彭楚珩「歷代高僧故事」章嘉活佛  http://how9999you.pixnet.net/blog/post/417444829

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彭楚珩「歷代高僧故事」章嘉活佛
 章嘉活佛目次
一、 神童預知請事
二、 轉世說之由來
三、 出家與坐大典
四、 北京行之片段
五、 習密與翊贊共和
六、 巡化中述祖德
七、 蒞中原入贊中樞
八、 晋謁 委員長
九、 圓寂前之種種

彭楚珩居士 根據  國史館十九世章嘉活佛年譜 章嘉大師 (民國前21年12月17日---民國46年3月4日) 改寫的 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673   

章嘉活佛世系與達賴班禪哲布尊丹巴並稱為四大活佛第九轉世曾為薩迦五祖八思巴。第十轉世為黃教的釋迦也希,是宗喀巴四大弟子之一,他並創建了色拉寺。歷代章嘉活佛後受封為元明清康熙雍正乾隆國師,主持內蒙及青海蒙旗教化,乾隆時並完成滿蒙漢藏四譯對照之大藏經咒。十九世章嘉活佛為慈禧、北洋及蔣中正三朝國師,歷任國大代表、總統府資政、中國佛教會理事長。章嘉活佛於民國元年首傳時輪金剛灌頂,抗戰後在成都曾傳三部無上密(即密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛)大灌頂。遷台後大師曾領團環島弘法,並從日本迎回玄奘大師頂骨安奉於日月潭。章嘉大師終生儉樸勤修,戒行圓滿,過午不食,博學多聞,精通漢滿回藏文字;淨空法師曾隨其學佛三年。大師於195734因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘,舍利多達六千餘顆。歷代章嘉活佛舍利塔多存於山西五臺山鎮海寺。本世舍利塔建於荼毘原址,於臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山步道旁。祈願章嘉大師加持,諸大德能多去繞塔、除草及整修,共植福田。

 

彭公楚珩,自號述齋居士,本書作者,湖南省永興縣人也。民國前四年九月一日出生。湖南私立船山大學文科畢業。民國十四年十二月於湖南衡陽加入中國國民黨。十六年就讀湖南省黨校。十七年九月任中國國民黨湖南黨部宣傳幹事至二十二年離去。二十三年任湖南私立船山中學訓育主任一學年;同年三月於衡山南嶽上封寺受戒,皈依上寶下生大師,法名無懷始與佛教結不解因緣。二十四年再任湖南省黨部宣傳部主任幹事至二十八年離去。二十七年七月與師友合力創辦正中日報於長沙,擔任主筆;二十八年報社移於衡陽,任長沙分社版主任及總編輯等職,直至日本投降之後為止。民國三十五年在故鄉-湖南永興縣創辦私立興湘中學,被選為該校校長,直至共軍席捲大陸為止。民國四十年八月携長子彭山由香港入台。民國四十一年一月至四十六年月任中國廣播公司編輯。民國四十七年任中國佛教會副秘書長。民國五十年九月專任私立世界新聞專科學校,講授國文課程達二十年之久,民國七十一年八月因目疾遵醫囑離職。民國二十七年著有『粵漢鐵路備覽』一書,約計五十餘萬言;敍述粵漢鐵路所經,沿途風光,物產,人文,地理,惜該書限於一特定地點未能廣為流傳,美國華盛頓國會圖書館是否存有該書,未可得知也。來台後,目睹全省人民十之七、八均信仰佛教,而又失其本質,乃欲矯正斯弊,以重建佛教之正信,特發宏願編著歷代高僧故事,原定五十人,完成四十七年,因使用目力過多,而造成右目內出血,左目視力大減,百憂感其心,萬事勞其形,終至醫葯罔效,而卒染肝疾,旋於民國七十二年四月二日上午十一時二十六分病逝於台北巿空軍總醫院,享壽七十有六歲。先考言行,載於「歷代高僧故事」一書中足多矣,故不再予概述。(長子)彭彭山泣述。

章嘉活佛像贊
呼畢勒罕,是再來人。
智稟夙慧,德及其身。
寂裁卅載,闇然莫聞;
爰作斯傳,用贊厥勳!

彭楚珩居士之轉變命運

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(10) 歷代高僧故事作者 -- 彭楚珩居士之轉變命運

趁這個機會,再講一個後學親眼所見的,一個真正改變命運的實際例子,給諸位作一個參考。後學學校的一位彭老師,是湖南人,家裡很有錢,從前那些大地主真是富甲一方,老師說:他們家裡有吃幾輩子都吃不完的產業,所以家中的孩子不用為生活忙碌,你要做什麼事業,家財萬貫,你可盡量去做。哪裡知道世間是無常的,遇到山河變色,那個吃幾輩子都吃不完的產業,連一把泥土都沒有抓來就開始逃離,本來過得很舒服的生活,大少爺、少奶奶的生活,一下子要歷盡逃難的艱苦,生活痛苦得受不了。老師的太太|師母受不了逃難的苦,就在中途尋短了,自行了斷,落魄到這樣子。老師很狼狽的帶著一個孩子到臺灣。

這些逃難之苦都不要緊,彭老師最不安心的,就是親眼看他父親活生生的被鬥爭死掉。他說:「我父親好好一個善人,是個大地主,結果山河一變色,就被鬥爭死掉。」讀書人『父仇不共戴天!』這件事情他自己安不下心,老婆尋短走了,勉強能接受,父親被鬥死這件事不能安心。結果到處探詢原由,問了好多宗教,都沒有滿意的答案,有的說你父親昇天去了。他覺得奇怪,好好一個人被鬥爭到死就昇天去,這是什麼講法?他是讀書人,這種答案無法接受。

後來問到佛門,法師就向他清楚的解釋︰「這是令尊的三世因果,過去的惡因成熟,先受報了。今生所造點點滴滴的善事,將來還要開花結果。」他一聽恍然大悟︰「奇怪!為什麼這麼好的佛法我們都不知道,也沒有人向我們講,我們還是迷迷糊糊,虛度歲月。他覺得不學佛太可惜,就發願好好的研究佛經。」

他寫得一手好文章,就把佛經裡面,大藏經中高僧傳的部份挑出來,寫成歷代高僧故事,十位高僧集成一輯,預計寫五十位共五輯圓滿。他本來到臺灣一無所有,天天為三餐奔波勞碌,結果第一輯歷代高僧故事寫完之後,生活就改觀了,佛法講依報正報,正報就是我們自己本身,依報就是我們的環境。念佛就是增長我們依報正報,最好的方法,都不用花錢,你一直誠心念佛,不論生理心理環境一定會改善。

他寫完第一輯歷代高僧故事之後,家裡住的地方就有一個著落,還可以買一小塊地,可以蓋房屋。在寫第二輯的時候,孩子也找到好媳婦,也生好孫子,總算香火有延續了。寫到第三輯的時候,晚上很清楚的做了一個夢,夢到一個人長得很高大,不像我們世間的人,拿著他作的三輯書,把他叫醒,老師本名彭楚珩,那位高大的人說:「彭居士,彭居士」指著書問:「這些書是不是你寫的?」他一看,不錯呀,歷代高僧故事,還請于佑任長者題的字﹐結果作者的名字不是『彭楚珩』編著﹐居然被改掉了!不是寫彭楚珩編著﹐變成『黎世辛』編著﹐黎明的黎﹐世界的世﹐辛苦的辛。他在夢中很懊惱﹐花了二﹑卅年﹐好不容易寫出來的歷代高僧故事﹐居然連作者的名字連名帶姓一起改了,很納悶。醒來之後,發覺原來是一個夢,可是早不做這個夢,遲不做這個夢,就在第三輯書出來做此夢,夢中那個人講的話,一清二楚。他心裡也疑惑,到底是怎麼回事?為什麼做這個夢?

彭老師那時候住臺北新店,當時慈航中學的校長是一位法師,和他交情很好,彭老師就向這位法師請教,為何做此夢?因為老師是湖南人,講話有湖南口音,而法師是台灣籍,聽他描述,就誤聽『黎世辛』乃台語,『你死生』諧音,法師就說:「老師,你為什麼在講臺灣話的『你死生編著』?」老師一聽,如夢乍醒!我死了又生!就回想起,早年在大陸閑著沒事時,找算命很準的老先生排排八字,排流年。很清楚記得,在不同的兩個地方,兩位老先生都幫他算出來,他壽命到六十幾歲,再下去就沒戲唱了。結果山河變色,把這件事情給忘記了,而做這個夢,剛好是二位老先生幫他算到該要壽終的日子。他說:佛真是沒有辜負我們,真的可以消災延壽,可以遇難呈祥。他就更專心的來寫歷代高僧故事,後來活到七十餘歲才往生。
 
所以,了凡四訓裡,袁了凡先生把他的親身經歷改變命運的方法,事實講出來,我們要編故事也編不出來,這都是他親身的經歷。實際上我們仔細留意一下,這人世間包括今天所介紹的《蓮池海會》,裡面那麼多身體衰弱的人﹐他們怎麼可以做那麼多事情﹐感動那麼多人﹐還可以那麼長壽。以臺中蓮社的創辦人李雪廬老師(李炳南老居士)而言﹐他老人家說:他們家族裡面,從來就沒有人活到那麼長壽,他不只長壽又健康。您想想,九十幾歲的老人家,還可以在臺上講課二個小時,學生們筆記下來就是一篇很好的文章,講了一輩子的佛法,講了一輩子的儒學,最後以九十七歲的高齡,預知時至,安詳的念佛往生。這不是開玩笑的,這是鐵的事實,鋼的證明。命由已造,福自己求,禍福無門,唯人自召,但願彭老師的事實能讓見聞者,努力改惡行善,發心學佛,開拓目前及將來光明之前景。


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