請點閱!請大家告訴大家!驚喜!共7分9秒影片出土了! (章嘉活佛) 章嘉大師圓寂大典專號(1957/03/04-1957/03/11) 台灣電影文化公司 台灣電影數位典藏及推廣計畫 

 


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章嘉大師圓寂大典專號
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章嘉大師圓寂大典 珍貴的紀錄片 https://www.youtube.com/watch?v=6zjyUaDpGsc

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(章嘉活佛)章嘉大師圓寂大典專號http://vcenter.iis.sinica.edu.tw/watch.php?val=aWQ9TUU2QU1UZz0=

著作者

主題與關鍵字

文化藝術
宗教
描述
出版者 台灣電影文化公司
貢獻者

 

日期


1957/03/04-1957/03/11
出品時間:1957/06

類型


重製
合集

格式


Betacam-SP
1:1.33
01:02:36
黑白
磁性
混音

識別


PTV012
台影新聞史料012捲

來源

語言

關聯


台灣省電影製片廠 ‧一般新聞

範圍


亞洲
台灣
台北市
青田街;
善導寺;北投中和寺

權限


中華民國財團法人國家電影資料館

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章嘉大師圓寂大典專號


 


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國史館十九世章嘉大師年譜(民國前211217--- 民國4634) 出自:國史館現藏民國人物傳記史料彙編第二十三輯 435445 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673

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章嘉活佛舍利塔經921與331地震之後結構受損現況:正面(南方) ,請見諒,一邊寫一邊補充。其他一個方位一個方位日後再寫!

 

 

章嘉活佛舍利塔經921與331地震之後結構受損現

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見說明及許多照片   


http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657514

 

 





第十九世章嘉大師年譜(民國前21年12月17日---民國46年3月4日) http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=788&prev=1284&next=296&l=f&fid=10





1957年國曆311中午章嘉大師佛身在北投中和禪寺舍利塔現址荼毗,章嘉活佛圓寂典禮委員會於1957年國曆318下午二時啓爐,並舉行一項奉迎靈骨之儀式,然後即將大師靈骨奉迎回青田街大師駐錫所。

 

 

大師於195734因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘時,原值陰雨濛黯,日輪無光。隨後火焰透上雲層,現蓮花狀,光彩奪目,異香飄聞十里外,舍利多達六千餘顆,並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。


淨空法師和甘珠活佛在章嘉活佛荼毗爐旁搭了一個蓬子,為恩師章嘉活佛守靈三天三夜的地方即今天的章嘉活佛舍利塔現址。http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657772 

.....我(淨空法師)這一生學佛沒有意思求,這個感應就是冥感。我沒有心去求,大概就是過去善根成熟,所以我遇到這些老師,佛菩薩化現的。他們教我的這套方法,跟教別人不一樣。我跟方先生學哲學,他把佛法介紹給我,告訴我佛經哲學是世界哲學的最高峰,他用這個方法介紹給我。他在學校裡面教書,沒有把這個傳授給一般學生。http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657610

接觸佛法之後,我(淨空法師)有緣認識章嘉大師(章嘉活佛),我這個根基章嘉大師(章嘉活佛)奠定的。大師(章嘉活佛)圓寂也是為我(淨空法師),我很清楚;因為他要不圓寂,我學佛的心沒有那麼懇切;他這一走了,我失掉依靠。

我跟甘珠活佛在他(章嘉活佛)火化爐旁(註:章嘉大師就是在北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址荼毗 )搭帳篷,我在那邊住了三天三夜,很認真仔細想一想,跟大師(章嘉活佛)三年他教了我些什麼?三年的教誨重新做一次回憶整理,我感激他,根紮得好、紮得穩。以後親近李炳老十年,才有點成就。親近李炳老的人太多太多了,為什麼不能成就?沒有根,我這三年的根紮上了。我學佛,佛法兩個老師,世法一個老師,很單純。我是一個作學生的態度,依教奉行,不違背老師的教誨,遵循他的指導去做,佛法裡面講師資道合。(註:請參見章嘉大師(章嘉活佛)在北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址荼毗http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657772 

 

 

(  章嘉大師奉安記  本文歡迎轉載引用  及 連結本網址  http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657508 )

 

感謝陳女士打字及整理

From :護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 第 63-64  頁

章嘉大師圓寂典禮委員會編[1957] 國家圖書館索書號229.3 844

 

 

章嘉大師奉安記

護國淨覺輔教大師第十九世章嘉呼圖克圖,於 民國四十六年三月四日 中午十二時二十八分在臺北巿立臺灣大學醫學院附設醫院圓寂,時大師隨侍弟子陳靜軒及賀永慶等均隨侍在側,依西藏密宗禮儀在圓寂地點停靈二十四小時後,於 三月五日 由甘珠爾瓦呼圖克圖及印順、演培等法師分別主持密壇及壇誦經後,始由蒙藏委員會劉委員長廉克、太滄法師、 王 居士平、羅桑益西代表等四人護龕啟登靈車,經舉三問訊禮鳴炮後,於下午五時自臺大醫院移靈至臺北巿青田街八巷三號大師駐錫所供奉誦經,參加移靈者計有總統府吳資政忠信、許副秘書長靜芝、中國國民黨中央委員會鄧副秘書長傳楷、藏族國大代表羅益西及中國佛教會趙恒惕、鍾伯毅、朱鏡宙、 王平諸 居士、太滄、印順、演培等法師暨各界佛教信眾八百餘人。

 

 

    大師靈龕至駐錫所後,繼由劉委員長及大師侍隨弟子等先後舉行祭禮,並分設密宗與顯宗兩道場誦經上供,靈堂一切佈置悉依佛教規例莊嚴隆重備極肅穆。

 

 

  大師圓寂後,蒙藏委員會劉委員長將大師圓寂情形,及大師赴日醫病時預留親簽之遺書一份層報

 

總統 奉批:「遺書所各點均照辦,喪事應由蒙藏委員會專責辦理,並特予優厚,一切費用由政府支付可也。」

 

 

第十九世章嘉活佛遺囑

 

 

 

 

  嗣經總統統府、行政院、中國國民黨中央委員會、國民大會秘書處、光復大陸設計研究委員會、內政部、蒙藏委員會、中國宗教徒聯誼會、中國佛教會暨在臺藏胞等有關單位推派代表積極籌組章嘉大師圓寂典禮委員會, 三月六日 下午四時該會假蒙藏委員會會議召開第一次委員會議,商討辦理大師圓寂典禮有關事宜,出席委員有許靜芝、白崇禧、朱懷冰、郭鴻羣、堯 樂博士、趙恒惕、韓同、陳成、李子寬、王平、林競、羅桑益等三十餘人,首由劉委員長報告大師圓寂經過,旋通過「章嘉大師圓寂典禮委員組織規則」並公推劉委員長廉克擔任主任委員,羅桑益西、熊耀文等分任正副總幹事、下設總務、文書、典禮、佈置、宣傳、警衛等六組,即日關漿積極辦理有關大典各項事宜。 

 

另方面供奉於大師駐錫之大師靈龕在 三月六日 整日均由甘珠爾瓦呼圖克圖為之誦經,是日前往大師駐錫所致悼者有總統府戰略顧問委員會何主任委員應欽、立法院張院長道藩、光復大陸設計研究委員會朱秘書長懷冰、教育部張部長其昀、行政院田政務委員尚錦僑務委員會鄭委員長彥棻及佛門弟子等二百餘人。

 

 

甘珠活佛輓章嘉大師

 

大師圓寂後第三日(即 三月七日 )

 

總統特頒「弘教牖民」區額一方,副總統致送「護國錫崇封彈指頓超無量劫,傳燈承法胤生身重訪再來人」,于院長致送「慈航渡國運法雨」溥人間」輓聯,陸續前往駐錫所致悼者有總統府閻資政錫山、 姚 教授從吾及各界門信界等數百人。 

 

三月八日上午九時大師靈龕自青田街駐錫所移至臺北巿中正路(註:即今天的忠孝束路)善導寺供奉,是日大師圓寂典禮委員會全體委員及各機關寺廟代表等於上午齊集大師駐錫所參加此項靈式,移靈式舉行前藐由甘珠爾瓦呼圖克圖主持密壇誦經繼有大師隨員祭拜,及密壇與顯壇誦移靈經等儀典,移靈前各界來賓依次頂禮者有吳資政忠信,白理事長崇禧,許副秘書長靜芝,及印順法師等百餘人。九時正開始移靈,其序列如下:一、開導車,二、軍樂隊,三、儀仗隊,四、中樂隊,五、銘旌亭,六、像車,七、花圈車,八、僧眾誦經車,九、引靈車,十、靈車,十一、典禮委員會主任委員車,十二、送靈轎車,十三、送靈客車,所經路線係自青田街和平東路、羅斯福路一段、福州街、南昌街一段、南門、愛國東路、重慶南路、臺北車站、中正路至善導寺,靈龕移至善導寺時曾舉行四項儀典,計有:一、善導寺僧眾迎靈式,二、善導寺四眾迎靈祭,三、安靈,四、隨員致祭。八日下午由善導寺僧眾上供誦經。 

 

章嘉大師荼毗前暫厝善導寺


 

章嘉活佛大師荼毗前暫厝善導寺接受各界致祭

 

 

三月九日為全國各機關團體公祭日,總統於九日上午九時廿五分蒞臨善導寺致祭,並於致祭後由張秘長羣、黃參軍長鎮球、及劉主任委員廉克等陪巡禮大師靈龕,撫慰大師隨侍弟子陳靜軒賀永慶等於九時三十五分離去。陳副總統亦於九日上午九時蒞臨導寺致祭。  總統、副總統致祭後繼由中國國民黨中央委員會,五院各部會,國民大會代表聯誼會,中國宗教徒聯誼會,修訂中華大藏經會等分別舉行團體公祭。中國青年黨主席團主席陳啟天氏及中國民主席徐傅霖氏均曾往祭。九日善導寺僧眾為大師誦經,經壇由印順法師主持,參加者計有太滄、演培、悟一、隆根,靈根、十普寺白聖、竹林精舍證蓮長老、華嚴蓮社南亭、及高雄佛教堂月基,宜蘭念佛會星雲,鳳山佛教蓮社煮雲等法師。

  又中國佛教會曾通知全國佛教團體及臺灣省各縣巿佛教支會,各寺院、蓮社、念佛會、精舍等自大師圓寂日起至荼毘日止為大師誦經。 三月十日 佛教徒及一般民眾公祭日,全日上下午前往善導寺頂禮者萬餘人。

 

 

  十一日荼毘日(火化)章嘉大師圓寂典禮委員會於上午九時在善導寺舉行移靈典禮,典禮舉行後即行啟靈,其時送靈序列為:一、開導車、二、軍樂隊、三、儀仗隊、四、中樂隊、五、銘旌亭、六、總統所頒匾額、七、像亭、八、花圈車、九、僧眾誦經車、十、引靈車、十一、靈車、十二、典禮委員會主任委員車、十三、送靈轎車、十四、送靈客車等。

 

 

 

章嘉活佛自善導寺移靈到中和禪寺後山荼毗的途中

 

 

 

荼毘地點係臺北中和寺福壽山,專為大師新建之荼毘場,所經路線係自中正路善導寺出發經復興橋,中山北路,中山橋至北投中和寺福壽山,靈車於中午十二時抵達荼毘場(註:即今日北投奇岩路151號中和禪寺後山步道 章嘉活佛舍利塔 現址),嗣由大師圓寂典禮委員會劉主任委員廉克領導與祭人員舉行荼毘典禮後,於下午一時廿分由甘珠爾瓦呼圖克圖誦經引火。 

 

章嘉大師在北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址荼毗

 

 

章嘉大師荼毗大典(1957-03-11)於陰雨中在北投中和寺隆重舉行,吳忠信、許靜芝等及善男信女數千人觀禮,由甘珠活佛舉火焚化

 


荼毗爐即是建於北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址

 

 

 

   三月十八日 下午二時大師圓寂典禮委員會全體人員赴荼毘場啟爐,啟爐後由甘珠爾呼圖克圖等拾獲大師舍利子數千粒,旋於舉行奉迎靈骨之儀式後,即將大師靈骨迎回青田街八巷三號大師駐錫所供奉,此一代大師之奉安,遂告完成。

 

章嘉大師火化後出現的舍利子

第十九世章嘉活佛195734因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘時,原值陰雨濛黯,日輪無光。隨後火焰透上雲層,現蓮花狀,光彩奪目,異香飄聞十里外,舍利多達六千餘顆,是近世燒出最多舍利子的高僧,並有「金剛寶」和「六字輪」與「舍利樹結舍利果」的瑞相。


 


 
章嘉大師荼毗後的舍利子置於小舍利塔中

 

 

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章嘉活佛舍利塔經921與331地震之後結構受損現況:正面(南方) ,請見諒,一邊寫一邊補充。其他一個方位一個方位日後再寫!http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1814&prev=-1&next=1801

 

 

如何從捷運奇岩站到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643

 

(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)

(本文歡迎轉載引用  及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657541 )


追憶57年前第十九世章嘉活佛於民國46年3月11日中午在北投奇岩路中和禪寺舍利塔現址荼毗的情景

 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657541


 

 

二00七年章嘉大師韓故館長追思紀念會淨空老法師致詞 http://ft.amtb.tw/dv.aspx?sn=21-377-01&ex_lang=zh-tw (共一集)  2007/3/5  澳洲淨宗學院



 

章嘉呼圖克圖(藏文: lcang skya ho thog thu ལྕང་སྐྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ། ; 蒙文: janggiy-a hutugtu, Зангиа Хутагт),藏傳佛教內蒙古地區最高活佛,與外蒙古哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大活佛。與達賴喇嘛班禪額爾德尼哲布尊丹巴呼圖克圖齊名的藏傳佛教的四大領袖之一。

 

 



目錄

[隱藏]


 

 

 

[編輯] 確立世系

 

據傳說,第一世的章嘉呼圖克圖阿羅漢達尊,降生印度,四世以前都轉世在印度,五世以後轉世在西藏青海。從十三世轉世以後,始稱章嘉活佛,即為一世章嘉活佛。

 

一世章嘉呼圖克圖禪克朗塞拉(又譯:扎巴俄色),出生於中國青海互助縣紅崖子張家村。前世活佛為班覺輪珠,曾為西藏大寺的喇嘛,其著作甚多,併為第五世達賴喇嘛的經師。萬曆二十四年(1596年)圓寂。五世達賴為其造一塔供奉之。後來轉生在青海張姓之家,幼童時能勤學經典,出家修所有密宗經典,均依前世之傳法,搜集殆遍依梵經規律編寫諸經、傳授僧俗、修建寺廟、傳授密宗、駐錫格偏寺為眾喇嘛之師。後在廓隆寺被尊為活佛,因生於張家村被稱為「張家活佛」,後清聖祖以張家二字不雅,改為章嘉。於崇德六年(1641年)逝世。

 

二世阿旺羅布桑卻拉丹,生於青海湟中縣,其父張益華。自幼聰慧,能辨識前世章嘉經典佛像,經班禪額爾德尼認定為一世章嘉活佛轉世靈童。前往拉薩拜師達賴五世,為其親信。康熙三十二年(1693年),阿旺羅布桑卻拉丹被清政府封為「札薩克喇嘛」,主管內蒙古地區的藏傳佛教事宜,四十四年(1705年),獲得「呼圖克圖」尊號。

 

三世若必多吉曾經創造出一套用於滿文轉寫梵文咒語的滿文經咒字。

 

乾隆元年(1736年),章嘉的正式稱號被定為「管理京師寺廟喇嘛札薩克達喇嘛振興黃教大慈大國師」。乾隆五十七年(1792年),清政府規定章嘉轉世須經金瓶掣籤決定。

 

 

 

[編輯] 歷代轉世的章嘉呼圖克圖

 


  • 一世章嘉 禪克朗塞拉 (約1607—1641)
  • 二世章嘉 阿旺羅布桑卻拉丹 (1642—1715)
  • 三世章嘉 若必多吉 (1716—1786)
  • 四世章嘉 伊希丹畢堅贊 (1787—1846)
  • 五世章嘉 葉熙丹壁尼瑪 (1849—1875)
  • 六世章嘉 羅藏丹森嘉索 (1878—1888)
  • 七世章嘉 靂迎葉錫道爾濟 (1891—1957)

 

章嘉呼圖克圖應化世略 世別 本名 轉生地 備註

 

第一世 尊達 印度 釋迦牟尼佛大弟子之一,其事蹟詳見佛說大藏經內。

 

第二世 釋迦西念 印度 中國漢代生於印度,為諾格祖諾之大弟子,當時稱為南瞻部洲六大師之第二。

 

第三世 達班阿雜爾推 印度 生當中國漢代,為當時印度八十位大德成就之一。

 

第四世 嘎瓦伯雜 西藏 生當唐代,正藏王赤松德贊大興佛法之時,由印度請來經典,多由其譯為藏文,藏人譽之為人天眼目。

 

第五世 召普巴 西藏 住世不久,事蹟少有傳者。

 

第六世 色世日瓦 西藏 由其創建全藏佛教教規,提倡安住修行正法,所著經論甚多。

 

第七世 道傑僧格 西藏 住世一百廿餘歲,多半棲身巖洞,著經論八十餘卷。

 

第八世 羅追江參 西藏 宏教度生,貢獻特多,對全藏各寺僧眾之整理重建共住清規,厥功尤偉。

 

第九世 發斯巴 西藏 生而神異,幼時博通三藏,著有「彰所知論」流傳於世。

 

第十世 釋迦也希 西藏 為宗喀巴四大弟子之一,佐以黃教,建色拉寺(前藏三大寺之一)代表宗喀巴應明帝之請入京,受封「妙覺圓道西天佛子大國師」。

 

第十一世 哲尊丹 西藏 在色拉寺著作上乘五部佛經大註解,為西藏佛經八大註解之一,並在三大寺等處,建立學校甚多。

第十二世 班覺輪珠 西藏 為五世達賴喇嘛之上師,曾建密宗道場諸事業。

 

第十三世 哲巴鄂色爾 青海 初年赴藏學習經典,在當時喇嘛中,稱智慧第一,經達賴證明為其師班覺輪珠再來,嗣後回青海佑寧寺,傳揚佛法。

第十四世 阿班羅桑曲殿 青海 清康熙帝請達賴派一與其道德相同之高僧赴京,乃選此公應命,帝親臨聽經,特為整修北京弘仁寺(旃檀寺)、嵩祝寺等廿餘寺設喇嘛印務處,使任扎薩克達喇嘛。建議建寺安撫蒙旗,帝乃為建彙宗寺於多倫,蒙古王公集寺贊揚欣服,奉派安撫青海兩翼廿九旗,亦相繼歸服,奉旨建五臺山菩薩頂等處十大寺,歷十年完成,每年至各蒙旗巡化,德望日隆,帝封之為「灌頂普善廣慈章嘉圖克圖大國師」。雍正帝所著「御選語錄」稱之為「是真再來人,實大善知識」。自是章嘉圖克圖大國師累世相繼,主持內蒙古及青海兩翼蒙旗之教化。

第十五世 業西丹畢蓉梅 青海 六歲時青海不靖,奉召入京,繼承法位,庸正十二年藏亂平靖,奉派同皇十七子親王,送七世達賴回藏,乾隆年間,將雍親王邸,改為雍和宮大喇嘛寺,設置四大學院,皆躬與其事,並監修妙應寺、資福院、普度寺及專供滿族出家之正覺寺、泛香寺、功德寺,以及東西陵之永謨寺、隆福寺與熱河之布達拉寺等九個大寺,由其訂立管理規則,班禪喇嘛來京,奉召與皇六子親王接待。乾隆帝復於多倫慧宗寺右側建造善固寺施之,並欽定雍和宮、彙宗寺、善因寺為同樣收召蒙旗喇嘛安住頌經之所。會外蒙「阿木爾薩那」及「達瓦旗」叛亂,奉詔派員勸服。達賴七世圓寂,奉旨辦理善後,並尋其八世呼畢勒罕,因入藏二年;歸京後,奏請派前後藏派堪布多名來北京、熱河、五臺等處,任扎薩克及總理堪布,並為駐藏聯絡之代表,奉准實行,至今罔替。

 

第十六世 業西丹畢鑒贊 青海 欽派入藏調查等事,歷三年回京,復巡化各盟旗四次,並在青海草地建光積寺,寺共一百一十間,三層樓,金瓦頂,內供大召千尊。

 

第十七世 業西丹畢呢瑪 青海 應召入京,繼承法位,咸豐初年,欽派入藏,歷二年餘始返,充任喇嘛印務處掌印,扎薩克達喇嘛,並曾赴各蒙旗巡化。

 

第十八世 業西丹畢嘉蘇 青海 應光緒帝召,赴京繼法位後,曾赴五臺及多倫二寺與內蒙伊、烏、錫、昭等四盟各旗首長及高級喇嘛寺,會商整理政教等事宜。

 

第十九世 羅桑般殿丹畢蓉梅 青海 現在圓寂章嘉呼圖克圖大師之本名。

 

 

[編輯] 七世章嘉呼圖克圖 羅桑班殿丹畢容梅

 

七世章嘉呼圖克圖,即追溯第十九世。

清光緒十六年(1890年)生於青海省大通縣之拉路塘。光緒二十五年(1899年),選送晉京,受封繼位為章嘉呼圖克圖。章嘉大師的教化區域,擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。他所管轄的寺廟,在蒙旗內三百餘所。此外在西藏青海綏遠察哈爾熱河遼寧北京五臺山等地,各有其主管的寺廟。各寺廟中所住的喇嘛,多者三、四千人,少者三、四百 人,總計有為數約十萬喇嘛,都是他的出家弟子。章嘉大師每年巡化蒙旗,每次應供,向之頂禮者,日有數萬人,他是蒙旗人民信仰的中心。

民國肇建,五族共和。袁大總統時,於章嘉大師封號「灌頂普善廣慈」之下,加「宏濟光明」四字。徐大總統時,又加「召因闡化」 四字。民國21年(1932年),加給「淨覺輔教」四字名號。

 

民國36年(1947年),國民政府為崇功報德,加封章嘉為「護國淨覺輔教大師」,頒給金印金冊。其榮譽與 達賴、班禪相等。其冊封令文曰:福國佑民,本政教之同源;褒德酬庸,乃國家之令典。章嘉呼圖克圖,仁心公溥,慧性澄圓,具救世之精誠;化孚僧俗,拓安邊之 宏願,望重蒙旗,入贊中樞,彌彰偉績。著加給「護國淨覺輔教大師」名號。於戲,憲治遐宣,定啟人天之悅豫;蒙疆永固,倍臻民族之蕃昌。式頒冊命,尚其祇承。

 

1957年3月4日,於臺北市圓寂,世壽六十八歲。頒發「褒揚令」:護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖,瑞嶺隆祥,宋崖顯慧,潛修密院,光肇藏宗,曩昔杖錫中原,宣化蒙旗,宏揚教義,所至緇素景從,先後任國民政府委員及蒙藏委員會委 員,竭誠翊贊中樞,歷經抗戰戡亂,屢值亂寇匪共脅誘兼施,迄不為動。年來號召邊遠俊彥,聲張大義,屏斥異端,對國內外揭發共匪陰謀罪行,不遺餘力。正期輔 佐中興,不意遽歸大化。當屆圓寂之際,猶為國祈福,籲祝收京,緬懷績範,悼惜彌深,應予明令褒揚,用示政府崇功報德之至意。

 

大師累封號至「灌頂普善廣慈宏濟光明昭因闡化綜持黃教護國淨覺輔教大國師


 

 

 
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  • 般若智(南無阿彌陀佛)
  • 實在感恩大德如此用心的載記史實。禮敬章嘉大師。同時也禮敬大德。感恩。阿彌陀佛。
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