目前日期文章:200605 (4)

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第十九世章嘉活佛195734因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘時,原值陰雨濛黯,日輪無光。隨後火焰透上雲層,現蓮花狀,光彩奪目,異香飄聞十里外,舍利多達六千餘顆,是近世燒出最多舍利子的高僧,並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。

 (本文歡迎轉載引用  及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673 )



 

   國史館十九世章嘉活佛年譜(民國前21年12月17日---民國46年3月4日)

 

出自:國史館現藏民國人物傳記史料彙編第二十三輯  第435至445頁

感謝陳女士打字輸入電腦,此資料日後會再陸續補充

 

(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)(本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657541 

如何從捷運奇岩站 到 如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔) (本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643 (如真找不到,請從捷運奇岩站坐計程車到中和禪寺,從寺內最高正殿左手邊小門穿出,向上走後山步道約100多階即可看到章嘉活佛舍利塔)

 

章嘉活佛舍利塔交通指引 臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山步道旁。舍利塔仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔被永久妥善保存維修的機會,不論是那一個機構團體願意來協助修補計畫,吾人都必衷心感謝!

 

請大家來章嘉活佛舍利塔照相  和大家分享   也請將本訊息與幾個好朋友分享吧!

(每天都去舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜 對李居士先生就是最大的鼓勵!

 

第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957)羅桑班殿丹畢容梅簡傳  http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/archive?l=f&id=10

 http://how9999you.pixnet.net/blog/category/3820820

                  章嘉活佛世系與達賴班禪哲布尊丹巴並稱為四大活佛第九轉世曾為薩迦五祖八思巴。第十轉世為黃教的釋迦也希,是宗喀巴四大弟子之一,他並創建了色拉寺。歷代章嘉活佛後受封為元明清康熙雍正乾隆國師,主持內蒙及青海蒙旗教化,乾隆時並完成滿蒙漢藏四譯對照之大藏經咒。十九世章嘉活佛為慈禧、北洋及蔣中正三朝國師,歷任國大代表、總統府資政、中國佛教會理事長。章嘉活佛於民國元年首傳時輪金剛灌頂,抗戰後在成都曾傳三部無上密(即密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛)大灌頂。遷台後大師曾領團環島弘法,並從日本迎回玄奘大師頂骨安奉於日月潭。章嘉大師終生儉樸勤修,戒行圓滿,過午不食,博學多聞,精通漢滿回藏文字;淨空法師曾隨其學佛三年。大師於195734因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘,舍利多達六千餘顆。歷代章嘉活佛舍利塔多存於山西五臺山鎮海寺。本世舍利塔建於荼毘原址,於臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山步道旁。因年久失修,少人聞問,祈願章嘉大師加持,諸大德能多去繞塔、除草及整修,共植福田。
 

光緒十六年   庚寅  一歲   農曆十一月初六日誕生於青海大通縣之拉路塘,父仁欽,母蘇木吉,昆仲姊妹十三人,與姐雙胞胎生,章嘉大師為長男,有弟二人。章嘉大師曾祖祖父三代,均兄弟二人,依藏俗兄弟二人,必有一人出家。大師名羅桑班殿丹畢蓉梅,為十九世章嘉。

光緒十七年  辛卯 二歲   住拉路塘家,父母褓育。

光緒十八年  壬辰 三歲  章嘉大師聰慧沉默,一日告母云,今日有客來,堂前要打掃清潔,舖坐墊,日午,果有金喇嘛及隨從來,訪尋第十九世章嘉呼圖克圖。大師先端坐於上,神情自若,異於常人,眾皆驚服,即確認為章嘉呼圖克圖第十八世之轉世,是年,大師即被奉迎安座朝藏寺(亦名光積寺)。

光緒十九年  癸已 四歲  住朝藏寺。

光緒二十年  甲午 五歲  延聘阿噶高姆巴瓦為師傅,始讀誦經咒,清朝欽派駐西寧大臣獻佛珠禮品供養。

光緒二十一年 乙未 六歲  本年十八世章嘉呼圖克圖之副教師英宗任布勅,由西藏返青海,受聘為大師之正教師,未至之前,大師預知相貌。

光緒二十二年  丙申 七歲  本年正式依佛制出家,舉行十九世章嘉呼圖克圖坐牀大典,清朝欽派駐西寧大臣赴朝藏寺主持,依蒙藏佛教儀式,典禮隆重。

光緒二十三年  丁酉 八歲  住朝藏佑寧二寺,誦習五部大乘經典。

光緒二十四年  戊戊 九歲  始由青海赴阿拉善霍碩特旗之王府及伊克昭盟杭錦旗至哈加爾葛廟(即英宗任布勅之寺院),住一月餘,是年清廷正式冊封欽派大臣奉迎大師至北京,駐錫嵩祝寺,復派御前大臣那王迎接乘御賜冰床度中南海入覲光緒帝及西太后,獻佛像及哈達,西太后禮敬有加,上進多珍。

光緒二十五年  己亥 十歲  住北平嵩祝寺。

光緒二十六年  庚子 十一歲 本年夏亢旱,清帝下詔求雨,設壇弘仁寺(即旃檀寺)內供印度刻製之檀香木釋迦牟尼佛像,大師與阿嘉呼圖克圖領導誦經三日,大雨滂沱,旱災頓消,所供檀木佛像,重新裝金,大師誦經禮佛時,發覺佛眼上視,詢之師傅,答非吉兆,未幾,拳匪亂起,八國聯軍─入據北平,大師離平,經定州龍泉關至五臺山避亂,旋赴太原,謁光緒帝及西太后,進白銀千兩,西太后見面大哭,無以為贈,以親手所畫摺扇與之,西太后忽云心痛,請為誦咒加被大師為誦長壽無量佛咒,須臾即愈,次日召見大師問前途休咎,大師答宜往西行,當時外傳將東歸師博西太后歡,大師師傅,責大師言失當,然結果仍西幸長安,西太后深感大師靈異,特命載瀾奉贈瑚瑚唸珠一串,黃緞四疋以答之。

光緒二十七年  辛丑 十二歲  赴內蒙錫,烏二盟各旗巡化,抵多倫,舉行慶祝大典,參加禮拜者十餘萬人,悉予灌頂加持,同年回青海,精研大乘經論,開始著作論文,傳佈蒙古新疆各地。

光緒二十八年  壬寅 十三歲  住青海朝藏寺,修持經咒。

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95年5月20日 晚上7:00 佛學講座~遠離四種執著
講授者:宗薩蔣揚欽哲仁波切


中國藏密薩迦佛學研究會 擠爆了!   用站都快擠不進去,但沒有人喊累
地址:台北市長安東路二段51號3樓 (長安東路近松江路口)
聯絡電話:2511-8850 傳真:2511-7172


先插播: 有人問起董嘎喇嘛師父的行踪,師父正在浙江南海普陀山雲遊!


很巧的是:曾去「章嘉活佛舍利塔」懸掛誦經加持過的「風馬旗」的中國藏密薩迦佛學研究會(http://sakya.a-mita.com.tw/)秘書長劉妍希前幾天才剛去南海普陀山,巧遇董嘎喇嘛師父!



 


章嘉活佛於南海普陀山傳奇異聞錄的資料  http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=48


(弟子摘錄於 20060115)


書名: 南海普陀山傳奇異聞錄 作 者:  煮雲法師


精平裝: 精裝本  出版社: 大悲咒水功德會  02-27635120     0936327266


出版日: 20056  恭印 圖書分類:


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民國36  丁亥   章嘉大師58


南海普陀山傳奇異聞錄 72 大意


 


抗日勝利後,民國三十六年農曆閏 二月十一日 ,就是現任總統府資政、中國佛教會理事長章嘉大師,到普陀山,先往前後寺廟參拜觀音菩薩後,再到梵音洞,當時有前後寺的知客均陪同前往,及其同來隨員共十九人,大家向洞禮拜後,洞口忽然放光一道,就在光中現出觀音大士金身色相來,同來大眾,均能看見,另有本山警察所長 陳世初 先生,隨護在側,也是一同親見大士現身,莫不歡喜,歎為稀有。」


章嘉活佛1947年於南海普陀山的留影請見  http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=193


 


 


 


 


 


 


 


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20060514弟子下午1點半聽完尊貴的宗薩蔣揚欽哲仁波切講授----彌勒菩薩之《究竟一乘寶性論》之後,得知仁波切下午2點半在市府捷運站旁的誠品書店三樓有一場新書發表會,於是就搭捷運去參加。


很特殊的是,仁波切的簽書會,既非簽名,也非蓋印,結果是----- [按指紋]!夠cool吧!


宗薩仁波切也是一位著名的導演,作品有小活佛、高山上的世界盃 (  http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206050310358  2006年4月好萊塢電影台曾播出)、「旅行者與魔術師」等等



另告知大家大家一個不幸的消息,2006年5月7日下午4點半,作者等四人發現章嘉活佛舍利塔對面小路裹的臺籍日本兵慰靈塔已遭人完全破壞,詳細再整理發表。(已拖了一個星期,希望心情完全平復再寫)相片請見http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/gallery?fid=20


唉!請大家迴向英靈,先告訴文化局吧,日後可否再重建慰靈塔?


此外舍利塔前的大象和奇巖洞上的大象也全被人破壞打爛了,不知破壞的人在想什麼?


慈悲沒有敵人,也迴向一時起了瞋恨心的破壞者吧!請重讀下篇文章,也許心情會好點 。

願章嘉活佛加持一切有緣的眾生種下未來成佛的因 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=124


中和禪寺的福慧師近日已圓寂,停靈在二樓正殿下方的那一層樓,各位大德們如去中和禪寺,也請迴向她往生淨土。


 



95年5月20日 晚上7:00 佛學講座~遠離四種執著
講授者:宗薩蔣揚欽哲仁波切
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近乎佛教徒   


本書摘錄   
 

宗薩仁波切自序-------又是一本介紹佛教的書



有一回,在橫越大西洋的飛機上,我坐在中間排的中央,鄰座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的頭和穿的藏紅袍子,他猜測我是個佛教徒。當機上開始供應餐點時,這位仁兄主動地提出幫我要素食。他想像我是個佛教徒,應該不吃葷。這是我們閒聊的開頭。這趟飛行相當長,為了免於無聊,於是我們討論了佛教。


多年以來,我漸漸了解人們常將佛教或佛教徒與祥和、禪定和非暴力聯在一起。事實上,很多人似乎認為黃色或紅色袍子加上平和的笑容,就是佛教徒的全部。身為一個狂熱佛教徒的我,應該對這種名聲感到自豪,特別是非暴力這一項。因為在今天這個戰爭與暴力,尤其是宗教暴力的年代,這是非常稀有的。在人類的歷史上,宗教似乎是殘暴的根源。甚至在今天,宗教極端分子的暴力充斥著新聞。然而我應該可以很有信心地說,到目前為止,我們佛教徒沒有令自己汗顏,暴力從未在佛教的傳揚中扮演過任何角色。然而,身為一個受訓練成的佛教徒,對於佛教只是被聯想成素食主義、非暴力、祥和、禪坐等,還是感到有點不滿足。悉達多太子,捨棄了宮廷生活所有的舒適與豪華,出發去尋求證悟時,所追求的一定不只是消極性和灌木叢而已。


佛教雖然在要義上很簡單,卻不容易很單純地解說。它幾乎是難以想像的複雜、廣大、而且深遠。雖然它既非宗教也非神學,卻又很難讓它聽起來不理論化或不宗教化。而佛教傳播到世界各地,受到種種文化習俗的影響,更讓它變得複雜而難以破解。諸如香、鈴、彩色帽冠等宗教性的飾物,固然可以引起人們的興趣,但同時也可能成為障礙。


有時候,由於悉達多的教法沒有如我所願地風行而引發的挫折感,或有時候出於自已的野心,我會想像一些改革佛教的主意,想把它變得更單純、更直接了當、更清教徒式。以歪理歧見來想像(如同我有時會做的),將佛教簡化成定性、定量的修行,諸如每日禪坐三回,堅持穿著某種服裝,堅信某種意識形態信念,譬如「全世界的人都應該轉信佛教」。如果我們能許諾這種修行會帶來立即、實際的結果,我想世界上就會有更多的佛教徒。然而,當我從這種幻想醒過來(鮮少發生在我身上),清醒的心會警告我,一個充滿了自稱佛教徒的世界,不見得會是一個更好的世界。


許多人誤以為佛陀是佛教的「神」,甚至在一般認為的佛教國家,如韓國、日本、不丹等,對佛陀和佛教都有這種神化的看法。難怪局外人會認為佛教徒就是追隨這位外在的、稱為佛陀的人。然而佛陀本人曾說,我們不應該崇拜個人,而應崇拜此人所教導的智慧。有許多人也同樣的先入為主,認為轉世、業報是佛教最重要的信念。另外還有許多這類粗略的誤解。舉例而言,藏傳佛教有時被稱為「喇嘛教」,而禪宗在某些狀況下甚至被認為不是佛教。有些略懂一點,卻還是被誤導的人,會用諸如「空性」或「涅槃」等字眼,卻不了解其真義。


如同我機艙座伴一般,當話匣子打開,非佛教徒也許會不經意地問道:「如何才是佛教徒?」這是一個最不容易回答的問題。如果問者真正有興趣,那麼完整的回答就不能在晚餐的閒聊中完成,而太過概括性的答案又會導致誤解。假設你要給他們正確的回答,那麼答案就會直指佛教二千五百年傳統的基礎:


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薩迦派的弟子特別尊崇「遠離四種執著」傳承,是文殊菩薩親授「遠離四種執著」四句偈予薩迦派初祖薩千貢噶寧波(西元1092-1158),後由第三祖傑森達巴嘉晨(西元1147-1816)就此四句偈寫成證道論頌,「遠離四種執著」法教因此成為薩迦派所有心法的基楚。此四句偈即:「若執著此生,則非修行者;若執著世間,則無出離心;若執己目的,則失菩提心;若執取升起,即失正知見。」


若執著此生,則非修行者;若執著世間,則無出離心;
若執己目的,則失菩提心;若執取生起,即失正知見。


薩迦派初祖薩千.貢噶.寧波於禪定中由文殊菩薩親授此四句偈。

薩迦三祖札巴.堅贊則將自己對此四句偈的體證寫成一部精要的修心暨見地證道頌歌釋論《證道論頌》,從此「遠離四種執著」成為薩迦派所有心法的基礎。


 


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其他參加宗薩仁波切2006年法會的心得  請點閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/archive?l=f&id=19





也請別忘了 章嘉活佛舍利塔 風馬旗飄揚


詳情見 (就以 奉獻 二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註脚)http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=323
搶救第19世「章嘉活佛舍利塔」(中後)行動,昨經本報報導後,有藏傳佛教信眾前往舍利塔,懸掛誦經加持過的「風馬旗」﹔中國藏密薩迦佛學研究會(http://sakya.a-mita.com.tw/)秘書長劉妍希說,風吹過風馬旗,繼續吹向萬物,萬物可獲佛法庇佑或幫助解脫。 (圖文:記者陳璟民)


 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=340



 


薩迦佛教法林總部/中國藏密薩迦佛學研究會
感謝 王進財會長  劉妍希秘書長   一切金剛師兄  


王進財會長在2006年2月21日文化局五位古蹟審定委員漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振來堪察舍利塔是否應列入歷史建物當天,印製了100本 分送給大眾      護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 
章嘉大師圓寂典禮委員會編[1957] 國家圖書館索書號229.3 844





王進財會長真是功德無量!如有見聞此網頁的大德們想發心多印幾本護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊,或對於章嘉活佛舍利塔未來被永久妥善保存維修有何想法,可先請教王進財會長的意見。

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