，就好像剛買菜回來，感受不到廿五年的時光流逝。
殷夏君璐說，這一切證明殷先生主張的民主自由思想，帶來很多啟發，希望藉這個紀念館，也能把殷先生的思想傳給下一代。
顧忠華表示，故居未來的活化將契合殷先生的精神，以思想學術面、社會議題、社區營造與提升公共參與為主。由於場地不大，不對外營運，但會開放給學校、學生、社區團體、民間非營利組織等利用，十二月六日就會有一場學生的座談，幫助大家了解自由主義思想，並結合時事，如學生運運動、兩性、族群等議題。
如果你想參觀
殷海光故居位於 台北市溫州街18巷16弄1之1號 ，目前以靜態展示為主，沒有導覽，未來計畫納入台大遊客中心的導覽路線，參觀須事先預約，電話（02）23645310。
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(轉載) http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=85363
十一月四日警察闖入上揚唱片，要求關掉正在播放的「台灣之歌」音樂，並「下令」關門，引起軒然大波，也使得這家位於中山北路、民生東路轉角的老唱片行一夕之間受到萬眾矚目。事實上，上揚唱片不但成立已三十八年，它也是台灣本土的第一家國際唱片公司，代理了大量的古典音樂唱片，是古典音樂迷挖寶的地方。
林敏三愛音樂張碧全力支持
「馬偕醫院的對角，有一家上揚唱片，裡面全都賣上揚的ＣＤ，二樓就有非常多古典音樂的ＣＤ，要什麼幾乎都找得到，有個很厲害的老人可以為你服務」，樂迷口中的那位「很厲害的老人」，就是上揚唱片的老闆林敏三，而這家店也是起源於林敏三對音樂的狂愛。
林敏三出身台北書香世家，父親曾擔任前台北市長游彌堅秘書，也是個詩人。當然，當年能夠有能力聽古典音樂者，也是非富即貴，日治時代，音響設備是富貴人家才買得起的奢侈品，就算是七○年代，進口的音響設備通常還得經由美軍物資供應部進口，經過美國大兵大撈一筆後，台灣人才得以用高價買得到。
日治時期畢業於台北工業學校建築科的林敏三原本從事建築營造業，後來竟然因為對音樂的狂熱，收掉營造公司改為進口家電音響。談起這段過程，目前擔任上揚唱片總經理的林太太張碧說，先生如此喜愛音樂，她自己也覺得聽音樂讓人很快樂，所以便全力支持。況且，「他也不愛出去喝酒、玩樂，每天都看得到人」，對做太太的人來說，也是再好不過的了。
專業眼光獨到音樂界成大咖
張碧的娘家也是當地有名望的家族，家中原本經營米店，婚前曾在貿易公司上班，媒妁之言結婚前，她並不認識未來的先生，當年結婚，還是因為父親過世，身為長女的她被家人「逼婚」，才在父親過世百日內結婚。婚後，張碧一度專心當「林太太」，直到林敏三轉而從事音響業，能幹的她才出面張羅店內的大小事，林敏三則是幸福地沉迷於他的音樂世界。
最初，上揚主要經營的是音響器材，由於林敏三本身是個音樂迷，所以不但專業度很夠，也總是能夠幫顧客快速地找到難以得手的極品機器，進口音響器材的速度也比一般代理商引進商品的速度還要快，便在音響界闖出了名號。
由於音響業需要很多試聽音樂，加上林敏三自己愛聽古典樂，因此個性大膽的張碧於一九七○年左右便開始以五萬元貸款自己去跟國外代理商談代理權，她靠著自學的英文與誠信的態度自行寫信給外國廠商，先從香港引進外國唱片，最後直接獲得DECCA、ＲＣＡ、ＤＧＧ等大品牌的代理權，而曾留學法國的女兒也讓他們在引進法國古典大廠時，輕而易舉。
上揚唱片過去在台灣音樂史上是個狠角色，它還是寶麗金、Philips的總代理，也經營過ＲＣＡ╱ＢＭＧ和ＣＢＳ，在國際唱片公司大舉進駐台灣開設分公司之前，幾家唱片主流大廠，除了ＥＭＩ與華納之外，上揚都代理過，至今也仍囊括了世界上許多一流獨立音樂大廠的代理權。
法治國家的基本原則，檢方掌握確鑿的有罪證據，基本動作應該是起訴，不是聲請羈押。
因為審前羈押與處罰無異，憲法上的原則是未經全程的審判，不應處罰；審前羈押，只能在法定的例外情形為之。
蘇治芬是黨外時代已負盛名的政壇宿將，司法程序中遭到收押，不可避免地引發支持者以政治動機可議質疑司法的後果。雲林地檢署檢察長劉家芳面對民眾抗爭，也向媒體喊話：領納稅人的薪水，「不是國民黨的狗，也不是民進黨養的虎，誰貪汙，就辦誰！」他的辦案原則是，一定證據確鑿，才會抓人。
檢方正在偵查此案，局外人原本難以領略其中究竟孰是孰非。法院因拒絕交保而同意羈押，則是並不尋常的司法景況，平添討論乃至物議的話題。
劉檢察長重話明志，以卻除政治疑慮，固似正義凜然，鏗鏘有聲，背後卻凸顯出值得嚴肅檢討的問題。誰貪汙就辦誰，不因是藍是綠而有不同，完全正確；證據確鑿才會抓人，則似是而非。法治國家的基本原則，檢方掌握確鑿的有罪證據，基本動作應該是起訴，不是聲請羈押。因為審前羈押與處罰無異，憲法上的原則是未經全程的審判，不應處罰；審前羈押，只能在法定的例外情形為之。多年以來，不論是藍綠兩營，誰朝誰野，檢方辦案不能擺脫的習慣，就是有了證據，嫌犯不肯配合偵查，就用羈押做為對付的途徑。刑事訴訟法明文規定被告可以保持緘默的權利，在檢方看來，嫌疑人一旦保持緘默，總是視之為情虛畏罪的徵兆。這其實完全不合刑事訴訟的基本原則。
雲林檢方預告，因為證據確鑿，很快就可以對蘇縣長提起公訴。然而未能說明的是，既然證據確鑿，又何須以擔心被告串證為由，進行聲押？難道不是因為被告不肯合作，就用羈押做為威嚇的反制手段？
檢方用被告有串證之虞做為聲請羈押的事由，是實務上最受偏好的聲押說詞，卻往往是最為薄弱的聲押理由。刑事訴訟上要求檢方證明聲押的事由確有實據，檢方指控被告串證之虞，就必須證明被告如何串證，而不能僅提出以擔心、想像之詞。然則檢方只要能夠證明被告確在串證，其證據通常已可做為起訴之用，既然已可起訴，聲請羈押以限制人身自由，也就顯得多餘。這正是雲林地檢署偵辦蘇縣長貪汙一案，聲請羈押一事顯有破綻，自信有理卻惹得滿身政治腥騷的原因所在。
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國際學者首度發表公開聲明，呼籲台灣司法維持中立，勿受政治影響，以確保台灣民主與人權。 大多數被指控者卻在未被正式起訴情況之下就遭到收押禁見。這嚴重違反了人身保護令以及正當法律程序、公義與法治。
| 20位國際學者聯署聲明，憂台灣司法不公 |
Taipei Times |
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| 20位國際學者聯署聲明，憂台灣司法不公 |
Taipei Times |
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守護孩子 守護台灣
他是你的孩子
他們青春 自信 帥氣 漂亮
有時充滿正義感
有時完全進入自己的世界
廿多歲了
已經多久 你不曾和他促膝長談
告訴他這廿多年來的種種改變
他三歲的時候
蔣總統逝世 全國守喪一個月
他五歲前
有上千條歌曲被禁唱
他四歲時
人民還在高喊總統民選
六歲時
還有人遭遇滅門血案 政治屠殺
他七歲時
還有人自焚 爭取言論自由
他十二歲前
警察還可以毆打遊行民眾
這些歷史都過去了
但真的 他們並不很遙遠
你的孩子必須知道
沒有憲兵可以檢查他iPod裡的歌曲
當年反對總統民選的人
現在也參選總統了
[ 您 ] 為什麼 聽不見 人民的聲音呢？
[ 您 ] 睡著了嗎？
[ 您 ] 在看電視嗎？
[ 您 ] 明天早上要去游泳嗎？
[ 您 ] 在養生嗎？ [ 您 ] 在運動嗎？
[ 您 ] 有在喝牛奶嗎？
[ 我們 ] 是 [ 您 ] 的人民嗎？
只為了讓[ 您 ] 和陳雲林見7分鐘，民眾和警察必須付出這麼大的代價！
[ 您 ] 啊 [ 您 ] ， [ 您 ] 在陳雲林的眼中，連個 [ 先生 ]都不是！
[ 喂 ]！ [ 您 ] [ 先生 ]清醒了嗎？
[ 喂 ]！再不清醒，下次就叫您[ 喂 ]！
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<今夜20081106最新>政府仍未回應 行政院前人數漸增
警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下臺
2008/11/06 徐沛然（苦勞網特約記者）
下午，隨著消息的傳開，以及各校漸次下課，現場靜坐學生人數逐漸增加。截至晚間八點為止，現場學生人數已接近500人。
然而，行政院方面僅於下午同意由某位組長接見十名學生代表。此提議隨即遭現場學生以壓倒性票數投票否決。學生們普遍要求應有相當層級的官員至現場回應三點訴求：馬總統與劉院長道歉、警政署長與國安局長下台，修改集遊惡法。
隨著夜色逐漸低沈，現場募款數目也突破了九萬元。音響、燈光與流動廁所在支持者的協助中一一就位。在活動發起人之一，台大社會系助理教授李明璁、政治系助教張之豪兩位的主持下，學生們主動地分工為糾察隊、活動組、醫療組與總務組等等。並以20人為一組，盡量以民主程序討論當前的情勢與後續行動。部分學生表示，如政府無善意回應，不排除持續長期靜坐。
李明璁表示，當年輕人不再滿足於網路上的嘴砲，嘗試將理念化為行動時，象徵著鄉民社會正逐漸轉向市民社會。
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當初看這廣告的時候,
完全沒想過現在會真的發生在我們台灣的社會
現在是台北,以後不知道會不會變成全台灣都這樣..?!
達賴喇嘛說：真正的和諧、團結是要發自內心的信賴，否則就像在喝茅台酒時光喊「乾杯、乾杯」，那是無法真正團結的。 ....................
...........國賓飯店外這麼多警察封住中山北路 只為了讓連戰和陳雲林 吃晚飯 喝高粱酒而已......
「乾杯、乾杯」，我們的主權被「乾杯」掉了..
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其實當時設部落格的初心，，是不希望臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔被獨斷的拆除
無處發聲 ，當時設部落格是請求網友的聲援，今天章嘉活佛舍利塔才能暫時保留下來，我也無愧初心
更重要的是
臺灣言論自由是不是要消失了？
不忍臺灣成為西藏
不忍未來的臺灣成為一個沒有宗教自由和言論自由的地方
不忍未來的臺灣的佛寺像中國一樣成為只是收門票的觀光景點而已
西藏人今天要在家中貼一張達賴喇嘛的照片都很困難
沒有人喜歡這樣吧！
再一次感謝大家的留言 我的同胞們
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達賴喇嘛說：「如果很詳細地去了解的話，或許可知，(西藏)簽的內容與『一國兩制』是一樣的。但那之後，西藏的狀況不要說變好了，卻是變成最差的，完全置於高壓統治之下。」 他說，中國國家主席胡錦濤現在喊建立「和諧社會」、「穩定與團結」，這些他完全支持。但是真正的和諧、團結是要發自內心的信賴，否則就像在喝茅台酒時光喊「乾杯、乾杯」，那是無法真正團結的。
http://news.pchome.com.tw/internation/cna/20081101/index-12255519277486518011.html
達賴喇嘛表示，如果他有生之年能回到中國大陸的話，他要實現一九八九年六四天安門事件發生後他所許的心願。那就是，在天安門廣場前，當年很多學生殉難的地方辦一場法會，消除罪過。 http://news.pchome.com.tw/internation/cna/20081101/index-12255519277486518011.html
達賴喇嘛：本月召開藏人大會決定西藏走向
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如果能讓陳雲林聽見台灣人民的心聲...2008年11月5日 陳雲林的行程
也祝福對岸的中國民眾早日可以擁有選舉鄉鎮長 村里長的權利 (中國選國會議員或總統更別奢望了)
行政院新聞局第二次江陳會談新聞採訪規劃http://info.gio.gov.tw/ct.asp?xItem=43989&ctNode=4498
時間 |
活動 |
地點 |
媒體規畫 |
2008年11月5日星期三 |
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07:30 |
與王院長早餐 |
圓山飯店12樓總統套房 |
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民主進步黨黨主席 蔡英文 向台灣人民報告：我們為什麼不歡迎陳雲林 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/nov/3/today-o1.htm
黃絲帶行動，台灣是我們的國家，TAIWAN IS MY COUNTRY ！
民進黨中央黨部1日上午宣布將結合民間社團，於2008 年11月3日至11月6日發起﹁圍城計畫--黃絲帶行動﹂。
黃絲帶行動 http://www.dpp.org.tw/news_content.php?kw=&menu_sn=7&sub_menu=44&sn=3412
反應廣大台灣人民的心聲，避免國際社會誤判台灣民意
2008年11月3日（週一）晚間7點起，立法院群賢樓外，讓我們以意志力展現沉默的力量，黃絲帶行動
蔡英文：台灣人民期待和平 但不能接受以經濟利益交換主權 / 2008-11-01
馬英九在競選過程與辯論會上的政見，可以看出馬英九是不能信任的，例如兩岸共同市場、中國學歷的承認等，
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活動直播網址 http://www.taup.org.tw/
手牽手 護民權 光照立法院 影像紀錄 http://www.taup.org.tw/
(地點：立法院濟南路口 羣賢樓 時間：2008/10/25 PM8:00~ 現在)
請大家前往陪坐一小時
或是在6:00, 9:00, 12:00, 15:00, 18:00, 21:00陪蔡丁貴教授靜默繞行立法院三圈.
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以下引用自 http://www.wretch.cc/blog/kotsijin/14159699
現行公投法規定，投票人數需達全國投票權人總數二分之一，如此超高門檻必殺技下，三千兩百萬人次的具體意願表述........很困難的！
....
全國存幾近五成的總投票數，卻無法為任何公投案背書。
「間接民意宰制直接民權，非常荒謬」。
促進會疾呼，「公投門檻，高不可攀」，應儘速補正公投法，合理降低成案與通過門檻，並檢討公民投票事項的限制、去除「公民投票法審議委員會」、行政機關及立法院少數享有公投提案權等等。
這些要求，目前在 蔡丁貴 教授在立法院的絕食抗議及相關聲援行動中持續著。
可以拍成電影 誠實又熱心的臺灣人
自由時報在2年多前披露熱心嘉義縣公車司機林要景尋找日籍空姐的消息，故事有了圓滿結局
失主留影 熱心司機尋日空姐
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/feb/15/today-so2.htm
2006年2月15日星期三 自由時報
失主留影 熱心司機尋日空姐
〔記者余雪蘭／嘉市報導〕嘉義縣公車處司機林要景，兩個多月前在公車上撿到一位遊阿里山的日本空姐所遺忘的數位相機，他認為相機內裝著失主遊台的記憶，希望物歸原主，這個心願感動素昧平生的陳淵燦，陳於是代筆寫日文信，並洗出相機內該空姐人像照片，昨日寄到日本全日空與亞細亞航空公司尋找相機主人。
遊台遺相機 司機找人未果
林要景去年11月30日 下午2點駕駛縣公車從阿里山遊樂區出發，當時有位年輕日本女子上車，還有一名會講北京話的日本女子送行，他與送行女子曾簡略交談，得知另位日本女子住東京，是沖繩島與日本航線的空服員。
日本空姐在嘉義火車站下車後將數位相機留在車上，林要景發現後追下車找人未果，原本欲請鐵路局嘉義站及旅遊資訊中心的人員幫忙廣播，但沒人會講日語，於是將相機帶回縣公車管理處保管。
感動陌生人 寫日文信協尋
日前他與經常搭乘其公車的前大埔鄉公所秘書葉裕明提及此事，葉裕明又告知嘉義稅捐處股長退休的友人陳淵燦，陳被林要景的心意感動，決定幫忙完成尋人任務。
陳淵燦打電話詢問全日空與亞細亞兩家航空公司，但因不知姓名而無所獲，乃沖洗出相機中物主的影像，再寫尋找失主的日文信，昨天分寄兩家航空公司協尋。
林要景表示，數位相機裡裝著日本空姐來台旅遊的記憶，若能物歸原主，相信失主一定會對台灣留下美好印象。
(本文歡迎轉載或引用 及 連結http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3014&prev=144&next=2877&l=f&fid=10本網址 )
感恩 小范 師兄
(感恩小范師兄告知)
from 小范於2008/09/18 16:15
請至下列網址:
http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Hotkey/Hotkey.jsp
並在搜尋列鍵入"章嘉"
可查到六十二筆資料,其中有幾段影片如:佛誔節(章嘉大師主法)及章嘉大師圓寂大典專號.....
有很多章嘉大師生前的影片及事蹟,在此公佈供大眾參考!
當然也可試著鍵入其他關鍵字,如"甘珠",應可查到甘珠活佛生前的一些事蹟!
甘珠活佛金身出處如下:
http://catalog.ndap.org.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?OID=3045084
請大家搶救板橋湳仔溪！希望交通部與台北縣政府不要為了減少五分鐘車程，蓋高架橋，扼殺湳仔溪這塊板橋地區僅存的綠地河流。http://news.yam.com/cna/politics/200809/20080904581684.html
| 田秋堇為板橋湳仔溪請命 盼保留綠地河流 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中央社╱中央社 2008-09-04 11:41 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
（中央社記者葉素萍台北四日電）民進黨籍立委田秋堇今天與環保團體一起為板橋湳仔溪請命，希望交通部與台北縣政府不要為了減少五分鐘車程，蓋高架橋，扼殺湳仔溪這塊板橋地區僅存的綠地河流。 田秋堇與板橋河流文化協會理事長邱子容、協會成員陳健一、綠黨秘書長潘翰聲、台灣環境行動網秘書長潘翰疆、綠色公民行動聯盟代表陳建志上午共同召開記者會。 邱子容指出，台北縣政府與交通部打算沿著湳仔溪上方加蓋特二號道路，九月十一日就要決標，地區居民從里長到交通部都陳情過了，但政府單位卻說政策已定、無法協商，在求助無門下，只有透過記者會方式為湳仔溪請命。 邱子容表示，湳仔溪是板橋僅存的露天河流，保留重要的水澤文明，是居民可以跑步、騎腳踏車的遊憩所，台北縣政府卻為了節省五分鐘車程打算興建高架橋。高架橋一旦建設完成，隨之而來的高溫、噪音、落塵，這裡將變成人們不想親近的地方，更可能因湳仔溪被剷除，喪失原有的滯洪功能，暴雨一來恐釀水患。 邱子容說，政府不能只有四年的建設，卻沒有二十年的遠見。她哭著把陳情書遞交給到場的行政院國會聯絡人，希望行政院長劉兆玄能在決標發包前，傾聽居民的心聲。 潘翰聲指出，總統馬英九選舉時說要節能減碳，現在卻是「擴大內需超過節能減碳」，高油價時代，政府不應該興建沒有必要的公路，鼓勵小汽車文化。陳健一說，高架橋興建前已做環評，整個流程都合法，然而作業程序前，一般民眾卻都不知情，這樣符合公民社會的倫理嗎？ 田秋堇表示，特二號道路工程不會拆掉任何居民的房子，也沒有妨礙到任何私人財產，但這是公共空間與公共文化的議題，希望政府聽取民意，停止這項標案。 |
感恩 小范 師兄告知！已轉告格友！
小范 師兄 公布近來章嘉活佛舍利塔增修計劃http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/article?mid=201&prev=209&next=193
1蔡師兄捐贈章嘉活佛舍利塔前神象一對,已重新上色,相當莊嚴!
2.章嘉活佛舍利塔週邊廣植防蚊植物,將由牟師兄及鄭師兄二人負責廣植香茅及樟樹防蚊,減少蚊子的數量!
3.增設可拆式防雨罩(於章嘉活佛舍利塔後上方增設可移動式的透明防雨罩,當然前提是絕對沒破壞到塔身,只是單純架上而己,可以提供來繞塔的大德們一個稍微可以避雨的地方)
4.添購四個塑鋼櫃子,將以往用帆布覆蓋的物品都收納在塑鋼櫃子裡,即美觀又整齊!
章嘉活佛舍利塔愈來愈美好了,希望各位大德有空時多去繞塔為眾生祈福!
以上1.3.4.三項己完工,第二項將於八月底動工,希望大家給寶塔管理委員會及護塔的師兄們鼓勵一下,感恩他們無私的付出!
台大晨曦學社創立之機緣紀實 (晨曦社)民國47年(1958年)～民國50年(1961年)
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=2978
民國47年(1958年)～民國50年(1961年)
張泰隆
原文及附件照片 請見 http://www.towisdom.org.tw/03-mag/528/tow528-08.pdf
慧炬雜誌 528期 No.528 Jun. 2008
作者 張泰隆
民國四十四年（1955年），我(張泰隆)在台南一中就讀高中，因長年住宿在外，每逢寒暑假都會返回老家（高雄縣阿蓮鄉）看望父母家人。在一次偶然的機會裡，表哥給我一本演培法師譯述的《心經十二講》（高神覺昇原著），我就拿到自己出生的草房邊的大榕樹下研讀。可能自小生長在鄉下，所以對佛法說的苦、集、滅、道的佛理比較有感受。當時覺得如獲至寶似的，就想再繼續看別的佛書。於是陸續向表哥借讀了很多佛書論著，其中有《人生的解脫與佛教思想》（木村泰賢著，巴壺天、李世傑合譯）、《原始佛教思想論》（木村泰賢著，歐陽瀚存譯）、《中觀論頌講記》（印順法師著）、《藥師經講記》（印順法師著）等。雖然當時看了未必全懂，但很認真的看。往後每逢寒暑假都會持續看佛學論著（當時都沒有看過一部經文，除《心經》外）。
民國四十六年（1957年），我就讀台大藥學系，前二年功課大都是普通課程，在台大校總區上課。當時大一住第八宿舍，靠近山腳下，每天下課後，吃過晚飯，我都到校總區圖書館溫習功課，到晚上十時關門才返回宿舍。第八宿舍距離校總區騎腳踏車往返較遠。大二時我搬到第五宿舍住，上課較近。大三後我們藥學系的課都在中山南路醫學院上，大三功課較重，有醫學藥學相關課程，如生化、生理、細菌、藥理等。有時會和醫科一起上。但醫學院宿舍不夠，我們只能在大四才能進住，故為了能就地上課較近，就打聽出來台大法學院宿舍有空位可以住。
民國四十七年（1957年），下學期有空常常去法學院打聽消息，有一天無意中走到法學院附近的東和禪寺，看到這個日據時代存下來的門牌樓，好奇的走進去看一看，看到有一本《佛說八大人覺經》，書名為當時 于右任 先生題名，就帶了一本回來看，當時還不知道這本書是誰印送的。有一天如往常下課後，到圖書館看書，在閱覽室書架上看到「菩提樹雜誌」登載徵求《佛說八大人覺經》讀後心得報告的消息，很好奇，心想當時佛教在台灣除寺廟外，很少大專青年認識佛法，若不藉此機會衷心響應大德輔導大專學生進入真理之門的善舉，將會很可惜，為了不錯失因緣，就在圖書館裡大膽地寄了一篇《佛說八大人覺經》讀後心得，投向台中「菩提樹雜誌」，藉此希望能和佛教大德們結緣。（文登菩提樹雜誌第七十六期， 民國四十八年三月八日 出版）【附件一】
大概是民國四十七年秋冬之際，周宣德居士派人拿請帖到宿舍給我， 約我到他家吃飯。初到 周老 居士府上，心裡又驚又喜又不安，鄉下長大的孩子，在那個年代，很難看到大場面。進了周老家，看見周老西裝筆挺，客廳窗明几淨，字畫羅列其間，高雅無比，心中自覺很榮耀。席間飯後，聽周老講說佛法，口若懸河，舌粲蓮花，身態平易可親，又享用一頓豐盛美好的素食，非常高興。臨走，周老送給我《佛說八大人覺經》附錄
《佛教之入世應用》及《佛教之特色及其價值》等書， 還送了《佛說阿彌陀經》與《觀世音菩薩普門品》雙面印刷折疊式小冊子（長7.5公分 ×寬3.5公分 ），可隨時放入口袋。（如圖）（後來這本小冊子放在口袋，當兵時隨我到金門服役，我早晚就拿出來唸，很受益。）
自此才發覺，原來是周老在六十大壽時，將許祖成、潘崇錫、李炳南、陳進德、史宏憙、許炎墩、朱斐、周邦道等人恭賀他六十大壽之禮儀，集資所印的佛教書籍及小冊子經文，分送給親朋好友，並在菩提樹雜誌刊登《佛說八大人覺經》讀後心得報告之徵文廣告，以期吸引大專青年來學習佛法。這本《佛說阿彌陀經》及《觀世音菩薩普門品》雙面印刷之小冊子，我現今還保存，時間已超過五十年了。後來我在醫學院遇見范進福，就把上列三本書送給他看， 他看了以後，亦向菩提樹投稿， 文章與我的同登在菩提樹雜誌第七十六期（1957.3.8）。民國四十七至四十八年（1959）期間，我常常去周老家聽聽佛法，那時周老是由台糖正工程師升到人事處副處長、處長至台糖顧問退休。其間不知經過多少因緣際會。
民國四十八年大三時，我有機會住入台大法學院宿舍，因很多台北市的台大法學院學生，家住台北仍保有法學院宿舍，供午休之用。我有機會得到一位法學院學生的宿舍床位，就因地制宜的搬進去住。有一天中午在法學院學生餐廳吃飯時，南一中高中同班同學許崇明知道我信佛，就介紹法律系的南一中校友劉勝欽兄與我認識。我們一見如故，相談甚歡，發覺彼此均是虔誠佛教徒，疑是宿世因緣。我就帶勝欽兄去拜見周宣德大德。從此經常結伴去拜望周老，大家都很投緣，就這樣在周老佛法的灌注下，慢慢地培育出菩提心的願力來。
民國四十九年（ 1 9 6 0 ） ， 周 老師鑒於大專青年響應熱烈，學佛心得率多佳作，就登高一呼，舉辦大專青年「空中弘法」。 周 老師特別成立中佛學會廣播組主持其事，挑選八篇由大專青年撰寫的論文為本，在台北民本、彰化國聲、雲林正聲、嘉義公益及宜蘭民本等電台的佛教之聲節目播出。入選的八篇播詞中有我寫的「從解脫生死說到戒定慧」【附件二】和勝欽兄的「改良社會風氣必須振興佛教」，論文收集在「大專學生佛學論文集」第二輯。大家並在台北新公園合影記念（如上圖）。（民國四十九年七月出版）
「1025請跟我們走在一起」
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實在很痛心
(有圖為證) 馬英九 (先生) 選前承諾6330終於在2008年9日5日達成http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=2994&prev=2970
佛說觀無量壽佛經 劉宋西域三藏法師畺良耶舍譯
http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657208
佛說觀無量壽佛經 劉宋西域三藏法師畺良耶舍譯
如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。
爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。
國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。爾時大王食麥少飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山遙禮世尊，而作是言：『大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒』。時目犍連如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富樓那，為王說法。如是時間，經三七日，王食麥少蜜，得聞法故，顏色和悅。
時阿闍世問守門者：『父王今者猶存在耶？』時守門人白言：『大王！ 國太 夫人身塗麥少蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。』時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死』！即執利劍，欲害其母。時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮，白言：『大王！臣聞毗陀論經說，劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，汗剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅。我等不宜復住於此。』時二大臣說此語竟，以手按劍，郤行而退。時阿闍世，驚怖惶懼，告耆婆言：『汝不為我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』王聞此語，懺悔求救，即便捨劍，止不害母。勒語內官，閉置深宮，不令復出。
時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山為佛作禮，而作是言：『如來世尊，在昔之時，?遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連尊者阿難與我相見。』作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。
未舉頭頃，爾時世尊在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勒大目犍連及以阿難從空而來。佛從耆闍崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。
時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多共為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨業處。』
爾時，世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為金臺，如須彌山；十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻璃鏡；十方國土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。時韋提希白佛言：『世尊！是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所，唯願世尊教我思惟，教我正受。』
爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。
爾時，世尊告韋提希：『汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。』『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』佛告韋提希：『汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。』
佛告阿難及韋提希：『諦聽！諦聽！善思念之：如來今者，為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業，善哉韋提希，快問此事。』『阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語，如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來有異方便，令汝得見。』時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』
佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念。』『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。』『既見日已，閉目開目，皆令明了。』『是為日想，名曰初觀。』
『次作水想，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起冰想，見冰映徹，作琉璃想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金幢，擎琉璃地。其幢八方八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千光明。一一光明。八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺。』『樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴。八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。』『是為水想，名第二觀。』
『此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事。』『如此想者。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。』『是為地想，名第三觀。』佛告阿難：『汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。』『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』
佛告阿難，及韋提希：『地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。』『一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾，妙真珠網彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。』『諸天童子，自然在中。一一童子五百億釋迦毗楞伽摩尼以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月不可具明。眾寶間錯，色中上者，此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色。如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。』『有大光明，化成幢旛，無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。』『是為樹想，名第四觀。』
(本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 )
末學整理舊報紙 發現此文 很高興！ 弘法大師紀念碑 可望登錄歷史建築
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/25/today-taipei5.htm
2007年10月25日 星期四 自由時報
〔記者林秀姿／台北報導〕由北投居民提出的「弘法大師紀念碑」文化資產鑑定，將可望登錄為北市歷史建築，文資委員表示，弘法大師是日本真言宗的創辦人，遺址對於佛法東傳日本再傳至台灣，具宗教史意義，再加上弘法大師紀念碑有確定的年代落款，證明該石碑是明治末年由數位日本信徒捐獻而建，由於日本真言宗的相關遺跡在台灣十分罕見，尤其石龕邊緣有石框，做工考究，具稀少性價值。
文化局表示，本處石碑遺跡擁有一百年歷史，位於北投區丹鳳山麓上，遺址面積約三百餘平方公尺，現場遺構留有平台庭院、岩石基地，還有紀念碑、石窟寺、石階、石欄、石燈籠等殘構散佈或定著，民眾從軍艦岩登山步道口步行二十五分鐘即可抵達遺址。
弘法大師就是知名的空海和尚，他曾於西元九世紀初前往當時中國的唐朝取經，後來發明片假名文字，對於日本宗教及文化具有深遠影響。空海和尚圓寂後，日本天皇為表彰其貢獻，尊其為「弘法大師」。
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初版佛說阿彌陀經講話序 本文出自南亭和尚全集140至142頁__南亭法師西元1957年初夏寫於_臺北市濟南路二段四十四號
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佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述( 一) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (二)
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (三) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (四)
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佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (七) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (八)
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阿彌陀經上說：
佛說此經已。舍利弗，及諸比丘，一切世間，天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
「佛說此經已」的佛，仍然是我們教主釋迦牟尼佛。此經，就是指的這部阿彌陀經。舍利弗，是佛說本經的對象。佛經上的術語，叫當機眾。及諸比丘的比丘，裡面概括了一千二百五十位大阿羅漢。一切世間的世間，指的是有情世間。天、序分中釋提桓因，就是天上眾生的領袖。人，就是人間，除開阿羅漢，和菩薩以外的人。阿修羅，譯成國語叫非天。等，是等於其他所沒有寫出來的一切聽眾。聞佛所說，這些在會的比丘啊、菩薩啊、天、人、阿修羅啊，大家都聽到了釋迦牟尼佛，所說的這念佛生極樂世界的方法。歡喜、信受，就是聽到了這沒有聽過的法，皆很歡喜、信仰、受持。作禮而去，這是禮貌上表示謝意。禮謝過了以後，就去實地奉行。
這裡面還有需要補充的地方，就是：第一、經的前面已經寫出了十六位大阿羅漢、四位菩薩，及釋提桓因等。這裡為什麼，又要把他們寫出來呢？要知道前面是表示聽法，這裡是聽過了表示接受，而且也表示了始終如一。第二、這裡祇提出了舍利弗一位，其他又為什麼不說呢？因為舍利弗是智慧第一，要以智慧為先導，才能聽受這不思議的佛法，所以以舍利弗為代表，而其他的也就包括在內。第三，什麼叫做比丘？這好像在前面已經講過。我不妨再說一遍：佛教有四眾弟子，出家二眾，是比丘僧，比丘尼。比丘僧是男的出家人，比丘尼是女的出家人。在家二眾，是優婆塞，優婆夷。優婆塞是在家學佛的男人，優婆夷是在家學佛的女人。比丘是住持佛法的主體，所以每一部經上，都少不了他們。比丘的意義，是能斷煩惱，乞化為生，也就是內心上要寧靜，外行上要清高。舍利弗，這一班師兄弟，外表上是比丘，實際上是大阿羅漢。比丘是羅漢的因，羅漢是比丘的果，比丘不一定是羅漢，是羅漢必定是比丘。比丘的地位之高，也就在此。
第三、一切世間的世間，佛經上有三種世間，一器世間，二有情世間，三智正覺世間。器世間，是宇宙萬有。情世間是菩薩，羅漢以及六道眾生。智正覺世間是佛。世者是時間，間者是空間。宇宙萬有，和一切聖人，六道凡夫，都生存在這時間與空間混合一起的環境裡，所以叫器世間，情世間。經上的一切世間，所抱括的本來很廣，這裡卻正指著天、人、阿修羅，三善道的眾生，因為念佛生淨土的法門，唯有這三道的眾生，最迫切需要而最適宜。三惡道的眾生，當然也需要，但為苦所逼，不能念佛。至於三善道中尤以人道為宜。
第四、三善道中的阿修羅，為什麼叫非天呢？因為這一道的眾生，福德神通，實在比人道高遠，而與天道的眾生差不多。祇是因為他因中帶著瞋恨我慢而行佈施，所以感到有天之福，無天之德的特別一道，所以叫非天。這一道的眾生，男人醜陋，女人美麗，雖有福德神通，而瞋恨心特別大，好鬥爭殺伐，所以人類中好殺的人，我們都喊他是修羅。
第五、歡喜信受的歡喜，這是表示聽法以後的慶幸，慶幸個什麼呢？要知道我們自無量劫來，沈淪在生死苦海裡，天上人問，牛胎馬腹，輾轉受苦，無有出期。今天能聽到這念佛生西方的法門，等於病入膏肓，已經沒有回生的希望。忽然遇到良醫，投以良藥使沈病的重病，頓然有了起色。又等於久客他鄉，忽然得到家信，安得不慶幸歡喜呢！信受者，既然聽到這希有難逢的法門，單獨表示歡喜，那是沒有用，必得要由信仰，而發願，而修行，那才有實地受用。信受就是表示信仰受持。作禮而去，就是修行去。
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以下去是解釋這部經值得稱讚的道理。如經上說：
舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經。
我們現在講的是阿彌陀經，可是這部經另外有個名字，叫做稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。這裡釋迦世尊將六方諸佛讚歎這部經的經過說完了以後，恐怕有人懷疑，這部經有多大的價值，值得六方諸佛異口同音一齊來稱讚呢？所以自動的提出這問題來召呼舍利弗說：舍利弗！為什麼緣故，這部經叫「一切諸佛所護念經」呢？這裡譯經的人，因為求其簡明，所以將「稱讚不可思議功德」的八個字略去，僅提出下半個經的名字，而叫他一切諸佛所護念經。而且稱讚不可思議功德，是阿彌陀經的前半部，一切諸佛所護念，正是六方諸佛讚揚的部份，既有其名，必有其義。然則為什麼叫一切諸佛所護念經呢？彌陀經上釋迦世尊，又召呼舍利弗說：
舍利弗！若有善男子，善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子，善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
這一段經文裡，若有善男子的「若有」，是一種假定的說話，就是說：或者是男子，或者是女人。男子，女人，在佛教裡是平等的，女人肯信佛念佛，照樣可以成佛。男子女人之所以稱善者，就是對佛法已經有了深切的信仰，表示與一般的男子女人不同，所以稱善。聞，是用耳朵聽。是經，就是指的阿彌陀經。受，即是將經的道理，深深的印入腦筋。持，就是依經上的方法，執持不忘，實地的去行持。所以聞、受、持，這三個字，包括了聞思修三慧，也就是念佛宗的信願行，三個步驟。及聞諸佛名者的及，表示不但聞經而能受持，固然很好，以及聞到六方諸佛的名字，也有莫大的利益。一切諸佛所護念的護，就是保護。念，就是不忘記。阿耨多羅三藐三菩提，阿，譯成國語為無，耨多羅為上，三藐為正等。三菩提為正覺，合起來說，就是無上正等正覺。人能修行成了佛以後，就得到這個名字，所以這好像是佛果上，一個最好的官銜。
連貫起來講，就是：不管是善男子或善女人，聽到這經以後，能夠受，能夠持，以及因聽這經而順便聽到諸佛名字的。這許多善男子，善女人，皆應該得到這一切諸佛的保護，並且他們永遠不會把你忘記。更進一層的，對於最高目標的無上正等正覺，已經奠定下很堅固的基礎，永遠不會半途而廢。這就是不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
一聞此經，以及聽到諸佛的名字，就能獲得這樣大的好處，似乎應當加以說明，不然的話，就祇是知其然而不知其所以然了。我們要知道佛教最高的目的，就是成佛。成佛是用什麼東西去成呢？當然用我們的心去成。所以禪宗裡有，即心即佛的說法，淨土宗有，是心是佛，是心作佛的說法。而且一切眾生，莫不有心，凡有心者，皆當作佛。這和孟夫子所說的人皆可以為堯舜，是一樣的理論。可是人人都不否認自己有心，但不知道人人皆可以作佛。等於一間黑屋子裡，放了許多好東西，但沒有光明，沒有方法去搬運出來；保險箱子裡，藏了不少珍寶，沒有鑰匙，也是拿不出來用。人人的心皆可以成佛，不聽佛經你哪裡會知道。諸佛是已經成佛的人，正是我們的好榜樣，也是叫人成佛的好證據。所以善男子、善女人，如果聽到經，聞到諸佛的名字，不啻是日月燈光，照破了自心上的黑暗：也等於得到了鑰匙，打開自己的保險箱子，把一顆能成佛的心寶，發現出來了，這是多麼值得歡喜的事啊！佛經、佛名，之所以尊貴者，在此。所以華嚴經上說：寧受地獄苦，得聞諸佛名；不願生天中，而不聞佛名。法華經上說：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。於此可見得聞佛名，與念佛的價值。而大本彌陀經上說：若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾欽奉諸如來，故有因緣聞此義。更可以見到能聽經，能聞佛名而念佛的人，是有很大的福德、智慧與善根的。所以學佛的人，聽了此經以後，能受能持，以及聽到了諸佛的名字，能虔誠信受，他的心理自然與十方諸佛心心相印，而獲得諸佛之所護念了。阿彌陀經上釋迦世尊又告訴舍利弗說：
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以下是他方諸佛讚歎此法。第一，東方佛讚。阿彌陀經上說：
東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。
所以引諸佛稱讚的道理，因為此淨土法門，乃千佛萬佛，無量諸佛之所異口同音而稱讚的。也就是請諸佛來一個證明，使眾生確信不疑。
以下的經文，計有六方。因東方於四時屬於春天，萬物生長，有智慧的意思，智慧為學佛的引導，所以以東方為首。
所列舉的佛名中：閦音同處，阿閦鞞者，譯成國語，是不動的意思。諸法皆有生滅去來的動相，唯有法身不動。阿閦鞞佛，證此法身，所以叫做不動佛，不為生滅去來二邊所動故。
須彌相佛者，須彌是一個山名，譯成國語為妙高。居四大洲之中，眾寶所成所以叫妙；出水有四萬二千由旬，入水有四萬二千由旬，高出眾山之上，所以叫高。忉利天在山的頂上，四王天在山的半腰。佛經上要形容某一法的高廣，往往皆用須彌山來做比喻。以下三尊佛，皆以須彌山為名，就是這個道理。須彌相者，這一位佛世尊的相好，百福所成，無不具足，所以如須彌山之妙；人天，二乘，諸大菩薩的相好，皆所不及，所以如須彌山之高。
大須彌佛者，佛世尊的德行，有如須彌山那樣的高廣。維摩經上說：名稱高遠，踰於須彌，那是更進一層說，佛世尊的德行，超過於須彌的高廣。
須彌光佛者，佛世尊的光明廣照，猶如須彌山那樣的能映蔽眾生。因為須彌山為眾寶所成，寶能發光。須彌山既高且大，所以將他比喻佛光之普照。
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舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。
少善根，少福德的少，就是微少。善根福德少了，力量就不夠，沒有充分的力量，就不得往生彼國。而善根就是因，福德就是緣，合而言之，故叫因緣。
然而什麼叫做善根呢？什麼叫做福德呢？善是純良的心願、純良的行為。根，如樹木的根本，有生發的意思。就是說要以純粹善良的心行為生西方的根本。福德，就是有利於他人的善行。因為單有善根的正因還不夠，必得要有福德來做助緣，配合起來才能做生西方的條件。
那末！什麼是善根呢？這裡邊包括兩個成分：第一是發菩提心。第二是常念阿彌陀佛的名號。菩提心就是覺道的心，也是利益他人的心。就是說：求生西方的人，不是為的逃避現實，為的是要求覺悟真理，以所覺悟的真理，再來展轉教化他人。但是在我們這世界，障礙太多，要想求道，如逆水行舟，甚難甚難！所以運用執持阿彌陀佛名號的方法，求生西方，親近阿彌陀佛，諸大菩薩一班名師益友，學習起來比較容易。但是假如你沒有濟世利人的心願，阿彌陀佛是不受你這個學生的。所以生西方，等於學生到美國去留學一樣，既不是迷信，也不是逃難。
什麼是福德呢？這在十六觀經上和大本彌陀經上說得很明白，十六觀經上說：孝養父母，讀誦大乘。大本彌陀經上說：修諸功德，孝養父母。這是我們這社會所需要的道德教育。讀誦大乘者，大乘經多是策發人們濟世利人的大心的，讀誦大乘，才能時時激發自覺心和利人的心。修諸功德，就是實踐利人的行為；如救孤恤貧之類。至於孝養父母，則更是我國五千年來，立國之大本，而為我們必須遵守的。
發凡夫心，是無善根。發小乘心，是少善根。不做利人事業是無福德。做了而希望還報，是為少福德，必得要以大菩提心，念佛名號為正因；以不存收穫的純良心作福德為助緣，以這大因大緣，才能得生西方。所以說：不可以少善根福德因緣，得生彼國。各位靜下心來想想看，這不就是釋迦牟尼佛，勉勵我們目前就要做一個濟世利人的好人嗎？
各位聽眾！上期，我曾告訴各位，信、願、行，是求生西方極樂世界，三個必要的條件，今天專門講一個行字。行，就是實地的去做起來。假如我們要造一所房子，測量好了地皮的大小，就地皮的大小而畫成房屋的圖樣，何處是客廳，何處是臥室，在心中似乎具有很合適的一座房子。你如不備材料，沒有工人去動手建築。那這一所房子，永遠是你心目中的幻想，得不著實在的享受。
又如我們從甲地到乙地去，你問明了路線，甚至車票已捏在手中，你如不走上車子，也是一輩子不能到達目的地。所以佛教經典裡所講的，教、理、行、果，或者是信、解、行、證，都以一個行字為他的重心。儒家也說：言顧行，行顧言；明朝的王陽明更講究知行合一。所以有信願而沒有行，等於說食不能充饑一樣的愚蠢。那末！我們應當怎樣行呢？阿彌陀經上說：
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那末！以下就講到極樂世界阿彌陀佛以及他那世界裡眾生的正報，是怎樣的高妙了。在這二者之間，又先講阿彌陀佛的正報。經上說：
舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？
在講依報之初，釋迦牟尼佛，也曾這樣的問過舍利弗說：舍利弗彼土何故名為極樂呢？於是有上面的欄網行樹，池閣蓮華，天樂雨花，化禽風樹，種種莊嚴的講說。這裡也以同樣的語氣，詢問舍利弗說：舍利弗！於汝意云何？這句話的解釋是：在你的意思怎麼樣？這是一句疑問詞，應該放在所要問的問題的後面。然而印度的文法，往往用倒裝的詞句，所以把他放在前面。就是說：阿彌陀佛名號你是知道的了，但阿彌陀佛為什麼叫做阿彌陀，在你的意思是怎樣的一個說法呢？可是舍利弗和前面一樣，依舊是默然不答。然而舍利弗的默然不答，我們就真以為舍利弗是不懂嗎？不，舍利弗，是智慧第一的大阿羅漢，豈有不懂的道理。舍利弗知而不言，要留待釋迦世尊金口親宣，以爭取天下後世，學佛弟子們的信心，這正是舍利弗聰明的地方。或者阿彌陀佛的萬德宏名，意義深廣，或許不是舍利弗的智慧所能了解，所以留待世尊的無上智慧和無礙辯才，來加以闡釋，使眾生聞者，發生曉了和向慕的殷懇。這也是一個說法。釋迦世尊，因舍利弗的默不作聲，乃接著說道：
舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
彼佛，是指阿彌陀佛而言。阿彌陀佛身上的光明，是沒有限量的。他這光明能照耀十方世界的國土，縱然是高山峻嶺，都不能為他的障礙，可算是沒有照不到的地方，所以他的名字叫阿彌陀。因此翻譯家，就將阿彌陀譯成國語為無量光。
每一尊佛都有光明，光有智光與身光，身光又有常光與放光。智光，是諸佛自受用身本體之光明。菩薩所能見到的佛身，是他受用身。二乘人以及有緣得度的一般眾生，所能見到的，是化身佛。他受用身佛，化身佛，皆有身光。如釋迦牟尼佛，身有圓光一尋，為弟子們所日常可以見到的。一尋等於我們的八尺，是為常光。放光者，如釋迦牟尼佛，說華嚴經時，兩眉之間，頭頂上，口裡，或齒牙之間，肚臍上，腳指上都曾放過光，這是因說法的需要，臨時特別放出來的光明，所以叫放光，不說法，就沒有了。
現在所說阿彌陀佛的光明，是指的常光，也包括著智光身光放光而言。如大本彌陀經上說：爾時阿彌陀佛，從其面門，放無量光。又說：我以智慧光，廣照無央界。足見這裡什麼光都有。
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復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽，共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢：五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
這一段經文，可分四節；第一，標示彼國有奇異之鳥。第二，說明鳥類的名字。第三，鳥能唱出妙好的音聲。第四，音中能說出佛法。
復次是：復再次於上文，釋迦牟尼佛，又召呼舍利弗說：舍利弗！彼極樂國土，常有種種奇妙雜色之鳥。
常有，表示不間斷的有，不是偶爾一見。種種，是種類甚多，下面舉出來的幾種，祇是幾名代表。雜色，那些鳥兒的顏色也不是一樣，可算形形色色，萬品千類，不一而足。
那末！是些甚麼鳥兒呢？向下第二就說明鳥類的名字：如白鶴呀，孔雀呀，鸚鵡呀，舍利呀，還有迦陵頻伽，共命之鳥呀。
鶴的嘴和腿都很長，有玄黃蒼白的四種顏色，而以純粹白色的鶴為最貴。孔雀尾巴很長，羽毛的顏色很多，而且自成花紋，閃灼有光，鮮豔奪目。孔雀對於自己的羽毛，非常愛惜，性情也非常妤勝，他看見穿著紅紅綠綠衣服的婦女，就把那尾巴，像半把雨傘一樣的向人展開，以表示她的美麗，這叫孔雀開屏。鸚鵡，是會倣效人們簡單的語言而說話的，而且善解人意，是鳥類最聰明而最受人憐愛的。舍利譯成國語是鶖鳥，鶖鳥的雙目，銳利不過。尊者舍利弗的母親，兩眼如鶖，故名舍利，舍利弗是他的兒子，故名舍利子。迦陵頻伽，國語叫妙音鳥，這種鳥兒叫的音聲，天上人間，任何的音聲，都沒有他叫的好聽，所以叫妙音鳥。共命之鳥的共命，又叫命命，兩個頭，一個身，而報同識不同，叫的音聲也很好聽。兩頭蛇、九頭鳥、千頭魚，也曾經有人看過，那末！一身兩頭的鳥，也就不能說沒有了。這五種鳥兒中的，白鶴、孔雀、鸚鸝，我們這世界上也有的。迦陵頻伽，共命之鳥，則為極樂世界的特有品。
珍奇怪異的鳥兒，在我們這世界裡，祇是偶爾一見，不能常有。偶爾的見到，也未必聽到他的叫聲。可是極樂世界的鳥兒，經常出入於寶樹林中，而晝夜六時，吐出和雅的音聲來，非常的好聽。和、與粗暴不同；雅、與鄙俗有別。此世界的烏鴉、麻雀之類，就是粗俗不堪，人們聽了他們的叫聲，反而覺得厭惡。和雅之音，能令聽的人，心曠神怡，消除煩躁，離欲寂靜。
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並諸菩薩摩訶薩。
並者，和同的意思。就是說：不僅與十六位尊者相等地位的一千二百多位大阿羅漢在座，還有許多菩薩也同時來參加，這許多菩薩而且都是大菩薩。諸是許多，摩訶是國語的大。什麼叫做菩薩呢？菩薩譯成國語是覺有情，覺就是教育，有情就是眾生。孟夫子曾說過，以先覺，覺後覺，也就是把自己所懂的道理、經驗，展轉的拿來教化其他的人。孔夫子又說過，己欲達而達人，己欲立而立人，這個人字在佛學裡面，就是有情，或者眾生。祇是人字的範圍，不及有情和眾生的範圍來得廣大。孔夫子，周遊列國，席不暇暖的以詩書禮樂教人，期望世界大同，後世尊他為萬世師表。周文王恩澤及於死人的骨頭，他所懷念的，就是怕餓了百姓，凍了百姓，後世稱他為仁君。像文王、孔子，在佛教裡說都可以稱他們為菩薩。但他們的對象，祇是局限於人類。而佛教裡，菩薩們的教化，都能遍及人類以外的天龍鬼神，以及地獄裡的苦惱眾生。如地藏菩薩說：地獄未空，誓不成佛。這一種犧牲自我的偉大精神，不祇是地藏菩薩如此，是凡夠得上稱菩薩的都是如此，所以稱他們大菩薩。因為他們的能力大，所度化的境界大，所證的理大，而其行為則更加偉大，所以稱大。那末，彌陀法會上是些什麼菩薩參加的呢？經上說：
文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等，諸大菩薩。
這裡列舉了四位菩薩：第一位，「文殊師利」，或稱曼殊室利，譯成國語，是妙首、妙吉祥、妙德。法王子者，佛為法王，文殊菩薩已入法正位，故稱他為法王子。阿羅漢中，以舍利弗為第一，菩薩眾中以文殊師利為第一，因為他二位在大小乘中各各都是智慧第一。
文殊師利譯成所謂妙首、妙吉祥、妙德這三個名字，在華嚴宗裡分配成三個用場：第一表信，佛法大海，信為能入，所以信為萬德萬行之首，因此叫妙首。第二表行，文殊師利，多生多劫以來，親近，讚歎，供養一切諸佛，同時也為一切諸佛之所稱讚，一切眾生之所親近，供養。讚歎，親近，供養，是吉祥的盛德，所以叫妙吉祥。同時文殊菩薩的利樂眾生，是冤親平等，到處人人歡喜，好像是普天同慶一樣，這是超人的行為。而且文殊師利初生的時候，家中頓然現出很多祥瑞。如光明滿室，象生六牙，金銀滿庫等等，因這些原因，所以叫妙吉祥。第三表智，文殊在菩薩眾中是，大智慧第一。智慧是諸佛之母，文殊憑這大智慧，過去劫中曾為釋迦世尊的師傳，因智成德，所以叫妙德。
過去君主時代，皇帝的長子，正位東宮，就稱太子，因為他有紹繼王位的分兒。釋迦世尊，已證入了中道第一義諦，說法自在，而稱法王。文殊師利菩薩，已踏上了這個地步，有成佛之分，所以稱法王子。
阿彌陀經的末尾，釋迦世尊自己說：我於此五濁惡世，說此難信之法，是為甚難。僅僅乎念一句阿彌陀佛，就能生西方極樂世界，見佛聞法，非有大智慧之人不能相信。所以這裡將舍利弗，文殊師利，兩個大智慧的弟子，放在前面。表示持名念佛的法門，唯有大智慧的人，才能信仰，才能遵行。以下講到第二位「阿逸多菩薩」。
阿逸多譯成國語為無能勝。就是當來下生於此世界，繼續釋迦牟尼佛而後，說法度生的彌勒菩薩。
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初版佛說阿彌陀經講話序 本文出自南亭和尚全集140至142頁__南亭法師西元1957年初夏寫於_臺北市濟南路二段四十四號華嚴蓮社
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述( 一) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (二)
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (三) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (四)
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (五) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (六)
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (七) 佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述 (八)
皆是大阿羅漢，眾所知識。
上面這千二百五十人，都不是一般普通的出家人，他們都是已經證到大阿羅漢果的聖人。他們的名字、人品、道學，都是大眾所知所識，而公認他們為了不起的人了。
什麼叫做大阿羅漢呢？阿羅漢譯成國語是「無生」「應供」「殺賊」。比丘是羅漢的因，羅漢是比丘的果。按殺盜淫妄，是生死根本，比丘奉行佛所制定的戒條，淨修梵行，斷去了生死的根苗，證得了阿羅漢以後，不再受生受死，所以叫無生。貪瞋癡愛的煩惱，能夠賊害我們的法身慧命。比丘奉行佛戒，用禪定的工夫，控制住自己的心理，如看守猿猴一樣，斷盡了煩惱，猶如將盜賊殺死，再不被他破壞，所以叫殺賊，阿羅漢，在當比丘的時候，專行乞食的生活，勤修梵行，不起貪瞋癡，不造殺盜淫，所以到了證果以後，應當受到天上人間的供養，所以叫應供。這等於一個對國家民族有特殊貢獻的人，應當由政府擔負他的生活費用一樣。大者，因這千二百五十阿羅漢，皆是群眾中的上首，有輔助世尊，弘揚教法的功勞，所以稱大。既然是群眾中的上首，當然為眾人所知所識，所以又稱眾所知識。
長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿冕樓馱。
上文說：皆是大阿羅漢，眾所知識，哪末！是那些阿羅漢呢？由長老舍利弗以下，共舉出十六位阿羅漢來做代表，代表一千二百五十位大阿羅漢。阿羅漢，我們經常都稱羅漢，大廟的大殿上兩旁邊所供的那一排一排的金人，那都是羅漢。我們的習慣，稱這許多阿羅漢叫尊者，就是說：他們都是很尊貴的。下面我都稱他們為尊者，請各位記住。這十六位尊者，讓我一一講給各位聽：
第一位、長老舍利弗。長老，是年紀很大，修行的年代很久，道德學問，都居在一等的地位，所以稱為長老。但長老的這個尊貴稱呼，不祇是舍利弗一人，第二位也可以稱長老目犍連，乃至第十六位長老阿冕樓陀。所以長老的兩個字，是一直貫下去的。
舍利弗的舍利，譯成國語是鶖鷺，弗字譯成國語，是兒子的子。鶖鷺是一種鳥兒的名稱，這一種鳥兒的眼睛銳利得很。舍利弗的母親，生下來眼睛像鶖鷺一樣的銳利，所以取名叫鶖鷺。印度人又有帶上父母名字而為兒女取名字的風俗，因為舍利弗是鶖鷺的兒子，所以叫鶖鷺子，有時略去一個字就叫鶖子。
舍利佛的母親，很有學問，辯才也好。舍利弗的母舅，學問更大。常常歡喜與舍利弗的母親辯駁道理，但總是舅舅打勝仗。自從懷了舍利弗在肚裡，他母親就常常勝利，他母舅考慮到，他現在懷了外甥在肚裡，智慧頓然的大了起來，這外甥必定是個大智慧的人，假如他出世長大了，我和他辯論起來，到那時辯論不過外甥，豈不丟人。於是入山十八年，專門讀五印度的書，連指甲都沒有空來剪，指甲長得很長，所以後人都叫他做長爪梵志。舍利弗出世以後，八歲就讀遍了五印度的書，十六個國家裡的學者都講他不過。可是舍利弗並不以此為滿足，他和目犍連兩人是好朋友，兩個人曾經互相約定說：我們如果遇到更好的法門，都要互相告訴，不得獨享。有一天，目犍連在路上碰到一個著袈裟的比丘，手上拿了錫杖，走在路上，嘴裡唱著了。他唱的是：諸法從緣生，諸法從緣滅，我佛大沙門，常作如是說。目犍連聽到這幾句話，直如轟雷一樣，震動了他的心弦，覺得從來沒聽見過，馬上心開意解，證入了緣生的性理，成了阿羅漢。隨時請問那比丘的名姓。比丘說：我叫馬勝。又問，你這話是那裡學來的？比丘說：是我師釋迦牟尼佛獨特的見解。目犍連很快的找到舍利弗，告訴他這話，舍利弗一聽也頓然大悟。兩人於是同去見佛，隨時出家當了比丘，七天就精通了佛法，所以佛稱他為智慧第一。並且把他們各各所領導的學生，也都接引出了家，都在千二百五十人之內。
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初版佛說阿彌陀經講話序 本文出自南亭和尚全集140至142頁__南亭法師西元1957年初夏寫於_臺北市濟南路二段四十四號華嚴蓮社
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(出自：臺南如法印書社版本封面_謝冠生題。臺南如法印書社電話(06)2343736_佛說阿彌陀經講話_西元2007年5月26日)
(出自：新營妙法禪寺版本封面。新營妙法禪寺電話(06)6562863_南亭法師_佛說阿彌陀經講話_西元1983年9月)
高雄市打鼓岩元亨寺版本封面_南亭法師_佛說阿彌陀經講話_西元2007年3月_臺南和裕出版社代印(06)2454023
佛說阿彌陀經講話 南亭法師 講述
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佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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南亭法師在初版佛說阿彌陀經講話序文中特別提到：
..........佛說阿彌陀經為持名念佛根據之所在，描寫極樂世界依、正二報的莊嚴，發揮信願行三個修行的步驟。文句輕鬆，為每一個學佛的人之所必讀。而目前的世道人心愈趨愈下，挽回一個、兩個，唯有持名念佛的法門為最適宜，也最透機。................
末學願以此小小的努力成果，迴向給西元2007年7月25日往生西方極樂世界的先父，顧他在阿彌陀佛的淨土能夠永遠快樂的修行。
寫到這裏，竟然又哭了....
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本文(初版佛說阿彌陀經講話序)出自南亭和尚全集140頁至142頁__西元1957年初夏寫於_臺北市濟南路二段四十四號華嚴蓮社_現為統一時序，故將本文置放於再版(1975年5月)彌陀經講話序之前，並更名為初版佛說阿彌陀經講話序
末學能發現本文，有些故事，日後再告知大眾
目前流通的各版本，都只有 再版 佛說阿彌陀經講話序
十方大德們如能連絡各印刷處或和裕出版社(06)2454023 或 臺南如法印書社電話(06)2343736
，在日後重印佛說阿彌陀經講話( 南亭法師 講述http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=2940&prev=-1&next=2933)時，能增補此文(初版佛說阿彌陀經講話序)及另兩個版本的封面墨寶，末學的辛苦就不算白費了！
第一點：初版佛說阿彌陀經講話序是描述創立佛教之聲廣播的緣起，也可了解佛教過去在臺灣發展的歷史，很有意義。
第二點：南亭法師自題佛說阿彌陀經講話的墨寶，非常難得見到。
(出自：新營妙法禪寺版本封面。新營妙法禪寺電話(06)6562863_南亭法師_佛說阿彌陀經講話_西元1983年9月)
第三點：前司法院院長，大書法家謝冠生所題的佛說阿彌陀經講話，更是件完美的藝術品！
(出自：臺南如法印書社版本封面_謝冠生題。臺南如法印書社電話(06)2343736_佛說阿彌陀經講話_西元2007年5月26日)
護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記 ：乃 印順導師撰， 前司法院長 謝冠生書 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=23&prev=33&next=21&l=f&fid=10
耕莘文教院 也是前司法院長 謝冠生書法 http://www.tec.org.tw/ 相片 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=4219
妙慧童女經
大寶積經卷第九十八 妙慧童女會第三十
大唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘眾千二百五十人、菩薩摩訶薩十千人俱。時王舍城有長者女，名為妙慧，年始八歲，面貌端正，容色姝好；諸相具足，見者歡喜；曾於過去無量諸佛親近、供養、種諸善根。時彼女人詣如來所，頂禮佛足，右遶三匝，長跪合掌而說偈言：無上等正覺，為世大明燈，菩薩之所行，唯願聽我問。
佛告妙慧：「今恣汝問，當為解說，令斷疑網！」
爾時妙慧即於佛前以偈問曰：
云何得端正 大富尊貴身 復以何因緣 眷屬難沮壞
云何見己身 而受於化生 千葉蓮花上 面奉諸世尊
云何能證得 自在勝神通 遍往無量剎 禮敬於諸佛
云何得無怨 所言人信受 淨除於法障 永離諸魔業
云何命終時 得見於諸佛 聞說清淨法 不受於苦惱
大悲無上尊 唯願為我說
爾時佛告妙慧童女言：「善哉，善哉，善能問此深妙之義！諦聽，諦聽，善思念之，當為汝說！」妙慧白言：「唯然，世尊！願樂欲聞！」
佛言妙慧：「菩薩成就四法，受端正身。何等為四？
一者，於惡友所不起瞋心；二者，住於大慈；
三者，深樂正法；四者，造佛形像。
妙慧！菩薩成就四法，得富貴身。何等為四？
一者，應時行施；二者，無輕慢心；
達賴喇嘛高雄巨蛋法會記錄(20090901)
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就請自取吧！ 謝謝!
尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama)達賴喇嘛 為台灣土地與人民祈福行程
要看達賴喇嘛高雄巨蛋祈福法會全記錄(2009年09月01日 上午) 請自行點閱
達賴喇嘛高雄巨蛋祈福法會全記錄(2009年09月01日上午) 尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama)達賴喇嘛 為台灣2009年莫拉克(Morakot)颱風_88水災 台灣土地與人民祈福行程
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達賴喇嘛高雄蓮潭會館演講全記錄(2009年09月01日下午) 尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama)達賴喇嘛 為台灣2009年莫拉克(Morakot)颱風_88水災 土地與人民祈福行程
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達賴喇嘛與單國璽樞機主教高雄對談全記錄(2009年09月02日上午) 尊貴的達賴喇嘛(Dalai Lama)達賴喇嘛 為台灣2009年莫拉克(Morakot)颱風_88水災 土地與人民祈福行程
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from http://times.hinet.net/times/magazine.do?magid=3023&newsid=1600139
財訊 / 2008/07/01
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＊文／司馬文武
馬英九上台滿一個月，台灣的政治氣氛為之丕變。兩岸和解的快樂旋律，成為國民黨政府的政策主軸。釣魚台風波順利落幕，但其過程已牽動美日中台四角關係。
兩岸關係高於美日關係，台灣向大陸傾斜的趨勢成型。這是戰後兩岸關係的轉捩點，但也是台灣歷史的新冒險。民進黨時代高唱的主權獨立、轉型正義和主體性，幾乎已從政治字典消失。代之而起的是，國旗國歌、黃埔校歌、兩蔣慈湖和中華民族。執政八年的阿扁政府幾乎淪為中華民國的野史。
兩岸轉捩點 台灣新冒險
馬英九和中華民國，中華民族和中國大陸重新連結起來，以振興經濟為槓桿，把民族主義包藏其中，找到與中共和解之路。但如無路線圖，照這趨勢發展下去，終極統一將成唯一結論。這種戰略傾斜，將對台灣的國家利益造成重大衝擊。六月的釣魚台風波，是馬英九改變台灣戰略地圖的第一塊試金石。
釣魚台撞船風波是偶發事件，但它引發新舊政府的恩怨，馬英九的危機處理和台日中三角關係的微妙牽引。這件事有如大卡車撞倒機車，日方明顯理虧，引起民情憤慨，在兩岸友好氣氛發酵下，迅速演變為反日與親日的意氣之爭，國民黨和民進黨的對日態度在此涇渭分明。馬政府的國安團隊，新手上路坐視風波擴大，幾乎難以收拾。駐日代表許世楷成為代罪羔羊，甚至被指為台奸，憤而辭職。
這件事能很快落幕，李登輝採用的知日派彭榮次發揮很大作用，他透過日本政界的深厚人脈，傳達馬英九和福田的私人函件，日方旋即派人登門向受難船長表達歉意，並負起賠償責任。我方既達到宣示主權目的，又獲得未來談判漁權的籌碼，裡子面子兼顧，馬英九旗開得勝，在對日關係方面拿出好成績。
事實上，馬英九在此事處於被動因應，他當然樂見和平解決，但一來欠缺日本人脈，二來擔心影響兩岸關係，三來考慮藍營和傳統反日情緒，加上他自己的保釣背景，日方讓步讓他解了套。不過日本完全站在戰略利益的角度，與馬英九的立足點大不相同。
一九九六年台海飛彈危機，強化美日安保架構，也使台日關係獲得廣泛提升。李登輝個人在日本的聲望和人脈，對台日關係貢獻最大，在他以前的國民黨只與親台議員打交道，外交部連日文人才都難找，駐日外交官晉升管道很窄，外交部在傳統上根本管不到日本事務。民進黨時代成立日本事務局，整合對日工作的資源，情況才獲改善，如今要把事務局裁撤，因噎廢食實為倒退之舉，不過，許多親中人士反而認為此舉正中下懷。
台灣一旦親中，東亞局勢全盤改觀
因有人寄給我 也算是節能
我以前都不知可以這麼做
【蘿蔔、地瓜、馬鈴薯】我都要常常在家自己煮
如果您把它切一切，放入 冰箱急速冷凍起來，想吃多少用多少，就可以保存這些澱粉食物了，簡單又不浪費，還能保留食材最佳的養分！
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阿基師...快速燉煮根莖類食物【蘿蔔、地瓜、馬鈴薯】
阿基師...快速燉煮根莖類食物【蘿蔔、地瓜、馬鈴薯】
【阿基師的技巧】
用具：冰箱冷凍室
作法：
1. 將紅蘿蔔去皮，切塊，移入冰箱的冷凍庫，待結成冰狀，取出。
2. 準備一鍋滾水鍋煮沸，放入已結成冰狀的紅蘿蔔塊。
3. 等到紅蘿蔔浮起來，就表示已經煮透了。撈起來，放入已煮好的料理中（例如：咖哩醬、高湯），拌一拌。
2008年第二十二屆金剛乘利美齋僧法會
(煩請協助轉貼、引用，告知法友大眾，增長善根福德)
陳乃瑜居士轉告大眾2008年第二十二屆金剛乘利美齋僧法會 時間地點
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=2912&prev=2915&next=2892&l=a&fid=16
主辦：利美齋僧護法會
時間：97年 8月10日 (星期日)上午10 點至下午2 點
地點： 台北市中山區新生北路2段38號
(欲發心擔任義工者，請於上午8點到達，以協助會場布置)
諸位尊貴的仁波切、喇嘛們及於9點可陸績到會場
約上午10點開始，受邀應供的諸位尊貴的仁波切、喇嘛們，齋前將先行為大眾修法合誦：二十一度母禮讚文，三聚經(三十五佛懺悔文)，隨念三寶經、普賢行願品等等。加持力強大，各位可以盡早參與共誦，迴向國泰民安，風調雨順，一切眾生皆能離苦得樂，早成佛國！
第二十二屆金剛乘利美齋僧法會流程
09：00 義工與大眾可陸績諸位尊貴的仁波切、喇嘛們及南傳佛教僧團進入會場
10：00 (一)四大教派修法(寧瑪、格魯、薩迦、噶舉四大教派)
隨念三寶經 三聚經(三十五佛懺悔文) 釋迦牟尼佛 普賢行願品
(二)南傳佛教僧團除障祈福唸誦
降魔經 吉祥經 慈愛經
11：30 供齋
12：30 恭請仁波切開示
2008/07/06 09:30 的補充感想
末學在2008年7月6日（日）晚上7點多 薩迦法王喜金剛大灌頂(正行) 結束後
因法會地點：公務人力發展中心，卓越堂(地址：台北市新生南路三段 30 號 2 樓) 離章嘉活佛生前青田街故居不遠 末學就去章嘉活佛生前青田街故居看一看 拍了幾張相片 but 太黑了
見以下所貼
章嘉活佛舊居台北市青田街八巷三號 這也是章嘉活佛每個星期天向淨空法師講經的地方
我向門口向章嘉活佛祈願
真正護持您的舍利塔的正信者 請您幫助他
也懇求章嘉活佛加持我們的努力能成功
小范師兄部落格拍的很漂亮
引用自_小范師兄部落格_台北市青田街8巷3號_章嘉大師駐錫所(現為蒙藏文化中心)
蒙藏委員會將章嘉活佛故居_台北市青田街八巷三號，原章嘉大師駐錫地，現擴建為蒙藏文化中心
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宗薩欽哲仁波切剛剛決定，將於「佛頂尊勝佛母」法會開始前給予「佛頂尊勝佛母」灌頂。時間：2008年7月7日 早上九點
from http://www.siddharthasintent.org/chinese/news_080702.htm
親愛的朋友
宗薩欽哲仁波切剛剛決定，將於「佛頂尊勝佛母」法會開始前給予
「佛頂尊勝佛母」灌頂。
時間：2008年7月7日 早上九點
地點：中華民國農訓協會大會堂（天母農訓中心）
臺北市士林區中山北路七段113號
仁波切說這次七天法會，將主要以中文念誦進行，我們竭誠歡迎您與我們一起來修持念誦。
參加佛頂尊勝佛母灌頂當天，以及7天法會期間，吃素的話會更好。
灌頂不需事先報名，歡迎參加！
註：這是最新消息，歡迎大家幫忙轉告通知其他朋友，謝謝！
悉達多本願佛學會 敬邀
在宗薩欽哲仁波切的帶領下，過去兩年，我們藉由「佛頂尊勝佛母」法會，齊心協力完成了總數超過10萬遍的佛頂尊勝佛母長咒念誦及壇城繞行。盈盈鮮花，伴隨著朗朗咒音，如是莊嚴圓滿的法會，堪稱前所未有。仁波切說：「佛頂尊勝佛母很適合臺灣；臺灣也非常適合佛頂尊勝佛母。換作在世界其他地方，即使經費充裕，恐怕也無法像在臺灣這樣地如法修持！
最新消息 HOT NEWS
王小亭在台灣拍攝一些如《章嘉活佛火化》《台灣櫻花盛開》等紀錄短片。 from http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ZzUz6c2RGB56Z6cn9J9DKQ--/article?mid=1918
章嘉活佛火化 現在可找到的影片
請見拙文
章嘉活佛於民國46年3月11日中午在北投奇岩路中和禪寺後山：章嘉活佛舍利塔現址荼毗
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轉載自分類：攝影報報
他們是歷史的目擊者http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ZzUz6c2RGB56Z6cn9J9DKQ--/article?mid=1918
--民國40年代台灣攝影記者作品展
They Are Eyewitnesses to History
--Photo Exhibition by Taiwan Photojournalists from the 1950s
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參展人簡介：（依筆畫順序）
王小亭 1900~1983 (1981)
當代第四十一任 薩迦法王（薩迦企錦 Sakya Trizin）貢瑪仁波切
拿旺棍嘎 帖千班鈸 聽列散培 旺基嘉播（1945- ）
薩迦法王2008台灣福慧之旅
法會日程2008年6月28日至8月10日
於4月25日開始於執行單位受理法會報名
執行單位：中華民國密宗薩迦佛學會
委員會地址：台北市錦州街215號4樓
連絡電話：(02)2567-6467 / (02)2700-6093 / 0913032458
傳真：(02)2563-7341
尊貴的 薩迦法王(H.H. Sakya Trizin)攝於2004年時輪金剛大灌頂前行修法
from
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0h5VMDafBQQvCysU.I74iiTVxg--/article?mid=346
◎迎接法王蒞台 (更新2008/ 5/29 )
日期：6月25日（三）
時間：下午 PM 1:15抵台 新航SQ876
地點：桃園機場 第二航站
◎金剛瑜珈女灌頂、薈供、屍林怙主灌頂
噶瑪巴與鶴 FROM 「達賴喇嘛西藏宗教基金會」http://www.tibet.org.tw/com_detail.php?com_id=104
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外國永久居留權 目前國內法令並無限制公務員擁有永久居留權
歷史背景造成流亡海外 每個人各有苦衷 永久居留權可以不必再討論了吧
但被質疑有雙重國籍的國民黨籍立委李慶安 就......唉
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(轉載 http://blog.libertytimes.com.tw/eric0514/2008/06/19/15278)記者鄒景雯專訪前駐日代表許世楷
....................美國是移民國家，先有綠卡，五年後可申請為公民，因此綠卡是成為公民的前奏，日本不一樣，不是移民國家，他一開頭就問你，要國籍還是居留？我(許世楷)的護照被國民黨沒收，必須二選一，我(許世楷)說我不要做日本人，只要能居留，因此有了櫻花卡到現在。
ps:(許世楷當年的台灣護照是被國民黨政府取消，這些當年真正熱血愛台的留日青年們，他們一個個被..取消台灣護照成為無國孤兒，最後只好在日本申請庇護，許世楷的孩子一個叫許台灣，一個叫許台海，)
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更新日期:2008/06/18 13:51政治中心台北報導
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已經請辭獲准的駐日代表許世楷，之前因為擁有日本居留權且不願放棄，因而遭到藍營立委痛批，對此，前海基會副董事長張俊宏感嘆，當初民進黨狂打綠卡來攻擊馬英九以及新政府，沒想到現在綠卡變成櫻花卡風波，反而讓民進黨落入尷尬的局面。
張俊宏今日表示，民進黨現在準備從新再起，可是還是延續選前的戰法，還是猛打綠卡，一張張的綠卡固然具有攻擊性，但沒想到最後綠卡變成櫻花卡，對他自己來說是很尷尬的。
不過張俊宏也表示，他贊成前朝任命官員的確應該全面退出新政府，因為以政黨政治的責任政治來說「基本上是對的」，但是有一些任期制的職位是不是要跟著一起退，例如先前中選會主委就不一定。
對於親日派的許世楷請辭，張俊宏強調，這樣反而比較好，因為聯合號被撞沉，真正原因就是日本太看不起台灣，「我們對他善意的結果，換得的是日本看台灣不夠重」，由於台灣付出了該有的善意，但是日本沒有相對的善意，所以許世楷離開公職也好。
我也愛吃 (轉載 )屬於臺灣小朋友童年的回憶
童年的回憶 哪裡可以買到中立食品的三五蘇打餅
中立三五蘇打餅(奶素可食)
(轉載) 何仲森不滿強勢通路商予取予求 中立食品專攻福利站 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bR1hxNWXHgOvjgk6bgosURYxfq4-/article?mid=128
【吳瑞達】 中立食品在民國54年成立，當時店址位在台北市信義路4段，周遭還是稻田，何仲森在此租屋，以「前店後廠」方式，產銷蘇打餅乾，而在40年後的今天，中立食品的蘇打餅乾，依然暢銷。 鹹味餅乾造成轟動 率先採用塑膠袋包裝 何仲森說，生意會起色的主因，是當時同業還以塑膠罐作包裝時，他率先從日本引進以塑膠袋包裝的先進技術，以小包裝應市，一包4 00公克，售價10元，是台灣第一人；同時自行熬製豬油為原料（當時沒有沙拉油，沙拉油直至民國60年左右才由總源公司出品），包裝上並標明店名、品牌等，先進的做法，讓消費者趨之若鶩，而至今40年，依然堅持傳統，包裝沒改。 |
這三個條文的修正確實可以達成減輕法官工作的效果，可是其所付出的代價竟是降低人民的訴訟保障
刑事訴訟程序中，本應將證據內容逐一提示，使辨認、宣讀、告以要旨或交付閱覽，踐行應有之證據提示程序，讓被告有充分答辯的機會。經此修法簡化程序的結果，首當其衝者應為未委任律師為辯護人之被告，其欠缺專業協助，在法庭上極短時間內對於證據內容即難期明瞭，遑論為自己辯解。只怕未來僅見法官在極短時間內宣讀證據名稱，被告則不知所措，無從表示意見，而程序也因此完成，被告所應享之正當法律程序保障將日漸空洞化。..................
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(轉載 )走味的刑事訴訟修法 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jun/7/today-o4.htm
司法院透過國民黨吳清池委員，將其為了減輕法官工作負擔的三個刑事訴訟法修正條文，排定於六月九日上午進行立法的一讀程序，如無意外，將會以極快的速度三讀通過。
這三個條文的修正確實可以達成減輕法官工作的效果，可是其所付出的代價竟是降低人民的訴訟保障。例如第一百六十五條之二的修正便是進一步簡化法庭上應踐行的證據提示程序，此舉將使被告無從對於不利於己的證據一一辨識，為己防禦。
又如第三百一十條之一的修正，司法院意欲將簡式判決書的適用範圍，自判決六月以下有期徒刑的案件，擴大為判決兩年以下有期徒刑的案件，如此不僅會有九十五％的判決書都可以因此不必寫明「認定犯罪事實所憑的證據及理由」，更因沒有前開判決理由，導致被告難以「原審判決理由不備或理由矛盾」為由上訴最高法院，且判決六月以上、兩年以下的被告本無法易科罰金，勢將因無法再行上訴而面臨立即入獄的風險。
最後一個條文的修正方向則在於，第一審已經調查之證據，第二審得逕行以之為判斷之依據。看似理所當然，卻仍隱含危機。試想，如在第一審調查時未臻完足，在上訴以後是否就不得調查，上訴意義盡失，人民何辜。
我國刑事訴訟修法十餘年來，原則上在改正過去只重發現真實，輕忽人權保障的立法，因此改採改良式當事人進行主義，引進證人交互詰問制度，要求檢察官盡嚴格舉證責任，建立證據排除法則等等作法，都是具體明證。可惜，司法院近來所提修正，早已偏離改革方向，只單方面考慮法官工作負荷，卻一再罔顧人民憲法所保障之訴訟權益。
（作者為律師、民間司法改革基金會執行長）
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2008/5/29
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親愛的朋友
堪布貢噶旺秋2008年5月26日凌晨，於「北印度宗薩確吉羅卓佛學院」閉關房內示現圓寂。相信許多的朋友都覺得非常的悲傷及懷念堪布。
今年適逢宗薩佛學院25週年紀念，我們為此製作了一個紀念短片，並將其命名為 向堪布貢噶旺秋致敬
請您點閱以下的網址，即可觀看短片。 http://ninjapleaze.com/videos/DI_MASTER_480x3602.mov
悉達多本願佛學會 敬上 |
星期六我病焉焉地躺在床上大半天
但趁週日翹了一堂漢語課 我和另兩位朋友一同去奇岩站繞塔去了
我是多麼的開心阿！ 多麼多麼多麼的開心阿！
順著網路上的指示，咱三人頂著大太陽，汗流浹背的往中和禪寺大步大步的邁進...
我有點擔心星期天先生會不喜歡（不習慣）我帶他去繞塔，但是是他自己吵著要跟的，
我可沒逼他，更何況我有勸他不要來...
我們一路上有點像是半路痴的樣子，很隨性的走，倒也給我們找到中和禪寺，本該是我帶隊的，
可一下捷運站就患痴呆，反讓他們帶我去！喝，路痴一位在下也！
走近禪寺的入口，看到兩旁的大岩石，長滿了青苔，聞到山的味道，有回到家的感覺。朝後山的方向大步大步地邁進，我可以感受到我的心跳越來越快，臉上的笑容也越來越明顯，幾乎忘了後面還有兩個人的存在！
五色的旗子飄阿飄，我看到有一家人在幫忙除草，維護舍利塔的環境，還有一些師兄在繞塔，而李師兄則是在塔旁這裡弄弄，那裡弄弄，好忙好忙。 我沒一過去就禮拜、繞塔，因為實在是太熱，汗流夾背，丕業好心腸的遞了張面紙給我，實在是好人一位。
待都準備好了，我就先做前行，閉眼思維我為何來這，來這的目的和可以祈求的事項，說真的，心要靜下來要點時間，但我盡量讓自己腦子清楚，像師父說的那樣，不要總是迷迷糊糊的。我開始禮拜，用我的身、口、意禮敬師長、佛菩薩，讚嘆 祂們的示現，想著西藏的人民，願他們平安，別讓那些公安給欺負，而出家眾能順利修行，別再受迫害了; 自己的雙親業、病障悉消除，學佛順緣具足，違緣盡除; 師長的事業能成辦;自己學經能順利;學業順利（還想要再唸書...雖然在工作了）....喔 好多願悉成辦！什麼時候我才有能力向珠佛菩薩般的能下地獄或入世間救世人？一想到，就皺眉頭。
在走之前，和李師兄小聊了一下，得知法王 達賴喇嘛 有加持此塔，並說修塔之事必能成辦，我好開心！並且還會有好多高量的師長也會來此，相信不久的將來，這裡一定會很熱鬧。唯獨一件讓我擔憂的事，是這裡宵小很嚴重，不懂佛法的人，看見塔周圍有東西，就會偷或是破壞，此等行為，造的業其實是很可怕的黑業，經文上詳細說明菩薩都稱那樣的作為的人比勇士還勇敢，因為那是造極大地獄的業，受的苦連想都不敢想......別再偷拉！
主辦單位 ：達賴喇嘛西藏宗教基金會 2008年5月19日(周一)下午2:30尊貴的直貢徹贊法王將率所有在台仁波切與喇嘛，為四川震災、緬甸風災殉難者安魂祈福
from http://tw.myblog.yahoo.com/jw!b6MmBimVERP11hO2jPki._Cdg2TQPiii/article?mid=1669
）
今年5月2日緬甸受風災預估造成十萬人罹難。十天過後，5月12日四川和西藏安多的邊緣地區又遭遇震災，至今已造成數萬人罹難、十幾萬人受傷。在緬甸，軍政府仍不讓國際救援組織進入。在震災區，數以萬計的人民還被活埋在廢墟中，承受著無盡的痛苦、黑暗和絕望……。
天災人禍接二連三，造成數以萬計的無辜、貧苦人民飽受家破人亡、生活陷入絕境的悲劇。
慈悲為懷的西藏佛教噶舉派領袖─尊貴的直貢徹贊法王，除對死難者家屬及傷亡民眾表示沉痛哀悼和慰問之外。同時，亦將應邀於於5月19日，率全體在台仁波切、堪布與喇嘛等，共同為緬甸風災及四川震災的受難民眾舉行安魂祈福法會，希望以宗教的力量超渡亡魂，撫慰傷難者的傷痛，並為賑濟四川災區進行募捐活動。
目前已知朗欽嘉布仁波切、南卓仁波切、菩曼仁波切、阿里仁波切、巴麥欽哲仁波切等都將應邀與會，請大眾踴躍參加!
相關消息請見：http://www.coolloud.org.tw/node/21023
電話:02 2784 6125___________________________________________
電話:02 2784 6125___________________________________________________
直貢澈贊法王將於2008年5月10日(週六上午１０時蒞臨中華藏密大手印五支佛學會
請轉告法友
敬請各位師兄大德於2008年5月10日週六上午９：３０前到達中華藏密大手印五支佛學會迎接直貢法王（大眾請準備哈達），
法王隨後於大殿接受大眾敬獻曼達，修誦祈請與供養文，法王並做開示與加持．
中午並由 噶爾南卓仁波切邀請直貢噶舉在台灣各中心之仁波切．喇嘛及會長與法王共同餐敍，
也同時敬備素食自助餐筵邀請各中心師兄及信眾前來餐敍．
法會及餐敍地點：
中華藏密大手印五支佛學會
..................目前(20080726)....酥油燈還有32瓶，但是酥油燈空瓶數十支散落一地。還有一些濕漉漉的垃圾，我只有摩托車不知如何清理。巧遇素未謀面的同鄉石中強先生繞塔，一起收拾了酥油瓶空瓶。因屬於可以資源回收之物，中和禪寺某位師姐交代我們放在男廁後面，他們會處理。
可能要拜託您呼籲：隨手將垃圾帶下山。
我相信把環境整理得乾乾淨淨是對莊家活佛最基本的尊重。
不然，光靠李先生一個人，他太辛苦了。.................
緊急澄清：懇求蔣秋多傑先生 請不要利用我們的善念來做您的生意 用網站訂燈油或風馬旗也和章嘉活佛舍利塔義工部落格沒有關係 我們只希望您到章嘉活佛舍利塔參訪時，隨手提幾瓶上去 夠用就可以了！
懇求您
蔣秋多傑先生 您如果要賣東西請用別的途徑吧！
請大家 細水長流 的提供燈油
義工義工李先生 算過 章嘉活佛舍利塔 四週都點燈
3天約需2瓶燈油 有則多點
我們只希望您到章嘉活佛舍利塔參訪時，隨手提幾瓶上去
夠用就可以了
蔣秋多傑先生 您如果要賣東西請用別的途徑吧！
緊急澄清：
(本文歡迎任何人 轉載或引用 轉寄 及 連結本網址 )
古時候GRE 考邏輯推理時
常有 A 之於 B 相當於 C 之於 D 的題目
邱義仁遇上外交詐騙集團了(荒謬絕頂的政治金光黨事件! )！
民主就是陳水扁在任時 大家即可批評
當年蔣介石先生 (俗稱蔣中正總統)任上也出過軍購貪瀆事件，但是沒有人敢報導
這也是臺灣民主自由進步的成就
吾人也是主張要嚴懲識人不明又放錯位置的邱義仁，
(外交不能亂靠朋友去喬)
但快快討回鉅款也很重要
連蔣介石都知道司法途徑向毛邦初索還部分款向，未來的新外交部也記得以司法途徑替臺灣人民討回血汗錢！
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QUESTION：
如果A 是 邱義仁 被 放大檢視 成 陳水扁
如果B 是 外交詐騙集團 吳思材、金紀玖
而C 是 蔣介石 (俗稱蔣中正總統)
那麼D 是 Who 呢？
ANSWER 是 毛邦初
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大家看看 長點見識吧
◆ ◆ ◆ 【以下内容完全照錄，未更改一字一句】 ◆ ◆ ◆引用自
一個嚴正的聲明與緊急澄清：
用網站訂燈油供養也和本部落格沒有關係
我們只希望您到章嘉活佛舍利塔參訪時，隨手提幾瓶上去
夠用就可以了！
任何事可先撥義工 李 居士手機0987177632求證
多謝！
蔣秋多傑 先生，您是誰？
請問義工 李 居士知道您要送燈油的事嗎
請問本區所有產品皆不寄發。 會將直接以請供者名義供於北投章嘉活佛舍利塔處。..................這是真的嗎？
還是 蔣秋多傑 先生自己要賣東西的計畫？
原則上我們募燈油只是夠用就好，仍請大家先和的義工 李 居士先求證比較好
義工 李 居士手機0987177632
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中國佛教會於2008年4月17日已召開章嘉大師寶塔委員首次會議!
因沒法將內容複製下來,請諸位大德點選網址那個進不去
(轉載 )王默三拜會噶千仁波切
(轉載 )默三獨自前往自由廣場參加為圖博祈福的晚會，和現場聲援的友人巧遇！這是一場純粹的宗教活動，現場持了一晚的六字大明咒！希望罹難者安息，倖存者平安！中國停止武力、暴力！讓圖博回歸圖博人的圖博！我支持西藏TIBET獨立！FREE TIBET！期待來這裡聲援的朋友們，除了人道立場關懷，也能表達支持西藏獨立、認同圖博人的主張！譴責中國！
中國國民黨在台灣實現民主價值衝突洗禮下過了近60年，想不到還是不改威權、獨霸的中心思想！而這種根深蒂固反民主反人權的封建思想，恐怕在一黨獨大之後會愈演愈烈！..............
TIBET議題，台灣人應該站在人權的立場去聲援她們！.................這不該是所有有著善良的心的人類應該此時此刻站出來的時候嗎？...........
..............去自由廣場聲援吧！哪管你是藍或綠！
(轉載自 ) 謝長廷【打鐵仔街囝仔的部落格】http://www.wretch.cc/blog/FrankCTHsieh&article_id=9171336
被詢及近來心境時，謝長廷淡淡說，這幾年他一直沒有休息，也沒時間轉換情緒，
「我應該要大哭一場。」謝長廷解釋，總統大選後他都在安慰別人，
謝長廷說「其實，我應該大哭一場，睡幾天覺，這樣比較人性。」
看看相片 點 美麗會留下
http://www.wretch.cc/album/show.php?i=FrankCTHsieh&b=140&f=1126865757&p=16&s
廷選後應該大哭一場，比 April 23, 2008
民進黨代理主席謝長廷昨(April 22, 2008)接受《蘋果日報》專訪，重申祝福總統當選人馬英九，但仍對馬提出不少建言，
包括馬當選以來，有些話「講得比較快，比較多，比較草率」，例如將總統府遷至關渡，必須深入研究才說，
謝向馬直言：「已經當選了，應該要冷靜下來。」
「把選舉時的政見，優先順序做出來，我們很期待，他對人民承諾什麼！」
關鍵人物
謝長廷表示，總統府「遷到關渡是什麼意思？」這需要深入研究，因為關渡是台北的風廊，
也是防止台北淹水的重要行水區，更有垃圾焚化爐，馬要遷府關渡「是要跟焚化爐比高嗎？」
而且遷府關渡，環保團體馬上會出來抗議。
直指媒體對馬很好
新政府強調拼經濟，謝長廷認為，國民黨的經濟政策就是追求高成長的通貨膨脹政策，
他警告，在國民黨政府高喊要投資幾兆元，還開放陸資進來情況下，「這好像帶來景氣，有些人也會很興奮」，
去年就看過這篇文章
現在和大家分享！
台北市的一綱一本是對的嗎？大家思考一下吧
也請看本文最後附的 2007.4.30市議會一綱一本專案報告
各種意見我們都 感謝您的回應
多元化社會需要大家討論
就是不同才有意義
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(轉載)from 2007年5月1日 星期二http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/1/today-o2.htm
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如果到了國中三年級還不能自己唸書，還要靠爸爸幫忙讀課本畫重點，那麼這樣的小孩唸到大學到研究所，誰來幫她畫重點呢？郝市長到國外唸完博士，居然還不了解學習是要靠自己。有這樣的父母，我們的教改恐怕永遠無法成功。.........................
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本文作者為 霍華德
(轉載)from 2007年5月1日 星期二http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/1/today-o2.htm
筆者(註：指本文作者，本文作者為 霍華德醫師 )初到哈佛大學就讀碩士時，幾乎完全答不出老師的問題，因為老師的問題常常是：Please explain why（請解釋原因）和 Please give some examples（請舉幾個例子）。台灣學生常常抱怨：老師上課沒講過，如果老師有講過他一定會寫。台灣學生也很喜歡問老師：到底標準答案是什麼？
事實上，哈佛的考試大部分都沒有標準答案，每份考卷都是教授親自改，只要學生寫的答案言之有理，老師就會斟酌給分數；有時候，學生的答案反而挑戰老師，甚至比老師的答案更好。
但是，已經變成考試機器的台灣學生不會自己找答案，老師沒講過的就不會寫。無法自己找出問題找出答案，使得台灣學生讀到高等教育時無法獨立研究，失去了學術上的競爭力。
筆者(註：為霍華德醫師 )之所以有感而發， 乃根據報載，台北市長郝龍斌曾在「閱讀郝龍斌」部落格上提到他甫自高中畢業的女兒(郝漢禎)，當年國三準備基測期間，他都是從環保署下班後，趕回家陪她唸完所有版本教科書；每天午休，郝龍斌也都是捧著國中課本，還在上面摘錄重點，才知道學生的負擔有多沈重。故郝市長上任後，積極推動一綱一本；現在事態發展至教育部官員指推動一綱一本違法，郝市長則說將聲請大法官解釋。
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去年一年，就有4萬7519個學生因為遺失數位學生證，要家長再出錢補辦數位學生證，而一張學生證的補發價錢是50餘元到150元不等。這項為了促銷悠遊卡的政策，總共已花了台北市政府四千萬元以上，我們成了唯一讓全市小孩個個脖子上帶著簽到卡，進出上學嗶嗶嗶的軍事管理城市。預估2008年市政府還要發出312萬通以上的簡訊，而老師們則抱怨，這項政策只是虛應其事，小孩沒到校該做的是打通電話跟家長一談，而不是由電腦傳那一通簡訊，花了這些多錢只是堆了一堆數字，如果這些錢補貼營養午餐或讓學校可以聘助理協助殘障學生，甚至多買幾本書，都來得比這些電腦數字有意義。
台北市的願景何在？我們是唯一讓全市小孩個個脖子上帶著簽到卡進出上學嗶嗶嗶的軍事管理小孩，我們是要重回聯考，剝奪學校老師選擇教材的城市，昨天我也質詢，我們是會懲處市民，你家被亂丟垃圾我就不來收垃圾的城市，而如果工會成員不乖，這個政府會剝奪掉工會幹部的勞動權，例如停管會四位工會幹部、中山國中的蕭老師就因此被台北市政府剝奪喪失勞動權。
更新日期: 2008/04/07 11:09 海青青4月7日是世界衛生日，這一天是為了紀念世界衛生組織憲章生效而設立，同時各國也希望在這一天能共同呼籲全球關心公共衛生議題。
台灣多年來在公共衛生領域做出許多貢獻，尤其以2002年爆發SARS疫情為例，台灣成功控制疫情，擁有充足的防疫經驗；然而，台灣卻一直被排擠在世界衛生體系之外，不但對台灣2300萬人民不公平，也造成全球衛生體系的防疫缺口。
針對台灣長期面臨的這種困境，台灣醫界聯盟基金會執行長林世嘉6日在接受央廣專訪時表示，台灣人自己應該團結起來，不分藍綠，共同向國際社會表達台灣人的心聲，才能讓國際聽到台灣的聲音，也才有可能貢獻台灣的防疫能力。
林世嘉說：
『台灣人就是要團結一致向國際表達心聲，譬如說，我以UN案(公投)來講，UN它當然是一個政治問題，它如果過了，它是不是一個法理台獨？不是！可是它事實上充份的向國際展現台灣想要加入國際社會的決心。WHO案也一樣，它民調非常高，接近百分之九十，台灣人只有團結起來，一直表示說我需要加入、我需要加入，這個東西才會被國際重視。』
過去台灣一直爭取成為世界衛生大會的觀察員；但是，今年，台灣要進一步努力，希望成為世界衛生大會的成員，以彌補全球的防疫缺口。
林世嘉表示，如果申請成為觀察員，一年只能參與7天，也就是大會的開會時間，因此，台灣應該成為正式的會員，才能得到世界衛生組織的所有訊息，也才能貢獻台灣在醫療方面的能力。
《世紀末的台北焦慮症》
我(註：指橙先生http://www.wretch.cc/blog/tjd316)在桃園長大，新竹唸書，跑台中劇團，交台北女友，生活圈不算小。
請做 自己腦袋 的主人
沉默螺旋理論
「沉默螺旋理論」是由德國傳播學者諾爾紐曼（Noelle-Neumann）於1970年提出。「沉默螺旋理論」假定，為免在重要公共議題產生孤立情況，許多人會受到主流意見或衰微意見影響。
假使人們感覺本身是居於少數的一方時，他們容易隱藏自己的觀點；反觀如果感覺本身屬於主流意見時，會比較願意表達，因此被認為屬於主流的意見就越強勢，而屬於少數的意見就更加退卻。這就是螺旋效果，常被應用在選舉上。
But now I will do myself !
燭光雖弱，仍是光明。社會需要青年人的政治熱情，希望你們不要放棄。我等著被你們再次感動。
本土政權想再執政，在20年內是不太可能了。那時候如果我們還能活著，也是垂垂老矣。可是可以想像的是我們的下一代，會面對的是李慶安、洪秀柱或是李永萍這類人制定出來的教育文化政策，台灣意識再無孑類矣。我想等我們老了，大概會跟Fredy講的一樣，我們的孫子會跟我們說，怎麼阿公說的歷史跟我在學校裡讀的不一樣呢？.................
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(轉載)
想寫一些讓上班族投資不會賠的太慘的文章給他們看
艾迪 在 09:12下午 四月 03, 2008 發表 , 文章分類:
自由時報 / 2008/03/31
〔記者田瑞華／台北報導〕為抗議中國武力鎮壓西藏（藏文稱「圖博」），在台藏人等支持人權人士日前發起絕食抗議，昨天下午完成了四十九小時不進食行動，靜坐絕食人員共同聲明，呼籲台灣政府和各民主國家宣布，在圖博實施民主自決之前，承認達賴喇嘛領導的流亡政府是圖博人民唯一合法代表。
批星挺中鎮壓圖博 相關人士且呼籲總統當選人馬英九，取消訪問新加坡政府的計畫，因為新加坡政府是全球唯一支持中國武力鎮壓圖博的政府。
聲明也指出，希望台灣民眾拒絕消費北京奧運贊助廠商提供的商品或服務；並呼籲朝野政黨合作通過難民法、推動在台灣建立圖博難民庇護社區。
共有八位在台藏人、五位台灣民眾和一位來台尋求政治庇護的中國民運人士，共同參與這次絕食抗議行動。台灣西藏交流基金會表示，在自由廣場的絕食現場，每天都有一些民眾前來表達支持，送來飲水、食物或坐下來加入抗議、默哀，令人非常感動。
西藏流亡政府代表昨天也為絕食者獻上哈達，以表示敬佩之意。
台灣西藏交流基金會副秘書長翁仕杰指出，這場絕食行動已讓台灣和全世界的人民看到藏人爭取自由的決心，西藏要的是完全的自由、藏人有權決定他們的未來。
而絕食行動雖然暫告段落，支持西藏抗暴行動的人士仍在手臂上繫上黑紗帶到四月廿八日為止，以悼念在抗暴行動中不幸罹難的人。
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見證三月中共血染西藏 台灣必須自我警惕 (內容血腥.會怕者勿看!) 
http://tw.myblog.yahoo.com/yojan-luck/article?mid=32746&prev=-1&next=32745
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notice: 新加坡政府是全球唯一支持中國武力鎮壓圖博的政府!
以下(轉載)自曾韋禎的部落格http://blog.roodo.com/weichen/archives/5775051.html
可悲的是，台灣新任總統副總統就是欣賞新加坡新黨得不得了。
選舉落幕了~~
我們必須尊重多數民意~~
把眼淚擦乾~勇敢走未來的路~
願天佑台灣~
本文發表於2008/03/17
........................或許大多數人要投給誰已經有了心中的決定，而這個決定也有95%的機率不會再改變，但是我還是想寫下當年認識謝長廷的一些點點滴滴，算是報答他為高雄人所貢獻的一切，以及他讓我看到的不一樣的政治風範。因為是記憶中的謝長廷，所以或許記憶不夠深入正確的話，會有一些些誤差，但這些事都是真實發生過的，不是我杜撰或是作夢夢到的，這一點我百分百確定。
認識謝長廷(以下簡稱謝)的時候我還在唸高二，雄女是高雄市環境最糟的高級中學，因為鄰近愛河，上下學都要忍受春風吹拂過來陣陣的惡臭，那時的我以為，這就是高雄的全貌了，高雄人習慣了不進步的都市，習慣被嘲笑是文化沙漠，習慣沒有太多公共建設，沒有太多的城市之愛。那時謝還不是市長，而是一個剛剛空降到高雄，沒多少人認識的市長候選人。
那一天難得出借場地給外界的雄女，舉辦了謝長廷邀請陳水扁來談城市進步的演講，接受同學委託的我一下課就趁地利之便佔據了第一排的所有位置，大動作引起了謝的幕僚注意，請我在活動當中順便幫忙拍一些存檔相片，因為這樣，我認識了謝長廷辦公室裡的大哥大姐們。也因為這樣，常常在辦公室裡遇到一點架子也沒有的謝。
辦公室就在雄女附近，校門口出去過個紅綠燈就是了，下課後或是晚自息前我總習慣去晃晃，有時去借電腦打社團章程，有時去辦公室的桌子寫寫東西，沒有人在乎一個小女生穿著學校制服在辦公室撒野，他們就像自己的家人一樣親切，教了我課業之外的許多東西。
第一次見到謝本人，也就是我第一次去辦公室「玩」的那一天，幕僚告訴我謝剛回來，問我要不要去跟他聊聊天，那時還不知道什麼叫害怕的我，蹦蹦跳跳的就去了，一聊就是半小時。聊什麼？問宋七力是怎麼回事？問謝為什麼想來高雄選市長。聽說半小時後幕僚們都佩服我怎麼能無畏懼的跟一個政治人物閒聊，還直接切入敏感問題核心。但是那一天的謝非常和藹，侃侃而談他的想法，讓我對這個原本不怎麼熟的政治人物多了幾分的敬重，也多了幾分的好奇。
後來的日子裡，去辦公室打混的時間變多了之後，遇到謝的機率也更多，有一次他問我：「身為高雄人，哪些地方你最不滿意？」只是個高中生的我見識狹小，只說出了三個我最無法忍受的高雄之爛：愛河太臭、公車太老舊路線規劃不良、自來水不能喝。謝沒有說什麼，只告訴我愛河並不是一條真正的河，它的上游幾乎都是工廠及養雞養鴨的廢棄水，要治理並不容易，要花上好幾年。
其實那時我頗不服氣，我心想，政治人物都是嘴上說說，什麼事情都很難，不做當然難，難道愛河會自己變乾淨、公車會自己變冷氣車、水會直接變成礦泉水嗎？就是因為大家都這樣想，所以高雄都不會進步。
隔了兩天又去辦公室玩，想起好幾天都沒見到謝了，問了幕僚，他們說謝去「坐公車」了。「坐公車？幹嘛去坐公車？」「他說不去坐每一條線看看，怎麼會知道公車有多爛？」我愣住，開始對這個人有了不一樣的感覺。
後來謝的幕僚組了志工隊，由辦公室提供講師來幫志工隊學生上課，而我們則是要做一些貢獻鄉里的事，不過不需要助選。可能我看起來太閒吧，幕僚大哥就找我當高中組的隊長，那時在辦公室上了不少課程，也做了一些與選舉無關的活動，像是去帶營隊(而且還是去高雄縣帶)，或是辦一些活動之類的。
選舉落幕了~~
我們必須尊重多數民意~~
把眼淚擦乾~勇敢走未來的路~
願天佑台灣~
我希望我是錯的，雖然我的選擇跟台灣大多數人是不同的，可是我必須接受這個選擇，因為這是民主的社會內，大家共同的決定。因為我愛台灣，希望我以前的擔心是多餘的，希望我以前的見解是錯誤的，希望台灣未來是往上提升的。
我希望我是錯的，希望我對馬英九的了解是錯誤的，希望我對國民黨的看法是錯誤的，希望他們能為台灣開創一個新的局面。希望他們愛台灣心是真誠的。
我希望我是錯的，希望我們的新總統不是懦弱的，他有足夠的抗壓力，去抵抗來自中共的壓力，在和中共談判時，能為台灣爭取較好的籌碼。
我希望我是錯的，希望我們的新總統和掌握四分之三國會席次的國民黨，會傾聽人民的聲音，不會濫權，不會做出貽害萬年的事來。
我希望我是錯的，希望中共能改邪歸正，希望中共的本質，能夠盡快改變，不會像對付西藏一樣對付我們台灣。
我希望我是錯的，希望民主自由還是能常留在台灣，如果國民黨做不好，我們還有機會可以用選票把它換下來，而不需要示威，不需要抗議暴動。
我希望我是錯的，希望台灣百姓生活會更好！而不是只有股市漲，希望台灣的環境會更好，而不是只是經濟成長。
選舉落幕了~~
我們必須尊重多數民意~~
把眼淚擦乾~勇敢走未來的路~
願天佑台灣~
本文發表於2008/03/17
........................或許大多數人要投給誰已經有了心中的決定，而這個決定也有95%的機率不會再改變，但是我還是想寫下當年認識謝長廷的一些點點滴滴，算是報答他為高雄人所貢獻的一切，以及他讓我看到的不一樣的政治風範。因為是記憶中的謝長廷，所以或許記憶不夠深入正確的話，會有一些些誤差，但這些事都是真實發生過的，不是我杜撰或是作夢夢到的，這一點我百分百確定。
認識謝長廷(以下簡稱謝)的時候我還在唸高二，雄女是高雄市環境最糟的高級中學，因為鄰近愛河，上下學都要忍受春風吹拂過來陣陣的惡臭，那時的我以為，這就是高雄的全貌了，高雄人習慣了不進步的都市，習慣被嘲笑是文化沙漠，習慣沒有太多公共建設，沒有太多的城市之愛。那時謝還不是市長，而是一個剛剛空降到高雄，沒多少人認識的市長候選人。
那一天難得出借場地給外界的雄女，舉辦了謝長廷邀請陳水扁來談城市進步的演講，接受同學委託的我一下課就趁地利之便佔據了第一排的所有位置，大動作引起了謝的幕僚注意，請我在活動當中順便幫忙拍一些存檔相片，因為這樣，我認識了謝長廷辦公室裡的大哥大姐們。也因為這樣，常常在辦公室裡遇到一點架子也沒有的謝。
辦公室就在雄女附近，校門口出去過個紅綠燈就是了，下課後或是晚自息前我總習慣去晃晃，有時去借電腦打社團章程，有時去辦公室的桌子寫寫東西，沒有人在乎一個小女生穿著學校制服在辦公室撒野，他們就像自己的家人一樣親切，教了我課業之外的許多東西。
第一次見到謝本人，也就是我第一次去辦公室「玩」的那一天，幕僚告訴我謝剛回來，問我要不要去跟他聊聊天，那時還不知道什麼叫害怕的我，蹦蹦跳跳的就去了，一聊就是半小時。聊什麼？問宋七力是怎麼回事？問謝為什麼想來高雄選市長。聽說半小時後幕僚們都佩服我怎麼能無畏懼的跟一個政治人物閒聊，還直接切入敏感問題核心。但是那一天的謝非常和藹，侃侃而談他的想法，讓我對這個原本不怎麼熟的政治人物多了幾分的敬重，也多了幾分的好奇。
20081103 補充
票櫃奇兵的策劃者 廖風德 已永遠向臺灣說 bye-bye了
誰說世上沒有因果呢？
(2008年5月10日 星期日 廖風德 已永遠向臺灣說 bye-bye http://blog.nownews.com/fc188991/textview.php?file=0000141860 )
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國民黨重金動員計劃重點
．票櫃奇兵：催票小組及載送投票車輛，落實催票到匭。
藍營執政縣市各投票所編預算1萬5200元，配置10人，安排車輛2輛，綠營執政縣市各投票所預算近1萬9700元，配置15人，車輛3輛。
．藍鷹專案：投票所外拉票、固票。
投票所外組長、組員每人發給1000元，應變小組也為1000元。
資料來源：《蘋果》採訪整理
「票櫃奇兵」計劃還分藍營執政縣市及「南方專案縣市（指民進黨執政縣市）」，其中執政縣市，各投票所將以10名工作人員計，每人發放1000元，還配發2輛車，每輛補助油資500元。根據投票所數目推算，國民黨在執政縣市動員費用，將高達1億4754萬餘元，期望因此穩固住逾9萬7000票。
而在綠營執政縣市，藍營更把動員目標提高至各投票所15人，配發車輛也增至3輛，根據估算，國民黨將在綠營執政縣市花下9247萬餘元動員費，圖綁住7萬餘票。總計全國各縣市，國民黨「票櫃奇兵」專案將砸下約2億4000萬元，希望固住超過16萬7000張的選票。
藍撤銷3億元固票計劃 |
原打算穩住20萬票 謝罵「變相買票」 |
【政治中心╱台北報導】總統選戰倒數48小時，國民黨中央為確保選戰不翻盤，原本打算斥資3億元預算，在322投票日當天，於全國1萬4401個投票所執行「票櫃奇兵」及「藍鷹專案」計劃，以專車接送及投票所門口拉票方式，至少固守近20萬張選票，防堵綠營「逆轉勝」。民進黨總統候選人謝長廷昨說，國民黨「變相買票」，「這是一場不公平選舉，但是我們不能放棄。」
總統大選倒數48小時
國民黨相關決策人士表示，「當初組發會確實曾提出這項計劃，不過，因為經費有困難，無法執行，原計劃已經作罷，同時計劃也已作修正！」國民黨總統候選人馬英九昨也反駁：「民進黨每到快要投票時，都有這些奧步出來，我沒有什麼好評論的，我們當然不會買票嘛。」
作者:江央諾布(美國)
