目前日期文章:200704 (6)

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作者有一點時間就多少寫一點,請見諒,一邊寫一邊補充。其他一個方位一個方位日後再寫!


 


先說明方位:章嘉活佛舍利塔是面向南方印順導師撰寫護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記的那一面叫做正面( 民國54年又由當時的名書法家司法院長謝冠生親書碑文重刻,可惜作者在1999年6月7月初見舍利塔時,碑文早就看不清了,重新列印碑文貼在旁邊乃是不得已的權宜之計。)


 


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謝謝大家來搶救臺北市北投區奇岩路 151中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔,我們的訴求有兩點:一是不要拆除舍利塔,二是以符合佛教方式及保護古蹟施工方式維修舍利塔。921331地震之後,舍利塔結構已受損,此時若不善加維修,未來幾年內就有崩塌的可能。謝謝朋友的努力,章嘉活佛舍利塔經臺北市文化局去年(20060221)邀請文資專家學者漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振等前往鑑定後已暫列歷史建物。但因舍利塔確已嚴重毁損,除了不拆的訴求已達到之外,未來維修仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔被永久妥善保存維修的機會,不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!


 



今年適逢章嘉活佛圓寂50年,而舍利塔經921與331地震之後,塔座已有明顯裂痕,最近裂縫更大了,拜託朋友們親自到北投奇岩路章嘉活佛舍利塔看一看!不忍北投奇岩路章嘉活佛舍利塔在被列入市定歷史建物後就又回到乏人整理的困境,仍請大眾多加關心! 然這位被百歲圓寂的印順導師譽為「玄奘之後無出其右」的章嘉活佛,身後地卻逐漸被埋沒在荒煙蔓草間


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作者在2002年8月攝的相片如下:有石象(但1999年7月還沒有石象,不幸在2006年去年5月遭人打爛了);嘉字和活字有重大裂痕;但更可怕的是,西南角的石柱上方有幾道大裂痕,一直裂向利字與塔字上方。階梯破損長雜草(看以下幾張吧)  (說明方位:章嘉活佛舍利塔是面向南方)


ps:1999年6月7月當時雜草叢生,蚊子更是多的可怕!



 


2005年11月至2006年2月  尊貴的董嘎喇嘛 展開保護舍利塔行動



 


章嘉活佛的法照是尊貴的董嘎喇嘛 及作者到國家圖書館找到的,碑文則是上網檢索印順導師全集的時意外找到的。



 


20060228章嘉活佛舍利塔施亮州攝西南角早已裂開是用白膠暫時補上的,在此向施先生致謝,請見http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gsB3qjqcFQC3hB5aTf5kMyggYw--/gallery?fid=8


 

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轉載風火輪師兄留言板 希望給關心章嘉活佛舍利塔的人知道。敬請大眾愛護舍利塔,其他各項有意無意的破壞毀損更請避免,除了會使整理的義工傷心之外,恐也將減損破壞浪費者的福報。感恩不盡!







2007/04/23 14:56:19




前幾天我(風火輪 )去章嘉大喇嘛(部落格作者註:章嘉活佛)的佛塔去禮佛,禮完佛後,和在那邊自願發心看護的師兄(註:即是每天都來整理舍利塔的義工李大哥)聊了一會,他跟我轉告一件事,希望我發布在網路上給關心章嘉佛塔(章嘉活佛的舍利塔)的人知道。


 


就是大約最近兩個月以來(2007年3月後),用來做「八供」的燈和塗油(蠟燭),大概平均每兩天左右就會被人拔除或故意丟在一旁,而且那個人似乎是知道看護師兄的時間,特意在看護師兄不在的空檔時下手。看護師兄很生氣地表示,除了蠟燭常被無端地破壞拔除之外,佛塔的其中一個小型轉經輪也曾被破壞過。


 


看護師兄表示他已經貼了警告標示,並已經向轄區派出所備案,且幾天以後臺北市文化局也會來進行三審(部落格作者註:自2006年2月後文化局實際上並沒有再來看過)。因此他已經採取了一些防範措施之外,他也希望關注章嘉佛塔的人能知道最近有這方面的情況。因為破壞殊勝的「八供」的供養是一件毀法的事情,誰也不能保證那個人今日除了毀「八供」之外,還會不會再進一步毀塔,因此我就幫那個看護師兄發佈消息,讓關心章嘉佛塔的人在瞭解情況之後,可以集思廣益來幫忙想辦法解決。


 


:關於「八供」的意義,請參考http://www.kathok.org.tw/magazine/issue14/9005014-5.htm


 


藏傳佛教是多善巧、多方便的佛法。因此,不論是寺廟、佛堂中的擺設或是修法時所用的法器,即使是小小的東西,都有它所要表達的深奧涵義。如置於壇城前面,用以供佛的八供杯即是一例。
「八供」是古印度傳統上迎請供養國王等貴賓的禮儀,佛教徒則以此方式供佛。八供之排列次序為:飲水、浴水、花、香、燈、塗油、食、樂。因印度天氣酷熱,貴賓遠道而來一定很渴,所以在迎請國王時,先將飲料供上讓他們解渴。接著端來洗足水,讓貴賓用以浴身,將風塵僕僕的路途中所沾染的一身塵埃洗淨。然後獻上鮮花,並拿著香為貴賓引路,前往房內的應供處。如果室內光線較暗就點燈照明。又因為天氣炎熱,印度人有身塗香料的習慣,所以會供上一杯香油以塗身。當一切都就緒時,便供養上食物。而貴賓在用餐時,還可欣賞歌舞音樂的表演。緣起於此,八供便依照這樣的次序排列來供養諸佛菩薩。
此外,就佛法而言,我們所看到的花,是以眼睛所見到的東西,因此它代表一切色塵;海螺則代表耳朵聽到的所有聲音;香是用鼻子來聞;食物味道是可以品嚐的;身體的塗香是觸覺。也就是「色、聲、香、味、觸」覺,包含了我們在世界上所覺知、所擁有的一切事物。因此之故,一個簡單的八供杯,就供養了整個宇宙五妙欲的所有東西,是殊勝的大供養。


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以下是  部落格作者註:插播(20070420訊息公布:敬請大眾愛護舍利塔其他各項有意無意的破壞毀損更請避免,除了會使整理的義工傷心之外,恐也將減損破壞浪費者的福報。感恩不盡!)

 

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From憶明復法師-小摩訶寺的再來人 一文簡錄 明復法師談章嘉活佛及舍利


 


全文請見 


2006/09/06


 

馬來西亞 法海季刊101期 <2006年5月> 人物


 



憶明復法師,小摩訶寺的再來人


http://tw.myblog.yahoo.com/gadegadepalagade/article?mid=486&prev=515&next=376&l=f&fid=14


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明復法師畢竟年歲漸大,到臺北復診的次數也少了,所以後來我(部落格作者註:指本文作者第三世巴麥欽哲;黃英傑)到台中和他見過幾次面,他一樣是熱誠地請吃飯,並介紹我認識一些佛友。每次他在餐廳被其他眼尖 的比丘、比丘尼識出時,後輩們都是歡喜異常地當眾向他頂禮,可見他在教界是很受到尊重的。

2003年底,得知明復法師出現了腦水腫、攝護腺癌、脊髓摔傷等問題。我在2004年初,特別到台中霧峰護國寺去見他老人家。當時他的行動已較為不便,思 緒也緩得多。一年多以後就辭世了。2005年5月14日,第二次到霧峰護國寺已是為了拜別明復法師的遺體,當時感到一代高僧是有加持力的。...
....
對於這樣一位道德高潔、學問淵博的特殊僧人,他過去的學經歷,我是很有興趣的。因此在2000年我要出國學法前,曾囑咐舍弟若再見到明復法師,務必勸請他 口述自傳。於是在當年五月一日,明復法師在臺北講述了其前半生,由舍弟筆記,茲將全文附載如下,與大眾分享,或許可為明復法師傳記之編纂提供一點資料。.........




在與蒙藏佛教之因緣方面,最初與北京雍和宮住持白普仁喇嘛,結緣於大陸看李萬春之京戲時。白普仁喇嘛為李萬春之乾爹,明復法師當時為情報局之上校,由於剛 好沒有位子,在因緣巧合下,來到白普仁喇嘛之包廂,白普仁喇嘛給法師一名片,歡迎法師至雍和宮參訪。原來當時正好於雍和宮將舉行大型之法會,故邀請明復法師前往參加,當明復法師持著白普仁喇嘛之名片前往參加法會時,受到熱情之招待,且於此時見到章嘉活佛甘珠活佛

章嘉活佛一見到明復法師就一見如故的緊握法師的手,並說了一長串之蒙古話,可惜當時沒有翻譯法師只能一直陪笑說「是」與「謝謝」。明復法師與鳳山佛教蓮社之煮雲法師亦為好友,
章嘉活佛在臺灣時,亦曾前往鳳山佛教蓮社舉辦法會。

明復法師讚歎章嘉活佛為一深藏不露之大師,世出世間之學問智慧無人能及。章嘉活佛圓寂後,明復法師曾多次大聲疾呼,希望國民政府能找出其轉世化身,可惜多年來國民政府未能正視此事。(部落格作者註:尊貴的達賴喇嘛已認證
20世章嘉活佛轉世Rolpey Dorje 現於南印度求學 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=24&prev=22)





章嘉活佛圓寂火化後舍利非常之多,當時因為有一些人請供章嘉活佛之舍利,於是明復法師在高雄佛教講堂將章嘉活佛之舍利放在講臺上。可是有人冒冒失失地把舍 利打翻了,當大家在一陣錯愕不知如何補救之時,明復法師靈機一動,請大眾留在原地並關上電燈,此時章嘉活佛舍利子在黑暗之中,發出藍紫色如同螢火蟲之明光,於是便輕易地將所有在地上的舍利完全回收。甘珠活佛晚年住於北投,亦不知其轉世在何處。....



 



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意外發現 章嘉活佛  竟然和  樂生療養院也有一段因緣,恭記如下:

樂生療養院內佛堂─棲蓮精舍於1954年5月23日舉行落成,經 雪公老師(李炳南老居士)命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉活佛親臨主持。

(本文歡迎轉載引用  及 連結本網址  http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657523 )

部落格作者意外發現 章嘉活佛  竟然和  樂生療養院也有一段因緣,恭記如下:

註:痳瘋病已正名為漢生病,以下為當時原文,請樂生病友見諒,無不敬的意思

 

2007/04/09 search 很不幸的從下列文章得知棲蓮精舍的近況如下     《捍衛【樂生】前夕寫給切‧格瓦拉的信》彙整011- http://tw.myblog.yahoo.com/peter601017/article?mid=1646&prev=1654&next=1645

 

其後漫步到棲蓮精舍,精舍已圍了起來不再禮佛,我從阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩三尊的擺設知這是淨土信仰。證嚴法師在一九七八年初訪精舍,盛讚此為「超越天堂的地方」,當真是偈語深長。只因漢生病患似深陷阿鼻地獄,他們卻憑己力打造精舍禮佛,其心志確然已超越純粹的天堂追求,雖說精舍可能保留,但西方淨土未必能尋著,而人間淨土卻趨寂滅啊!

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請將本訊息與幾個好朋友分享吧!

人力 財力 如能支援 萬分感謝 請洽 (李先生手機0987177632) 請與李居士先生聯絡 他很偉大 辛苦8年多了

(每天都去章嘉活佛舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜

 對李居士先生就是最大的鼓勵!

(國史館為主)第十九世章嘉活佛(淨空法師恩師)年譜----中國佛教會首屆及第二屆理事長   第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957)(民國前21年12月17日---民國46年3月4日)  章嘉活佛是淨空法師的恩師
http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673


本文為2011年舊文 但對於第一次去(或很久沒去)章嘉活佛舍利塔的朋友們仍有幫助 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271656581

章嘉大師(章嘉活佛)為淨空法師的恩師 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657610

如何從捷運奇岩站 到 如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)  (本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643
(如真找不到,請從捷運奇岩站坐計程車到中和禪寺,從寺內最高正殿左手邊小門穿出,向上走後山步道約100多階即可看到章嘉活佛舍利塔)  (每天都去章嘉活佛舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜 對李居士先生就是最大的鼓勵! (李先生手機0987177632)

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http://naturet.ngo.org.tw/issue/LsA002.htm

 

2004年七月樂生院「棲蓮精舍」民間古蹟會勘

 

棲蓮精舍與樂生神社均位處樂生院之中軸線。地位崇高。精舍位置,座落於樂生院之圓心部位,日領時期,為中央運動場所在,是遙拜日本天皇及揭揚日本國旗的空間。

   終戰後,神社的紅檜棟架淪為院民的雞舍板材或炊廚薪料,已不復舊貌。揭旗場則建蓋「棲蓮精舍」佛堂(如圖),與禮拜堂及較後建造之天主堂,鼎足為院民之信仰中心。棲蓮精舍(1954)由佛教信徒一磚一瓦自力建造,實係院民自立自強之特殊範例。

 

   當時,陸軍總司令孫立人上將曾捐資協助建蓋佛堂,惜,隔年即遭軟禁,「蓮池海會」匾(如圖)迄今高懸棲蓮精舍,除了表達信徒感恩孫將軍之外,或有佛心維護歷史真相之堅持,係少數孫立人落款未遭剔除之珍寶。 

   佛堂尚保護一方「憲澤亭碑」,憲澤亭,昭和126月台灣第17任總督小林躋造捐建,位於今棲蓮精舍虎邊庭園,該亭戰後湮滅,幸尚存桌碑一方(如圖) 遭棄置於樂生池畔,去年6月間,捷運局拆除五雲寮等40間院舍,未曾留下一片棟札,未曾留下一件文物,樂生院民赫然發現,自己的樂生必須自己救,樂生的文物必須自己保護,因此陳再添、陳石獅、吳西梅及搶救聯盟立即緊急協力將「憲澤亭碑」運回佛堂庭園原址,逐步補強佛堂園區的歷史證物由昭和時代延續迄今。

 

    當年,憲澤亭完工之隔月即報發七七事變,有樂生院日籍僱員河內雪夫應招出征陣亡,於昭和13102日迎回安葬樂生院內。

 

   樂生院本係文人總督石塚英藏任內竣工,武官總督海軍大將小林躋造掌執台島政權之現象,憲澤亭碑的保護即可見證日本殖民政府武力南向之變化。  

 

此次會勘除李乾朗、紀榮達、賴志彰、范燕秋重申樂生院保存之急迫性外,樂生院民也首次站出來表達保存的心願。

 

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此珍貴的章嘉大師(章嘉活佛)法照,是民國四十三年(西元1954年)左右,當時的中國佛教會理事長 章嘉大師(章嘉呼圖克圖),受邀至樂生療養院內之棲蓮精舍落成典禮所贈與院民之法照,( http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/photo?pid=397)承蒙現樂生療養院棲蓮精舍念佛會會長 金義楨 老先生首肯_____________________________________________________________

 

關於 樂生療養院 棲蓮精舍金義楨及幾位蓮友在畫面上有留了一些錄影http://tw.myblog.yahoo.com/jw!34_DZz2XFBOh6C18lAMH6mX2lL4t/article?mid=1107&prev=1108&next=1104

可見以下影像   請點閱   http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoID=2019995919

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追憶章嘉活佛1955年4月8日於章嘉活佛主持由臺北市佛教會在新公園舉行的慶祝佛誕日及浴佛大法會



 


章嘉活佛 1955年4月8月佛誕節  更清楚的照片


本數位作品授權行政院文化建設委員會國家文化資料庫存檔及網際網路永久非商業性使用 _民國四十四年乙未_章嘉活佛六十六歲_


補充:民國44年4月8日(西元1957年),章嘉活佛主持由臺北市佛教會在新公園舉行的慶祝佛誕節及浴佛大法會。



請點閱  菩提樹月刊  新聞版 第2頁  (請點閱http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/018/018-32_33.pdf)  第2頁    


可看見章嘉大師在新公園音樂臺致詞的法照(請點閱http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/018/018-32_33.pdf)


 


今年(2007年)適逢中國佛教會及臺北市佛教會創會60年,追憶創會的第一屆理事長章嘉活佛(http://www.baroc.com.tw/president.php)來臺後也是在新公園舉行浴佛大法會。中佛會有關章嘉活佛的簡介可點此http://www.baroc.com.tw/president_c1.php


 


民國四十四年4月8日,章嘉活佛主持由臺北市佛教會在新公園舉行的慶祝佛誕節及浴佛大法會。(當年浴彿節開示的講詞日後整理再登載,請稍後)


 


今年適逢章嘉活佛圓寂50年,而舍利塔經921與331地震之後,塔座已有明顯裂痕,最近裂縫更大了,拜託朋友們親自到北投奇岩路章嘉活佛舍利塔看一看!不忍北投奇岩路章嘉活佛舍利塔在被列入市定歷史建物後就又回到乏人整理的困境,仍請大眾多加關心! 然這位被百歲圓寂的印順導師譽為「玄奘之後無出其右」的章嘉活佛,身後地卻逐漸被埋沒在荒煙蔓草間


 



第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957)羅桑班殿丹畢容梅簡傳  http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/archive?l=f&id=10


章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。第九轉世曾為薩迦五祖八思巴。第十轉世為黃教的釋迦也希,是宗喀巴四大弟子之一,並創建了色拉寺。歷代章嘉活佛後受封為元明清康熙雍正乾隆國師,主持內蒙及青海蒙旗教化,乾隆時並完成滿蒙漢藏四譯對照之大藏經咒。十九世章嘉活佛為慈禧、北洋及蔣中正三朝國師,歷任國大代表、總統府資政、中國佛教會理事長。章嘉活佛於民國元年首傳時輪金剛灌頂,抗戰後在成都曾傳三部無上密(即密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛)大灌頂。遷台後大師曾領團環島弘法,並從日本迎回玄奘大師頂骨安奉於日月潭。民國四十四年十一月二十五日 ,日本佛教界由倉持秀峰率團安送玄奘頂骨抵松山機場,數萬民眾夾道歡迎,有如當年玄奘大師由印度返回長安的盛況!能迎回玄奘大師遺骨回臺,章嘉活佛居功至偉!現在於北投章嘉活佛舍利塔前,刻有印順導師(慈濟證嚴上人的師父)撰寫的「護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記」,讚嘆十九世章嘉活佛為「唯唐之玄奘差堪比擬!」】章嘉大師終生儉樸勤修,戒行圓滿,過午不食,博學多聞,精通漢滿回藏文字;淨空法師曾隨十九世章嘉活佛學佛三年。第十九世章嘉呼圖克圖曾與東初老人(東初老人 ( 1907-1977 ) 建中華佛教文化館,是東初老人聖嚴法師的師父。)一起發起影印《大正大藏經》,對佛教有很大的貢獻。大師於1957年3月4日因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投奇岩路章嘉活佛舍利塔現址荼毘時,原值陰雨濛黯,日輪無光。隨後火焰透上雲層,現蓮花狀,光彩奪目,異香飄聞十里外,舍利多達六千餘顆,並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。歷代章嘉活佛舍利塔多存於山西五臺山鎮海寺。本世舍利塔建於荼毘原址,章嘉大師圓寂典禮委員會排名第一的委員就是中和禪寺的創寺住址釋心源長老, 章嘉大師火化及建塔事項心源長老都全程主持. 大師舍利塔立於臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山上約150公尺高的步道旁。因年久失修,少人聞問。祈願章嘉大師加持,諸大德能多去繞塔、除草及整修,共植福田。

 

【【1967-03-03/聯合報/03版/】章嘉大師圓寂十年 明誦經追念:蒙藏委員會及所屬章嘉大師辦事處,訂明(四)日(1967年3月4且)上午九時至十二時,假本市善導寺舉行「章嘉大師圓寂十週年」紀念會,由甘珠法師等誦經追念。章嘉大師是蒙藏四大活佛之一,歷任國府委員,總統府資政等職,於四十六年圓寂台北。】以上這篇報導是最後一次有人為第十九世章嘉活佛修法的記錄。從此歷史就遺忘了章嘉活佛,直到2006年初,董嘎喇嘛為了保護舍利塔免遭中和禪寺拆除,才又喚醒後人對一代宗師的記憶。


 


其他是1957年年譜:(民國四十四年  乙未  章嘉大師六十六歲 大師主持奉迎玄奘三藏法師靈骨歸國大會,隆重熱烈,先供於善導寺,次由苗栗佛徒迎供獅頭山三月後由南投縣議長與佛徒迎供於日月潭臨時奉安所(玄光寺)皆大師親為主持,夏分赴臺省各縣巿巡化弘揚教義宣傳國策,各地佛徒,頂禮皈依者,數以千計,大師隨緣方便灌頂加持,是年內政部任大師為中國佛教整理委員會主任委員。)


 


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20070409由佛友告知    直貢法王現人已在臺灣了!


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參加噶千仁波切~直貢不共煙供儀軌口傳及實修教授 (17任直貢法王仁欽彭措著)之後,希望大家能多多親近他。


附上弟子一直隨身帶在身上的相片與大眾結緣,希望見到這張相片的人都能得到直貢法王與噶千仁波切的加持!(噶千仁波切親筆簽名)



噶千仁波切(圖左)與  止貢噶舉派法王姜貢澈贊仁波切  合影


今世之噶千仁波切,生於1936年青海省囊謙縣。自幼昇座後,即隨止貢噶舉之鍾楚仁波切、甘瓊仁波切、圖登寧波仁波切等遍習止噶舉傳承之一切教法。中共入藏後,與多位仁波切同被關入勞改營中,將近二十年。於此期間,遇本世紀寧瑪派大圓滿著名成就者噶陀寺堪布阿嘎之親傳心子一堪布夢色仁波切,隨其於閒暇時修習大圓滿教法,得究竟證悟成就。近年來,噶千仁波切一身挑起復興東藏地區所有止貢噶舉寺院之責任,不畏辛勞重建寺院,並殷勤給予傳承教法,其身心教化竟連當地中共幹部亦深受感動,實為菩薩行者之化身也。其修行成就,止貢法王姜貢仁波切亦推其為當今止貢噶舉之大成就者,亦為止貢法王的上師之一。因此,噶千仁波切不僅於止貢噶舉傳承中地位崇高,此生亦是真正具足實修證悟之行者。 http://www.phowa.com.hk/index1.htm


 


20073/21~4/20 怙主噶千仁波切來台弘法行程



活動最新訊息,請見http://tw.myblog.yahoo.com/garchen_gar  (請點閱察看是否有所更新)單一活動的詳細行程及內容,請見 單一活動詳細內容


2007年仁波切蒞台弘法連絡email:   garchen_gar@yahoo.com.tw


連絡電話: 0911-868833



 









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