目前日期文章:200602 (12)

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就以空海大師遺址 奉獻 二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註腳


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=323

就以空海大師遺址 奉獻  二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註腳  2006年2月22日董嘎喇嘛向章嘉活佛與甘珠活佛祝告 章嘉活佛舍利塔已列為歷史建物 他已完成任務,要回山閉關了

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請看相片  可帶日本人去參觀  空海大師(弘法大師)遺址  他們會有興趣   拜託懂日語的大菩薩翻成日文轉寄    董嘎喇嘛目前在閉關或雲遊中  暫不和外界連絡



就以空海大師遺址 奉獻  二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註脚

 


 

感謝大家的幫助,莫忘記1957年國曆3月4日是第十九世章嘉活佛圓寂紀念日 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=13


 

有空請來繞塔 


拜託大家多向媒體反應 請來採訪章嘉活佛舍利塔

 

 

在二二八前夕   報導章嘉活佛有族群融和的時代意義(蒙藏滿漢;本省外省;臺灣日本;現代與唐朝(指迎玄奘佛骨))

以下董嘎喇嘛 要特別感謝有正義感的自由時報記者陳璟民報導2006年2日22日自由時報A9版生活新聞     (全文請自行點閱)http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/feb/22/today-life6.htm

 

章嘉活佛舍利塔 暫列古蹟保護

〔記者陳璟民/台北報導〕搶救「章嘉活佛舍利塔」行動廣獲佛教界響應,台北市政府昨日召集文資專家會勘,確認第十九世章嘉活佛是國內少數已故得道高僧,該塔則是台灣藏傳佛教極具特殊性、稀少性的文物,須登錄為歷史建築並原地原貌保存,至於舍利塔週邊遍布奇岩怪石,地貌獨特,宜劃為保存區,已編定的計畫道路必須廢除。

建議登錄歷史建築

市府文化局昨安排古蹟審查委員,到北投區奇岩路一五一號中和禪寺(已更名財團法人中和堂)後方,丹鳳山山麓章嘉活佛舍利塔勘查現狀。由於文化局登錄歷史建築作業約需三個月,目前列入暫定市定古蹟,法定保護效力等同古蹟。

第十九世「章嘉呼圖克圖」出生於中國青海,俗名「羅桑班殿丹畢蓉梅」,三歲時通過認證為第十八世章嘉活佛轉世,七歲出家,九歲獲清光緒皇帝及慈禧太后冊封,生前曾獲選為中國佛教會第一、二任理事長,堅決反對中國共產黨政權毀佛滅教的作為,是藏傳佛教政教領袖唯一在台圓寂火化者。

行蹤飄忽的董嘎喇嘛,日前在網路部落格發表懇求護塔六點說明,並向本報投訴,董嘎表示,他去年十一月發現該塔是貴為三朝國師、藏傳佛教黃教法王的章嘉活佛,民國四十六年涅盤火化,得六千餘粒舍利子而就地建塔供奉之處,可惜年久失修塔身受損。

董嘎說,中和堂管理委員會人員曾制止他繞塔,並揚言今年春節後將拆塔,激發他號召護塔及爭取政府認定為古蹟。

中和堂負責人王祖欽則強調,塔的土地產權屬於堂方,章嘉活佛的外甥賀永慶(去年往生)早在十年前就取走舍利子,並簽署同意拆除該塔的文件,由於該堂及附設靈骨樓均為市府列管危險建築物;他建議,佛教界可拆遷該塔或另建新塔供奉舍利子,該堂願贊助經費。

 

20060222自由時報章活佛舍利塔報導

 

 

特別再 拜託網友傳真到電視臺   去電其他報紙

 

及向自由時報高層編輯部反應   讓記者陳璟民其他採訪空海大師遺址及臺籍日本兵也可被報導   不要辜負了陳記者的心血結晶

 

日本青森縣的信仰團體'松綠神道.大和山' 信徒於1983年6月21日特別在中和禪寺設立台灣出身英靈慰靈碑.碑文上刻著"萬善孤魂光明, 遍照萬華法靈".    也可被報導http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=320&prev=322&next=309
 

 

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章嘉活佛舍利塔印象紀實
施亮州攝影家的部落格

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莫忘2005年02月24日大黑天成就瑜珈士  堪布羅登仁千仁波切因流感在林口長庚醫院圓寂 為臺灣捨報

http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657733

  董嘎喇嘛指示弟子  羅登仁波切也是董嘎喇所敬愛的上師之一

    追念仁波切的文章會再整理之後發表

大黑天成就的瑜珈士  堪布羅登仁千仁波切  在臺灣捨報壹週年

莫忘記2005年02月24日羅登仁波切在因流感而林口長庚圓寂 

 為臺灣捨報  其他請參見

成就者羅登仁千仁波切的靈骨已運回錫金薩哦寺安奉http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=465&prev=-1&next=405

 

感謝TVBS 洪麗萍小姐(http://www.lovestory.com.tw/6/6-3.php?id=464&vocat=%B7s%AEQ%AF%B5%AE%D1)

 

在民國94年曾來採訪

 

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搜尋TVBS-N 新聞   
 
 熱門指數:575    友善列印 寄給好友 
流感奪人命! 來台弘法 高僧不治!
記者:洪麗萍 楊子毅    台北報導 
     

  羅登仁波切來台弘法患流感不治 (2005年03月03日)  

 

【台灣報導】日前,流感肆虐威脅,連印度錫金國師羅登仁波切第三度來台弘法,卻因為罹患流感引發併發症肺炎不幸死亡,目前這位客死異鄉的高僧,遺體已火化,必須由弟子在台修法四十九天,才能送回印度安葬。

據了解,他們都是來自印度錫金的喇嘛,口裡念著的,是要幫原本追隨來台弘法的錫金國師羅登仁波切修法,因為這位高僧來台後,遇上流感病毒肆虐,引發併發症肺炎不幸客死異鄉。

 

喇嘛侯丘尚表示,他們跟隨羅登仁波切很久,遇上這種事情,雖然覺得一切都是天意,不過老實講,客死異鄉,真的讓他們這些弟子覺得很心酸。

 

據了解,高齡七十九歲的羅登仁波切,曾和達賴喇嘛主持長壽法會,在錫金當地地位崇高,九十四年二月二十二日搭機來台,第二天卻出現咳嗽發燒等類流感症狀,被送到林口長庚醫院卻還是併發肺炎過世,邀請他來台的錦州街薩迦佛學總會遺憾的說,一切實在來得太快。

 

薩迦佛學會會長詹顓安說,羅登仁波切脈搏當時已很微弱,但當時還能夠講話,急救後,雖好些,但還是很危險。

據了解,羅登仁波切的遺體已在法王指示下在我國火化,骨灰正放在他來台的寢室,修法四十九天之後,再請回錫金安葬,原本來台弘法卻客死異鄉,波切的隨行侍者說,一切都是生死有命。 
  


堪布羅登仁千仁波切,是錫金薩哦法輪中心的第二任住持,修持大黑天成就的瑜旭士。

堪布羅登七歲出家學法,在一九八六年他被薩迦法王與祿頂堪仁波切指派為該寺堪布之前,早己在達賴喇嘛、薩迦法王、祿頂堪仁波切、秋吉崔欽仁波切、堪布羅多桑波等大師的指道下,圓滿學習慣(共不共道果)、(薩迦十三金法)等一切薩迦派的殊勝法要。

在超過十八年的閉關專修中,專精喜金剛、那洛空行、大日如來、度母、四臂伏麼金剛手等法要,特別是他己經圓滿一億遍以上的大黑天心咒,因此得到甚深智慧。

除了卜精準無比之外,堪布羅換更以其呼風喚雨的神力而為人所稱道,每當錫金地區有重大慶典之時,錫金政府都會請求堪布施法阻雨,例如前年達賴嘛到錫金傳授時輪金剛大灌頂時,恐怕氣候不穩定而影響該法會的錫金總督,便特別請求堪布保證法會定能如期舉行,而堪布也一如往常地滿足了大家的心願。

此外,薩迦法王也請堪布為他做長壽修法。

 

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(教界動態)   2005.03.04
 

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拜託您轉寄,舉手之勞但功德無量!


請看相片  可帶日本人去參觀  空海大師(弘法大師)遺址  他們會有興趣   拜託懂日語的大菩薩翻成日文轉寄   

轉貼  


今天950429發現一個網站   奇岩山西峰-奇岩山-唭哩岸山-軍艦岩-丹鳳山

有詳細的章嘉大師舍利塔及空海大師遺址  位置說明! 


感謝作者!http://www.barefoot.idv.tw/messages/notebook/20060311/20060311.htm_


片倉佳史著的【台灣日治時代遺跡】,第40頁,曾提及:大師山弘法大師祠。(請問是中文書還是日文書?)




 


中和禪寺附近有  空海大師遺跡  與臺籍日本兵慰靈塔 (本篇尚未整理完成)


先貼部分相片及資料


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/gallery?fid=6


章嘉活佛舍利塔現址中和禪寺原為日本曹洞宗寺廟。中和禪寺原就安奉許多日籍英靈牌位骨灰,寺旁又有日人之墓塔舊址,至今仍有日人率眾參拜不斷(註:董嘎喇嘛數天前即親見日人前來參訪)



http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/gallery?cfid=7&post=%E7%99%BC%E8%A1%A8&delete=%E5%88%AA%E9%99%A4&post=%E7%99%BC%E8%A1%A8&delete=%E5%88%AA%E9%99%A4&act=&fid=7&nfid=&.crumb=PahHOKFWBj7


董嘎喇嘛也發現章嘉活佛舍利塔後山存有日本空海大師紀念塔遺址 (空海大師:是從唐朝迎佛教入日本的日籍高僧,是日本東密的祖師。空海大師別號弘法大師,在日本人盡皆知,今天台北市成都路51號台北天后宮前身就是「新高野山弘法寺」,成都路天后宮今天仍保有弘法大師的神像。註:以上見成都路天后宮所編印之閱讀天后宮第23)。


中和禪寺在較早時候的日文版的介紹臺北的旅遊書籍列為臺北市的景點之一,可惜自從空海大師紀念塔荒廢後,日藉遊客已很少再到中和禪寺參觀。董嘎喇嘛建議將章嘉活佛舍利塔與後山日本空海大師紀念塔遺址一併整修,也可發展觀光,利益中和禪寺及當地居民。


  


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=156


http://www.seeland.org.tw/www/temple/01_taiwan/taiwan_chuho_p.php?id=3&tpname=%E4%B8%AD%E5%92%8C%E7%A6%AA%E5%AF%BA


這是 G o o g l e 的 快取 http://socialforce.org/blog/blog.php?uid=355&year=2003&month=7&start=5,擷取日期在 2005519 15:31:44 GMT。07/01/2003     政治時事版


其實大家都不知道, 目前台灣有兩處
祭祀日本軍人戰死的台灣人英靈.
1.中和禪寺內慰靈塔 (日本人墓地內)
台北市北投區奇岩路151號 



2. 寶覺禪寺內英魂觀音亭 台中市北區健行路140 號


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將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員:漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振的正式版本) http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657739 為使後人了解護塔過程,仍完整保留本文做歷史記錄

謝謝朋友的努力,章嘉活佛舍利塔已暫列歷史建物, 但仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔未來被永久妥善保存維修的機會(舍利塔為民國48年12月4日落成,又經921及331地震,塔身已有明顯的裂痕,目前先臨的修補的只是非古蹟的地面,方便繞塔的人來行走),不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!也請中和禪寺能慈悲成全未來維修舍利塔的計畫!

 

為使後人了解護塔過程,仍完整保留本文做歷史記錄

 

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將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員的正式版本)

 

(註:本文係撰稿弟子代董嘎喇嘛師父所擬,董嘎喇嘛師父同意具名呈交臺北市文化局)

 




莫忘記940224大黑天成就的瑜珈士羅登仁波切在林口長庚圓寂  


 

莫忘記國曆3月4日是第十九世章嘉活佛圓寂紀念日 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=13

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將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書

 

董嘎喇嘛與撰稿弟子衷心感謝各位網友,許多部份就直接引用了網友公布在網上的文字,誠懇的說聲謝謝您!有補充及需修正之處,請mail來,多謝!



主張:

 

 


依據「臺北市暫定古蹟及暫定歷史建築管理規則」第三條中所述:「具古蹟或歷史建築保存價值之建造物,於審查期間或未進入審查程序前 ... 主管機關得逕行公告為暫定古蹟或暫定歷史建築 ...。」建議台北市政府盡速先行公告章嘉活佛舍利塔為暫定古蹟,以立即獲得保護,並應按程序審定章嘉活佛舍利塔為正式的臺北市定古蹟。

 

 

 

 

理由:

 

第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957) 生前為令人景仰的高僧,又為中國佛教會第一任理事長, 民國48124日 蒙藏委員會及章嘉大師圓寂典禮委員會在章嘉大師荼毗處(即舍利塔現址),舉行章嘉大師舍利紀念塔開光典禮,同日並將舍利塔清冊轉交中國佛教會永久保存(據 民國48125日 中央日報第三版載)印順導師撰寫護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記,  民國54年又由當時的名書法家司法院長謝冠生親書碑文重刻。 單單此碑銘就可納為古蹟了,何況舍利塔本身! 基於此事實,敦請台北市政府將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟,並請中和禪寺溝通交涉緩拆章嘉活佛舍利塔,並妥善維護此章嘉大師紀念建築。


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謝謝朋友的努力,章嘉活佛舍利塔已暫列歷史建物, 但仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔未來被永久妥善保存維修的機會(舍利塔為48年12月4日落成,又經921及331地震,塔身已有明顯的裂痕,目前先臨的修補的只是非古蹟的地面,方便繞塔的人來行走),不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!也請中和禪寺能慈悲成全未來維修舍利塔的計畫!


為使後人了解護塔過程,仍完整保留全文做歷史記錄


謝謝  金剛討論版的護塔言論 


16篇回應: 浮塵戲   Buddhanet金剛討論版--來自 203.73.9.60 貼於 2006/3/13 下午 08:22:03
轉貼…
章嘉活佛舍利塔 』審議通過 ~登入為歷史建築物
台北市文化局昨天召開古蹟歷史建築委員會,審議通過
1.章嘉活佛舍利塔
2.衡陽路四座連棟店屋
3.波麗路西餐廳
4.下內埔營區

等建築物 登入為歷史建築

擷取 聯合報2006.3.11星期六『北市.文教版』北市要聞 c2 頁

感謝各位護法大力護持佛塔





17篇回應: 後學   Buddhanet金剛討論版--來自 203.73.162.211 貼於 2006/3/14 下午 06:10:36
2006年國曆3月18日星期六,是農曆2月19日,恭逢觀世音菩薩聖誕紀念日,49年前的國曆3月18日,第十九世章嘉大師,就在北投中和禪寺舍利塔現址---臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山)燒出多達6000多顆的舍利子!據說是近代燒出舍利子最多的一人。當天來繞塔紀念章嘉活佛吧!唸六字大明咒,觀世音菩薩普門品,或是大悲咒都是很好的善行!
中午大家可一起用餐 討論成立草擬暫定 --章嘉活佛奇岩共修會 以便大家聯繫護持 順便尋找甘珠活佛肉身
看看大家的意見如何 阿彌陀佛





18篇回應: 風花雪月   Buddhanet金剛討論版--來自 61.64.230.236 貼於 2006/3/14 下午 06:23:45
請問目前有組織預備維修此塔嗎?
如果有,或許可以告知一下,好讓有心維護的朋友,
可以贊助一些.





19篇回應: 納蘭明月   Buddhanet金剛討論版--來自 61.231.251.37 貼於 2006/3/14 下午 08:15:35
謝謝大家的努力
終於有了結果了





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九一八及一二八事變後,日本侵華日亟,國民黨迫於客觀情勢,乃於一九三二年四月召開「國難會議」,邀集其他黨派及社會人士討論團結禦侮之事。到會的一百六十餘人當中,有人認為國民黨訓政之成績,尚不及宣統年間的預備立憲,因而想利用國難會議來取消「黨治」,實行憲政。


民國二十年九一八事變發生後,國難嚴重,孫科倡議速開黨禁,實行民治,團結國力。二十一年一二八事變發生,松滬戰起,國難益趨嚴重。三月三日國民政府遷駐洛陽。二十一年四月七日,在洛陽召開國難會議,其討論範圍原擬以禦侮、綏靖、救災三事為限。但會議結果,並決定促進政府結束訓政召開國民大會,制定憲法,實施憲政。同時孫科並發表救國綱領主張促進憲政。建立真正的民主政治。於是一般輿論呼籲國民黨,速結束訓政,實施憲政之呼聲四起。


同年十二月,國民黨四屆三中全會,除決定在一九三五年三月召開國民大會,議定憲法及憲法頒布日期外,並飭立法院從速起草憲法草案。憲法的起草,自一九三三年一月至一九三六年五月,歷時三年餘,其間歷經立法院及國民黨中央之再三易稿修正,而於一九三六年五月五日明令宣布,是即所謂「五五憲草」。有趣的是這部「中華民國憲法草案」有關領土的規定(第四條)這樣說:
「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏等固有疆域。」


因此21年4月7日,國民政府在洛陽召開的國難會議,對未來的制憲,有歷史性的重大影響!


考證文獻後發現,原來第十九世章嘉活佛 (1890-1957)也参與了當年國民政府制憲的大工程,真是偉大!http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306020811032


「民國21年4月7日於洛陽西宮廣寒大樓召開國難會議。4月7日下午預備會議中由行政院長臨時動議:章嘉呼圖克圖此來出席,愛護國家,情殊殷切,可否推以名譽主席,經全體一致通過。」


今天在臺灣大家千萬不要不要陷入藍綠之爭 ,章嘉活佛自民國38年12月10日由成都來臺,迄今已56年,早就是臺灣的一份子,更是福爾摩莎的國寶。舍利塔不單遠在尼泊爾或印度,章嘉活佛舍利塔就在你我的身邊。並願章嘉活佛加持臺灣這塊美麗的土地,國泰民安,風調雨順,永遠光明!  


董嘎喇嘛轉告大家:章嘉活佛來臺迄今已56年,更是臺灣福爾摩莎的國寶。
莫忘記國曆3月4日是第十九世章嘉活佛圓寂紀念日 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=13

 

 



章嘉活佛於民國史事與人物論叢的資料
(錄 20051226)


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306020811032

書 名 民國史事與人物論叢
著 者 沈雲龍著 出 版 年 民70年
出 版 者 傳記文學出版社 傳記文學社 台北市
實體描述 478面 21公分 版  本 初版
叢 書 名
傳記文學叢刊;60 資料類型
標 題 史事-民國人物
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民國21年 壬申 章嘉大師43歲
民國史事與人物論叢 第334頁 大意
「據民國21年1月25日國民政府公報985號載,章嘉呼圖克圖由國民政府主席林森與行政院長孫科徵聘為國難會議會員,為首批會員188名之一。」


民國21年 壬申 章嘉大師43歲
民國史事與人物論叢 第346頁 大意
「民國21年4月7日於洛陽西宮廣寒大樓召開國難會議。4月7日下午預備會議中由行政院長汪兆銘臨時動議:章嘉呼圖克圖此來出席,愛護國家,情殊殷切,可否推以名譽主席,經全體一致通過。」

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國家圖書館搜尋到有關章嘉活佛的新聞(未整理)


讀者迴響
看得破.放得下

高崇銘


有幸拜讀天地版「哲學箴言」中傅佩榮先生寫的「淨空」一文,文中提到的和尚同學正是家師──淨空老和尚。家師送傅先生的「看得破,放得下」六個字,是家師未出家前予章嘉大師從學三年,大師所傳下來的「心法」。家師經常向我們這些後生學子們娓娓道來這段因緣……
當年家師問章嘉大師「如何入佛門?」面對大師一貫地一言不發,家師深深地期盼著回答,在近乎半小時的靜謐氣息當中,從大師的口中才慢慢吐出「看得破,放得下」六個字。接著家師又問「如何下手?」大師總是讓空氣回到令人凝結的氣氛,才又緩緩地說「從布施下手,六個字好好做六年。」

這是「看得破,放得下」的來由,這極為平實無奇的六個字;當年透過章嘉大師一種靜謐的傳授,家師所領會的卻是無限的深廣,家師力行這六個字數十年,也用它來教導我們這些少不更事的後學弟子。

「看得破,放得下」雖然極為平常,卻也極容易會錯意,這六個字不是佛門的專有的理念,它也是儒家,道家安身立命的功夫。看得破的是什麼?是世間事。放得下的是什麼?急躁心,貪狠心,功利心,癡愚心……,而不是放下自己該盡的職責。孟子也說「學問之道無它,求其放心而已。」把汲汲營營的功利心,貪狠心收起來,放下來,讓自己生命中原有的智慧露出一絲光明,這是人生最大的學問──安心的哲學,這才是時尚所趨的生命關懷之根本。

像我自己面對著現實的生活與工作,也常露出生命中卑劣的黑暗面,而招來「還說是學佛!?」的問難,學佛不是一種豁免權,也不是優越的展示品,就是因為自己充滿著卑劣,缺乏涵養,所以才要學佛,去明白自己的生命空間,去洗煉出生命的智慧與光明,這一層生命的學問,辦教育的人不懂,學校的學生也不懂,攢動在人山人海的宗教活動之中的佛教徒也是一頭的迷茫,這是台灣社會一種莫可奈何的無知!

在太師父雪廬老人的遺墨當中有一句寫著「困難愈多,功德愈大,歡迎困難,歡迎困難」,是當年他老人家勉勵大專同學的。透過「看得破,放得下」這一層的洗煉,才有「歡迎困難」的能耐,人生由於欠缺這種洗煉,所以才要去學,學會了「看得破」才能走進老蔣公當年在提倡新生活運動時,所說的「生活的目的──在增進人類全體之生活」,學會了「放得下」才會領悟「生命的意義──在創造宇宙繼起之生命」──自己生命中永不斷絕的智慧光明。老蔣公的這兩句話值得現代社會去反省、去努力!


【1994-08-09/聯合晚報/15版/天地】

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大佛頂首楞嚴經  清淨明誨章講記
 
淨空法師主講

我學佛第一位老師是章嘉大師,章嘉大師在密宗裏面,他有很高的地位,是我們中國邊疆四大喇嘛之一。在前清邊疆是政教合一,西藏分前、後藏,達賴是前藏,班禪是後藏,章嘉是內蒙古,哲布尊丹巴是外蒙古,這是我們邊疆四大活佛。章嘉大師勸我們,就勸吃素,這個很難得,很不容易。他自己生活非常的簡單,自己修持的工夫從來不間斷,所以我對這位老人非常之景仰。我跟他三年,他教導的理念跟方法都跟佛在經典上所說的原理原則完全相應,是一位稀有難得的善知識。我自己佛學的根柢,是他老人家給我奠定的,以後的成就是在台中李炳老麾下十年;我學佛總共十三年,章嘉大師指導三年,李老師十年。

 

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章嘉大師圓寂十年 明誦經追念


本報訊


蒙藏委員會及所屬章嘉大師辦事處,訂明(四)日上午九時至十二時,假本市善導寺舉行「章嘉大師圓寂十週年」紀念會,由甘珠法師等誦經追念。
章嘉大師是蒙藏四大活佛之一,歷任國府委員,總統府資政等職,於四十六年圓寂台北。


 



【1967-03-03/聯合報/03版/】


 回標題頁
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章嘉舍利塔 已建築完成
即將舉行開光典禮

章嘉活佛舍利塔 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


別忘了 北投奇岩路章嘉活佛舍利塔交通指引http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=111


國史館十九世章嘉大師年譜http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=788


 


以下是(轉貼)搶救「章嘉活佛舍利塔」連署書  

感謝網友       納蘭慈柔    


搶救「章嘉活佛舍利塔」連署書



 




2006/02/15 11:16



    不分派別,沒有宗教之對立,只希望一個歷史建築亦是古蹟的「章嘉活佛舍利塔」可以被完整保護下來,這是佛教界的大事,也是文化界的大事,更是一個歷史性的見證,是台灣佛教史的興衰指標之一。


 


    章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。隨著國民黨政府來台,章嘉活佛對於台灣的佛教有著非常重要的影響。早期台灣佛教並不興盛,隨著章嘉活佛的弘法,除了穩定當時因為戰爭引起的動亂不安,更讓社會開始有了一個精神上的寄託,進而讓社會產生祥和之氣。國民黨政府更重用章嘉活佛擔任國民黨的中央監察委員等要職;在其圓寂後,先總統  蔣公更明令褒揚,並將其厚葬於北投中和禪寺後方的舍利塔,供後世追思瞻仰。


    但因舍利塔已逐漸被人們淡忘,也因無人修復在風吹雨淋下,漸有崩毀之虞。日前傳來舍利塔將被寺方拆除,引起人們之重視,並在網路上開始發動繞塔、一人一信、一人一通電話的救護行動,期盼能在台北市文化局進行勘定前,讓舍利塔能安全的保存下來。


為何要保存「章嘉活佛舍利塔」?其重要性可從下列四點看出:


1.章嘉活佛為早期促進台灣佛教發展的重要歷史人物,因其慈悲之胸懷,穩定了因戰爭而引起的動亂不安,也帶動社會祥和之氣。


2.章嘉活佛為藏傳佛教裡的大圓滿尊者,對於流亡在台灣之藏人而言,其精神上之寄託就跟達賴喇嘛一樣無可比擬。


3.章嘉活佛舍利塔見證了台灣對於多元化之宗教的尊崇與包容,其獨特於一般寺廟之建築,是歷史建築外更是古蹟。


4.章嘉活佛舍利塔如被拆除,將預告台灣以後相關大師(無論是哪個宗教)的舍利塔、雕像、墓地、紀念碑等都有可能在同樣的狀況下,為了美觀、或是商業用途而被摧毀殆盡。屆時,台灣將成為一個無文化之國家,因為人們沒有保護歷史建築及古蹟的概念。其衰落之路已能清楚看見。反觀日本,因古蹟保存得宜,  在古代與現代之間並無空間之差別,反而突顯其建築之美,值得台灣借鏡。


 


    現在,我們需要大家的力量,將您對救護「章嘉活佛舍利塔」的決心,以回應「贊成」之方式告訴我們,如有不贊成者,我們也由衷感恩您的參與。連署活動時間持續到章嘉活佛舍利塔被保留下來為止。懇請大家踴躍參與連署,我們急需大家的力量,讓此事能透過媒體發聲。   請告訴您在各大媒體(報紙、電視、廣播、雜誌、網路)任職的朋友,多謝!

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致各位 聖嚴法師 的弟子,或是曾經到過 法鼓山 及各道埸結過法緣的信眾:


法鼓山聖嚴法師有關第十九世的章嘉活佛的言論


聖嚴法師   五台清涼行

http://www.ddc.com.tw/author-index2.asp


 您現在的位置:首頁 > 法鼓叢書 > 聖嚴法師看世界 > 五台清涼行
鎮海寺一頁滄桑



http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=273&prev=287&l=f&fid=10


 


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=273


 


http://www.chibs.edu.tw/publication/chbs/02/2-2.htm


東初老人 ( 1907-1977 ) 建中華佛教文化館,是聖嚴法師的師父。章嘉活佛曾與東初老人一起發起影印《大正大藏經》,對佛教有很大的貢獻。



 

致各位 聖嚴法師 的弟子,或是曾經到過 法鼓山 及各道埸結過法緣的信眾:


法鼓山聖嚴法師有關第十九世的章嘉活佛的言論



聖嚴法師   五台清涼行

http://www.ddc.com.tw/author-index2.asp


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鎮海寺一頁滄桑



鎮海寺一頁滄桑       聖嚴法師 


( 4月18,星期四。)


  上午八點我們訪問了鎮海寺,該寺位於臺懷鎮寺院群區以南約 四公里 處,坐落在清水河西側的楊柏谷村,海拔約1600公尺 處。


  我們選擇該寺訪問的原因有二:


那是內蒙章嘉活佛的修道處,第十九世的章嘉活佛,在臺灣過世(註:章嘉活佛於民國46年圓寂,聖嚴法師此篇遊記應是民國80年左右所寫的)已經三十四個年頭了,至今尚無人著手找他轉世的靈童,因為我在臺灣,曾經跟他有過數面之緣,很想看看他的故居。


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FROM  網友  的 建議如何拯救章嘉活佛舍利塔



2006/02/08 04:45

謝謝正義的網友發心表示:  請大家自由轉貼    (本文可自由轉貼)  感恩




章嘉活佛舍利塔危在旦夕


FROM  網友    的 建議




2006/02/08 04:34



正義網友說 (本文撰於2/7/2006 請自由轉貼廣傳它)

 


以下轉貼   FROM    護塔功德殊勝行的網友 的部落格

 

緣起是網友來信,她主動希望將她的護塔建議張貼廣傳,經請示董嘎喇嘛後才轉貼。

 

現考慮後仍保留網友之前善意的發心   以便忠實記錄保留章嘉活佛舍利塔的歷史記錄

 

也記錄過去那位善良網友的義行,感謝您倡議護塔的貢獻。

 

謝謝您過去所發的善念。不論您現在的發心為何,仍由衷感謝。

 

雖然我並沒造惡 但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫  直接或間接的攻擊我  願有天我能以法讓他滿足

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http://www.ptcg.gov.tw/pt_story/htm/137.htm


 東山禪寺
位於勝 利里修德巷的東山禪寺,有屏東首剎
之名,創建於日本大正十三年(民國十三年.西元一九二四年)六月,由信徒林慶雲等人捐資建成,初設佛教弘法道場,次年三月,興建殿堂及左右兩室、拜亭等,規模初具,淨界莊嚴,遂稱屏東佛教臨濟宗佈教所,聘請日僧東海禪師擔任第一任主任。
 大正十七年八月,東海法師辭退,迎請台南開元寺監院詮淨法師繼任,十八年三月,眾議以該寺位於半屏山之東,取六祖大開東山法門之意,更名為「東山禪寺」
,別署「紫雲山」。
 大正二十九年,東山禪寺聘請圓融法師擔任住持,樹立清規,分設職位,一切事務均按
佛門叢林制度推行,自此東山禪寺的寺規完備,組織井然,並開壇傳戒創辦三年制東山佛學院,聘請道源長老為院長,第一屆畢業學生八十餘人,對宏揚佛學貢獻卓著。
 圓融法師於民國五十八年圓寂,由天禪法
師繼任,次年完成安樂塔七級浮屠工程,塔頂安置章嘉活佛及圓融法師舍利,民國六十年天禪法師辭退,由天機法師接任,先後宏建寶蓮禪寺、揚善講堂、淨因寺、復興潮州華嚴禪院、彰化市淨圓精舍、高雄市圓融講堂、海外圓融禪寺等。
 東山寺供奉三寶佛像,環境清幽,不僅是靜修的好地方,也有不少學子喜歡在此K書。


◆左圖(二張):東山寺現況。
◆右上圖:東山寺著名的普賢菩薩騎白象神像。
◆右下圖:日據時期的東山禪寺。(邱欣俊先生提供)


 


 


 


http://www.gov.tw/news/cna/politics/news/200601/20060127127872.html









蘇揆為母祈福落淚


資料來源: 中央社


張貼時間: 01/27 7:03


(中央社記者郭芷瑄屏東縣二十七日電)行政院長蘇貞昌今天回故鄉祭祖,並遵母命到屏東市慈鳳宮和東山寺祭拜,蘇揆在為母親祈福默禱時多次落淚。

蘇貞昌近中午與太太詹秀齡回到屏東市中正路的老家,與鄰居話家常,並在老家貼上春聯、祭祖,隨即到慈鳳宮祭拜,為母親祈福。蘇貞昌先從主神媽祖祭拜,上香、合掌祭拜,蘇貞昌都默禱數分鐘之久,接著在觀世音菩薩神像前上香,蘇貞昌默禱的時間更長,待他抬頭時,已是淚流滿面。

蘇貞昌一一參拜廟內的大小神,每一尊神都默禱數秒,慈鳳宮總幹事陳振甫在一旁唸著「保佑老夫人身體恢復健康。

蘇貞昌表示,母親正在台大醫院,明天能不能請假回家過年還不曉得,知道他要回屏東,特地交代他要到慈鳳宮幫她參拜媽祖,他一方面為母親祈福,一方面也祈求國泰民安。

蘇貞昌到東山寺參拜後,隨即到潮州孝愛仁愛之家探望老人,他說,照顧老人家不容易,這次母親生病,他有深刻的體會。他特別包十萬元加菜金給孝愛之家。

結束孝愛之家的訪問,蘇貞昌和農委會主委蘇嘉全,在屏東縣長曹啟鴻的陪同下,參觀熱帶農業博覽會,花了一個小時遊園,並在園內的大南瓜上刻上「台灣要更好」。


 


http://www.post.gov.tw/post/internet/q_localpost/index.jsp?ID=12080506


東山寺是一座歷史悠久,殿宇雄偉的梵宇。手中圓融紀念圖書館是東山寺的藏經樓,大殿後院有一水池,池邊座洛有七尊砌工極精細的佛像,極具藝術價值。


 

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董嘎喇嘛,您好,


   以下是弟子從網路上收集及整理有關 "章嘉大師事蹟&語錄-part1" 的一小部份,

多為 印順 法師 及 淨空 法師 所談的,會再陸續將整理的資料傳給您的!

若您希望用什麼樣的方式編排或是有任何建議,也歡迎您來信指教,謝謝!

 

祝 新春快樂 吉詳如意

三寶弟子       敬上

 

董嘎喇嘛感謝無論是那個好心人 發心將章嘉活佛法相上網   這是目前最齊全的影像集

感恩,

願章嘉活佛加持大家


 


1.駕乩扶鸞,大清滅亡 淨空法師開示

 

章嘉大師告訴我:「凡是扶鸞多半是靈鬼降壇,他要是說明他的身分,沒有人會相信他,冒充佛菩薩、冒充聖人、冒充神仙,不是真的,小事很靈驗,大事就靠不住。」章嘉大師還告訴我:滿清亡國亡在扶鸞上,慈禧太后相信這一套。
http://www.buddhanet.com.tw/jingkong/ggjk-13.htm

 

2.佛法如何才能興盛 淨空法師重要開示

《僧讚僧,佛法興》 

  尤其是在我們現前這個時代,外國人講世界末日,講得好恐怖,我們佛教沒有講世界末日。我們佛教裡面,諸位同修都曉得,釋迦牟尼佛的法運一萬二千年,現在才過三千年,後面還有九千年,哪裡就是末日?所以在外國那些同修問我,我說:「那要看你是過中國人的日子,還是過外國人的日子。過外國人,那是末日;過中國人,按佛教說法還有九千年好過。」當然這個九千年,我們佛教的法運有興有衰。現在佛教的法運是衰,衰到了谷底。將來會不會興?這個事情過去我問過章嘉大師,章嘉大師告訴我:「將來會興,九千年當中有興有衰。」



3.淨空法師 師承 章嘉大師(法相)
http://www.amtb.org.tw/jkfs/jkfs.asp?web_choice=3&web_amtb_index=3


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