2008第二十二屆金剛乘利美齋僧法會


(煩請協助轉貼、引用,告知法友大眾,增長善根福德)


 



陳乃瑜居士轉告大眾2008年第二十二屆金剛乘利美齋僧法會 時間地點

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=2912&prev=2915&next=2892&l=a&fid=16


主辦:利美齋僧護法會


 時間:97年 8月10日 (星期日)上午10 點至下午2 點


地點: 台北市中山區新生北路2段38號 


長春素食餐廳

02-25115656

 



 


(欲發心擔任義工者,請於上午8點到達,以協助會場布置)


 


諸位尊貴的仁波切、喇嘛們及於9點可陸績到會場


約上午10點開始,受邀應供的諸位尊貴的仁波切、喇嘛們,齋前將先行為大眾修法合誦:二十一度母禮讚文,三聚經(三十五佛懺悔文),隨念三寶經、普賢行願品等等。加持力強大,各位可以盡早參與共誦,迴向國泰民安,風調雨順,一切眾生皆能離苦得樂,早成佛國!


第二十二屆金剛乘利美齋僧法會流程


09:00  義工與大眾可陸績諸位尊貴的仁波切、喇嘛們及南傳佛教僧團進入會場


10:00   (一)四大教派修法(寧瑪、格魯、薩迦、噶舉四大教派)


                     隨念三寶經     三聚經(三十五佛懺悔文)      釋迦牟尼佛  普賢行願品


                (二)南傳佛教僧團除障祈福唸誦


                       降魔經   吉祥經    慈愛經


11:30   供齋


12:30   恭請仁波切開示


14:00   吉祥圓滿



今年為第二十二屆金剛乘利美齋僧法會,22年前 陳乃瑜 居士有感於當年國內齋僧法會並未納入藏傳佛教的仁波切、喇嘛們應供,所以主辦了首屆金剛乘利美齋僧法會。 陳乃瑜 居士二十多年來不知遇到多少挫折、在人力物力財力極度不足的情況下,仍不辭勞苦,年年舉辦,令人讚嘆!


( 附註:目前台灣每年度全國供佛齋僧大法會,皆已禮請:佛教所有傳承法師應供,包括南傳、漢傳、藏傳佛教等。)






金剛乘利美齋僧法會,主要係禮請:全省藏傳佛教(金剛乘)不分教派 (寧瑪、格魯、薩迦、噶舉四大教派) 各中心目前在全台灣各仁波切及眾喇嘛等,(另外請及南傳佛教泰國、錫蘭僧團法師代表等) 蒞臨應供。





 
   (佛說四十二章經)第十一章施飯轉勝
經文: 『佛言: 飯惡人百,不如飯一善人。 飯善人千, 不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬, 不如飯一須陀洹。障祈飯百萬須陀洹, 不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含, 不如飯一阿那含, 飯一億阿那含, 不如飯一阿羅漢。 飯十億阿羅漢, 不如飯一辟支佛。 飯百億辟支佛, 不如飯一三世諸佛。 飯千億三世諸佛, 不如飯一無念無住無修無證之者。』



阿彌陀佛經云:「不可以少善根福德因緣得生彼國」,為鼓勵大眾勤積福德、智慧二資糧,故成立金剛乘利美齋僧法會。齋僧可快速增長善根福德,並同時與四大教派的仁波切、喇嘛、高僧、大德,結無上法緣,實為難得的盛事,歡迎參加,共霑法喜。





欲參贊與發心供養、擔任義工者,請洽會長:陳乃瑜居士 (02) 2381-2336


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「利美齋僧護法會」連絡處


 


地址:臺北市峨嵋街 88 3


電話: (02) 2381-2336





護持帳號:華南銀行西門分行
帳號:109-200-100-626
户名:陳乃瑜 
  

並請來信或來電 告知大名 以便 書寫功德主姓名


 


 


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(附錄)


佛說四十二章經



第一章出家證果
經文:『佛言:辭親出家識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。阿羅漢者,能飛行變化,曠勢壽命,住動天地。』

第二章斷欲絕求
經文:『佛言:出家沙門者,斷欲去愛。識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所。求心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證,不歷諸位,而自崇最,名之為道。』

第三章割愛去貪
經文:『佛言:剃除鬚髮而為沙門,受道法者,去世資財,乞求取足。日中一,食榼下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。』

第四章善惡並明
經文:『佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者、殺、盜、婬。口四者,、兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者,嫉、恚、癡。如是十事,不聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。』

第五章轉重令輕
經文:『佛言: 人有眾過,而不自悔,頓息其心,罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅,如病得汗,漸有痊損耳。』

第六章忍惡無瞋
經文:『佛言:惡人聞善,故來擾亂者,汝自禁息,當無瞋責,彼來惡者,而自惡之。』

第七章惡還本身
經文:『佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛,佛默不對,罵止,問曰:子以禮從人,其人不納,禮歸子乎!對曰:歸矣!佛言:今子罵我,我今不納,子自持禍,歸子身矣!猶響應聲,影之隨形,終無免離,慎勿為惡。』

第八章塵唾自污
經文: 『佛言: 惡人害賢者,猶仰天而睡, 唾不至天,還從己墮。 逆風揚塵,塵不至彼, 還坌己身。 賢不可毀,禍必滅己。』

第九章返本會道
經文: 『佛言: 博聞愛道,道必難會。 守志奉道,其道甚大。』

第十章喜施獲福
經文: 『佛言: 睹人施道,助之歡喜, 得福甚大。 沙門問曰:此福盡乎! 佛言: 譬如一炬之火,數百千人, 各以炬來分取,熟食除冥, 此炬如故,福亦如之。』

第十一章施飯轉勝
經文: 『佛言: 飯惡人百,不如飯一善人。 飯善人千, 不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬, 不如飯一須陀洹。
飯百萬須陀洹, 不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含, 不如飯一阿那含, 飯一億阿那含, 不如飯一阿羅漢。 飯十億阿羅漢, 不如飯一辟支佛。 飯百億辟支佛, 不如飯一三世諸佛。 飯千億三世諸佛, 不如飯一無念無住無修無證之者。』

第十二章舉動勸修
經文: 『佛言: 人有二十難。 貧窮布施難,豪貴學道難, 棄命必死難,得佛經難, 生值佛世難,忍色忍欲難, 見好不求難,被辱不瞋難, 有勢不臨無心難,觸事難, 廣學博究難,除滅我慢難, 不輕未學難,心行平等難, 不說是非難,會善知識難, 見性學道難,隨化度人難, 境不動難,善解方便難。』

第十三章問道宿命
經文:『 沙門問佛:以何因緣, 得知宿命,會其至道? 佛言: 淨心守志,可會至道, 譬如磨鏡,垢去明存。 斷欲無求,當得宿命。』

第十四章請問善大
經文:『 沙門問佛: 何者為善?何者最大? 佛言: 行道守真者善? 志與道合者大。』

第十五章請問力明
經文:『 沙門問佛: 何者多力?何者最明?佛言: 忍辱多力,不懷惡故, 兼加安健。 忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,淨無瑕穢, 是為最明。未有天地,逮於今日, 十方所有,無有不見, 無有不知,無有不聞, 得一切智,可請明矣!』

第十六章捨愛得道
經文:『 佛言:人懷愛欲不見道者, 譬如澄水,致手攪之, 眾人共臨,無有其影者。
人以愛欲交錯, 心中濁興,故不見道。 汝等沙門,當捨愛欲, 愛欲垢盡,道可見矣。』

第十七章明來暗謝
經文:『 佛言:夫見道者, 譬如持炬入冥室中, 其冥即滅,而明獨存。 學道見諦,無明即減, 而明常存矣。』

第十八章念等本空

經文:『 佛言: 吾法念無念念,行無行行, 言無言言,修無修修。 會者近爾,迷者遠乎。 言語道斷,非物所拘。 差之毫釐,失之須臾。』

第十九章真假並觀
經文:『 佛言: 觀天地,念非常。 觀世界,念非常。 觀靈覺,即菩薩。 如是知識,得道疾矣。』

第二十章推我本空
經文:『 佛言:當念身中四大, 各自有名,都無我者。 我既都無,其如幻耳。』

第二十一章名聲喪本
經文:『 佛言: 人隨情欲,求於聲名, 聲名顥著,身已故矣。 貪世常名,而不學道, 枉功勞形。
譬如燒香,雖人聞香, 香之燼矣。 危身之火而在其後。』

第二十二章財色招苦
經文:『 佛言: 財色於人,人之不捨。 譬如刀刃有蜜, 不足一餐之美, 小兒舐之,則有割舌之患。』

第二十三章妻子甚獄
經文:『 佛言: 人繫於妻子舍宅, 甚於牢獄。 牢獄有散釋期, 妻子遠離之念。
情愛於色,豈憚驅馳, 雖有虎口之患,心存甘伏, 投泥自溺,故曰凡夫。 透得此門,出塵羅漢。』

第二十四章色欲障道
經文:『 佛言:愛欲莫甚於色, 色之為欲, 其大無外賴有一矣, 若使二同,普天之人, 無能為道者矣。』

第二十五章欲火燒身
經文:『 佛言: 愛欲之人, 猶如執炬逆風而行, 必有燒手之患。』

第二十六章天魔嬈佛
經文:『 天神獻玉女於佛, 欲壞佛意。
佛言: 革囊眾穢,爾來何為! 去,吾不用。 天神愈敬,因問道意, 佛為解說, 即得須陀洹果。』

第二十七章無著得道
經文:『 佛言: 夫為道者,猶木在水, 尋流而行,不觸兩岸, 不為人取,不為鬼神所遮, 不為洄流所在,亦不腐敗, 吾保此木,決定入海。
學道之人, 不為情欲所惑, 不為眾邪所嬈, 精進無為, 吾保此人,必得道矣!』

第二十八章意馬莫縱
經文:『 佛言: 慎勿信汝意,汝意不可信, 慎勿與色會,色會即禍生, 得阿羅漢已,乃可信汝意。』

第二十九竟正觀敵色
經文:『 佛言: 慎勿視女色,亦莫共言語, 若與語者,正心思念: 我為沙門,處於濁世, 當如蓮華,不為泥汙,
想其老者如母, 長者如姐,少者如妹, 稚者如子,生度脫心, 息滅惡念。』

第三十章欲火遠離

經文:『 佛言: 夫為道者,如被乾草, 火來須避。 道人見欲,必當遠之。』

第三十一章心寂欲除
經文:『 佛言:有人患淫不止, 欲自斷陰,佛謂之曰: 若斷其陰,不如斷心, 心如功曹,功曹若止, 從者都息。 邪心不止,斷陰何益!
佛為說偈: 欲生於汝意,意以思想生, 二心各寂靜,非色亦非行。 佛言: 此偈是迦葉佛說。』

第三十二章我空怖滅
經文:『 佛言: 人從愛欲生憂, 從憂生怖, 若離於愛,何憂何怖。』

第三十三章智明破魔
經文:『 佛言:夫為道者, 譬如一人與萬人戰, 掛鎧出門,意或怯弱, 或半路而退,或格鬥而死, 或得勝而還。
沙門學道,應當堅持其心, 精進勇銳,不畏前境, 破滅眾魔,而得道果。』

第三十四章處中得道
經文:『 沙夜誦迦葉佛遺教經, 其聲悲緊,思悔欲退。 佛問之曰: 汝昔在家,曾為何業!
對曰:愛彈琴。 佛言:弦緩如何! 對曰不鳴矣!弦急如何! 對曰:聲絕矣! 急緩得中如何! 對曰:諸音普矣!
佛言:沙門學道亦然, 心若調適,道可得矣。 於道若暴,暴即身疲, 其身若疲,意即生惱, 意若生惱,行即退矣, 其行既退,罪必加矣。 但清淨安樂,道不失矣!』

第三十五章垢淨明存
經文:『 佛言: 如人鍛鐵,去滓成器, 器即精好。 學道之人,去心垢染, 行即清淨矣。』

第三十六章展轉獲勝
經文:『 佛言: 人離惡道,得為人難。 既得為人,去女即男難。 既得為男,六根完具難。
六根既具,生中國難。 既生中國,值佛世難。 既值佛世,遇道者難。 既得遇道,興信心難。 既興信心,發菩提心難。 既發菩提心,無修無證難。』

第三十七章念戒近道

經文: 『佛言: 佛子離吾數千里, 億念吾戒,必得道果。 在吾左右,雖常見吾, 不順吾戒,終不得道。』

第三十八章生即有滅
經文: 『佛問沙門:人命在幾間? 對曰:數日間。 佛言:子未知道。 復問一沙門:人命在幾間? 對曰:飯食間。 佛言:子未知道。 復問一沙門:人命在幾間? 對曰:呼吸間。 佛言:善哉,子知道矣!』

第三十九章教誨無差
經文: 『佛言: 學佛道者,佛所言說, 皆應信順。 譬如食蜜,中邊皆甜, 吾經亦爾。』

第四十章行道在心
經文: 『佛言: 沙門行道,無如磨牛。 身雖行道,心道不行。 心道若行,何用行道!』

第四十一章直心出欲
經文: 『佛言: 夫為道者,如牛負重, 行深泥中, 疲極不敢左右顧視。 出離淤泥,及可蘇息。 沙門當觀情欲, 甚於淤泥,直心念道, 可免苦矣!』

第四十二章達世如幻
經文: 『佛言: 吾視王候之位,如過隙塵。 視金玉之寶,如瓦礫。 視紈素之服,如敝帛。 視大千界,如一訶子。 視阿耨池水,如塗足油。 視方便門,如化寶聚。 視無上乘,如夢金帛。 視佛道,如眼前華。 視禪定,如須彌柱。 視涅槃,如晝夕寤。 視倒正,如六龍舞。 視平等,如一真地。 視興化,如四時木。』


 


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(附錄)齋僧功德殊勝行


 


一、供僧功德:昔日佛陀讚嘆目犍連尊者:「以後的佛弟子,如果要行孝道就應該在七月十五日供僧,並以供僧功德回向給過往的親人,這功德不只可以救度這一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。」


 


二、《佛說盂蘭盆經》佛言:「 (前略)行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」


 


三、齋僧功德:
1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。
2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。
3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所纏。
4.事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。
5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通達無礙,聞者無不信受而行。


 


四、供僧的功德,便是自利利他的菩薩行,大功德。僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。


 


五、《佛說布施經》云:供養三寶可得五種利益:
1.身相端莊。 2.氣力增盛。3.壽命延長。 4.快樂安穩。 5成就辯才。


 


六、唐道律師,持戒嚴謹,感天人送食。有一天律師問天神:「人間作何功德最大?」天神敬答:「齋僧功德最大!」


 


七、近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云:「佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。」


 


八、供僧就是一種清淨的供養,讓眾生當下遠離煩惱,除心束縛,得清淨心。


 


九、發心設齋供眾成就道場,不僅能廣結善緣、減輕業障,長養佈施喜捨之心,更為當來深植出世的菩提善因。


 


十、孝親報恩,供佛齋僧,功德果報,不可思議!
1.父母十大恩: 第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、迴乾就濕恩;第六、哺乳養育恩;第七、洗濯不淨恩;第八、遠行憶念恩;第九、深加體恤恩;第十、究竟憐愍恩。
 
2.以鞋供養僧佛果報:
一、威儀模範;二、交通工具無缺;三、走路勇健;四、身無疲勞;五、腳完好; 六、離荊棘沙礫; 七、得神足通;八、僕從眾多; 九、生天自在;十、速證圓寂;


3.以美飲湯藥供養僧佛果報:
一、身體圓滿;二、容貌清淨鮮潔; 三、額廣平正;四、容貌莊嚴;五、身體光潤;六、福德圓滿;七、離饑渴; 八、遠離三惡道;九、生天自在;十、速證圓寂;




4.齋食供養僧佛果報:
一、長壽; 二、身體圓滿;三、有力氣; 四、記憶不忘;五、智慧辯才; 六、人見歡喜;七、珍寶豐足; 八、人天自在;九、命終生天;十、速證圓寂;



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