意外發現 章嘉活佛  竟然和  樂生療養院也有一段因緣,恭記如下:

樂生療養院內佛堂─棲蓮精舍於1954年5月23日舉行落成,經 雪公老師(李炳南老居士)命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉活佛親臨主持。

(本文歡迎轉載引用  及 連結本網址  http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657523 )

部落格作者意外發現 章嘉活佛  竟然和  樂生療養院也有一段因緣,恭記如下:

註:痳瘋病已正名為漢生病,以下為當時原文,請樂生病友見諒,無不敬的意思

 

2007/04/09 search 很不幸的從下列文章得知棲蓮精舍的近況如下     《捍衛【樂生】前夕寫給切‧格瓦拉的信》彙整011- http://tw.myblog.yahoo.com/peter601017/article?mid=1646&prev=1654&next=1645

 

其後漫步到棲蓮精舍,精舍已圍了起來不再禮佛,我從阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩三尊的擺設知這是淨土信仰。證嚴法師在一九七八年初訪精舍,盛讚此為「超越天堂的地方」,當真是偈語深長。只因漢生病患似深陷阿鼻地獄,他們卻憑己力打造精舍禮佛,其心志確然已超越純粹的天堂追求,雖說精舍可能保留,但西方淨土未必能尋著,而人間淨土卻趨寂滅啊!

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(每天都去章嘉活佛舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜

 對李居士先生就是最大的鼓勵!

(國史館為主)第十九世章嘉活佛(淨空法師恩師)年譜----中國佛教會首屆及第二屆理事長   第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957)(民國前21年12月17日---民國46年3月4日)  章嘉活佛是淨空法師的恩師
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本文為2011年舊文 但對於第一次去(或很久沒去)章嘉活佛舍利塔的朋友們仍有幫助 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271656581

章嘉大師(章嘉活佛)為淨空法師的恩師 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657610

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http://naturet.ngo.org.tw/issue/LsA002.htm

 

2004年七月樂生院「棲蓮精舍」民間古蹟會勘

 

棲蓮精舍與樂生神社均位處樂生院之中軸線。地位崇高。精舍位置,座落於樂生院之圓心部位,日領時期,為中央運動場所在,是遙拜日本天皇及揭揚日本國旗的空間。

   終戰後,神社的紅檜棟架淪為院民的雞舍板材或炊廚薪料,已不復舊貌。揭旗場則建蓋「棲蓮精舍」佛堂(如圖),與禮拜堂及較後建造之天主堂,鼎足為院民之信仰中心。棲蓮精舍(1954)由佛教信徒一磚一瓦自力建造,實係院民自立自強之特殊範例。

 

   當時,陸軍總司令孫立人上將曾捐資協助建蓋佛堂,惜,隔年即遭軟禁,「蓮池海會」匾(如圖)迄今高懸棲蓮精舍,除了表達信徒感恩孫將軍之外,或有佛心維護歷史真相之堅持,係少數孫立人落款未遭剔除之珍寶。 

   佛堂尚保護一方「憲澤亭碑」,憲澤亭,昭和126月台灣第17任總督小林躋造捐建,位於今棲蓮精舍虎邊庭園,該亭戰後湮滅,幸尚存桌碑一方(如圖) 遭棄置於樂生池畔,去年6月間,捷運局拆除五雲寮等40間院舍,未曾留下一片棟札,未曾留下一件文物,樂生院民赫然發現,自己的樂生必須自己救,樂生的文物必須自己保護,因此陳再添、陳石獅、吳西梅及搶救聯盟立即緊急協力將「憲澤亭碑」運回佛堂庭園原址,逐步補強佛堂園區的歷史證物由昭和時代延續迄今。

 

    當年,憲澤亭完工之隔月即報發七七事變,有樂生院日籍僱員河內雪夫應招出征陣亡,於昭和13102日迎回安葬樂生院內。

 

   樂生院本係文人總督石塚英藏任內竣工,武官總督海軍大將小林躋造掌執台島政權之現象,憲澤亭碑的保護即可見證日本殖民政府武力南向之變化。  

 

此次會勘除李乾朗、紀榮達、賴志彰、范燕秋重申樂生院保存之急迫性外,樂生院民也首次站出來表達保存的心願。

 

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此珍貴的章嘉大師(章嘉活佛)法照,是民國四十三年(西元1954年)左右,當時的中國佛教會理事長 章嘉大師(章嘉呼圖克圖),受邀至樂生療養院內之棲蓮精舍落成典禮所贈與院民之法照,( http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lvzx6GieFRjncORMtwiMfti73ak-/photo?pid=397)承蒙現樂生療養院棲蓮精舍念佛會會長 金義楨 老先生首肯_____________________________________________________________

 

關於 樂生療養院 棲蓮精舍金義楨及幾位蓮友在畫面上有留了一些錄影http://tw.myblog.yahoo.com/jw!34_DZz2XFBOh6C18lAMH6mX2lL4t/article?mid=1107&prev=1108&next=1104

可見以下影像   請點閱   http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoID=2019995919

 

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為了紀念樂生院中一處患者自行建造的佛堂--棲蓮精舍,院誌有一段記載:「….土是一擔一擔的從山上被挑過來把地填平、墊高。大家都在幫忙,有的人手不好,就用沒了手的手臂提水上工地,物資也缺,提水的水桶是用鐵絲串起臉盆克難製成的;要搬磚的話,一些二手都沒有的病患,就用二臂夾著一塊磚,一塊塊的搬上來。」http://tw.myblog.yahoo.com/chaolee2005/article?mid=11&prev=15&next=9&l=a&fid=14

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民國四十一年,李炳南老居士應院裡佛弟子的呼喚,率先呼籲籌建精舍念佛堂。 

樂生療養院內佛堂─棲蓮精舍於四十三年五月廿三日舉行落成,經 雪公老師命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉大師(章嘉活佛)親臨主持。 

佛教堂名為「棲蓮精舍」,精舍裡面有聯「身若阿羅漢,心似須菩提」 

 

蓮精舍內有塊孫立人將軍所贈的匾額 

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請大家看看當年創建的歷史及緣起:

 

菩提樹月刊

 

樂生療養院內佛堂精舍」,正式落成啟用新聞版 / 記者

 


樂生療養院內佛堂棲蓮精舍落成紀念特輯:落成典禮致詞 / 章嘉大師(章嘉活佛)


棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀念刊序 / 孫張清揚(孫立人將軍夫人)

棲蓮精舍落成紀念特輯:從棲蓮精舍的完成來談我的認識 / 如萍

棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀實 / 義楨
 

 

參觀癩病樂生療養院因緣記 / 李炳南


請大家看看當年創建的歷史及緣起:



菩提樹月刊

「棲蓮精舍」,正式落成啟用新聞版 / 記者 http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/018/018-32_33.pdf

棲蓮精舍落成紀念特輯:落成典禮致詞 / 章嘉大師(章嘉活佛) http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/020/020-26.pdf

棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀念刊序 / 孫張清揚(孫立人將軍夫人) http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/020/020-26.pdf

棲蓮精舍落成紀念特輯:從棲蓮精舍的完成來談我的認識 / 如萍 http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/020/020-27_28.pdf

棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀實 / 義楨 http://www.gaya.org.tw/library/ejournal/bodhedrum/020/020-27_28.pdf

參觀癩病樂生療養院因緣記 / 李炳南 更多

 

雪公老師為痲瘋病人呼籲籌建佛堂棲蓮精舍http://www.haihui.org.tw/bbs/list.asp?unid=877

 

 

 

雪公老師於民國四十一年間,曾接到新莊塔寮坑樂生療養院,慈惠會的一封信,內容是託    雪公老師替他們呼籲,因樂生療養院內,有佛教徒四百多人,發願要自建佛堂一所,以供念佛修行之用,希望十方大德樂助其成。
  當時    雪公老師應桃園縣淨宗道場之邀,前往演講佛法,順道參觀了樂生療養院。感動之餘,在菩提樹雜誌上發表了二篇文章「參觀癩病樂生療養院因緣記」及「為一個小佛國呼援」文中提到一分布施,五重功德。因為一、是建築一所佛堂,使三寶住世;二、是開辦一所道場,可以弘法;三、是使一般殘疾可憐的眾生得到安慰;四、是使病人多吃一口飯,免得缺乏營養。(因院中佛教徒要每天節約飯菜經費,來籌建佛堂。)五、是使佛教與他教相形之下,也少增幾分光彩。(因樂生療養院已建有兩座教堂)經 雪公老師大力呼籲之後,海內外各地法師、讀者、蓮友紛紛響應,終於四十三年五月廿三日舉行落成,經 雪公老師命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉大師親臨主持。
  附圖即樂生療養院「棲蓮精舍」落成時之照片。院中全體蓮友並在照片後,寫了一段感謝文字:
  您老的慈悲,幫助我們起建已經希望很久的念佛堂;現在已經功成。我們特地攝下這幀小影。獻給炳公大居士,使您老也可了卻這段因緣。

台灣樂生醫院、棲蓮精舍全體蓮友敬獻

 

攝 于民國四三年四月八日
  這是三十多年前 雪公老師弘法事蹟,老人家就是這般隨緣隨分盡其悲心,行其菩薩行。並將阿彌陀佛的種子,遍灑在台灣各個角落。願弟子追思之餘,能效法老人家之精神,將佛法的利益,普宣世人。

 

◎附文一        

 

雪公在樂生療養院佛七會上,勉勵大眾念佛前稍作觀想,有助念佛得一心:

 


        
面前一線路(淨法) 遠處莊嚴城(蓮邦)

        周圍伸縮索(愛欲) 身後大火坑(地獄)
        
索現已牽繫(妄念) 拼命呼人救(念佛)

 

 

◎附文二 

 

棲蓮精舍林葉居士                                               專訪作者:游青士        

 

前言
        

 

臺北縣迴龍山坡上的樂生療養院,是癩病患者的避難所。民國四十一年,李炳南老居士應院裡佛弟子的呼喚,率先呼籲籌建棲蓮精舍念佛堂。棲蓮精舍四十周年出版的「寒森歲月」一書說︰「炳公李老居士,是最早為精舍呼籲的長者,民國四十一年他寫了『參觀癩病樂生療養院因緣記』,四十二年又寫了『為一個小佛國呼援』,而成就了棲蓮精舍。」精舍的林葉老居士有緣來到加拿大,在溫哥華發心流通本刊的游青士居士,趁此機緣訪問到林居士,談起棲蓮精舍這個小佛國的一段因緣。                                               
                                                                                                                                                        

 

編者謹案
        

 

時間︰1999/7/8
        地點︰溫哥華慈嵐師姐家

        
受訪者︰棲蓮精舍林葉居士
        
記錄者︰很高興由於慈濟功德會加拿大分會之因緣,能夠在此相會,謹代表蓮友向林葉居士致意,有幾個問題想請問林葉居士,當年在棲蓮精舍開始蓋了之後,因為在早期募款非常的困難,是怎麼樣的因緣使棲蓮精舍整個能蓋起來?
        

棲蓮精舍緣起及後續工程
        

 

林葉居士︰起初的計劃是以三萬元作建設基金,李炳南老居士去院裏訪問寫了一篇文章刊登在菩提樹雜誌後,有一位菲律賓的教授捐了三千元菲幣,那時三千元菲幣剛好換成臺幣是兩萬四千元,加上我們湊集的六千元,正好是三萬元,是巧合還是菩薩安排?我不清楚,就是這樣動工。
       
後續工程如窗戶、內部工程時,菲律賓來了一封信,密密麻麻寫了一大堆的名字,要我們給他們拜「大悲懺」。我們想自己的業障都沒辦法消了,跟誰消災啊?菩薩慈悲,如果沒有這個辦法我們經費就真的沒著落了,很不可思議的,經費就是這樣陸陸續續來了,這樣才完成這個佛堂。我們最感恩的是李老居士,如果沒有老居士的率先呼籲,佛堂就沒有辦法完成。        

 

院中蓮友日常功課及現況        

 

林葉居士︰老居士開示我們得這樣的病因及業報,他說︰「你們要修淨土,好好的念佛。」我們很聽話,四十五年來我們的功課都沒有變,早晚課誦阿彌陀經,其他時間念佛,功課很單純。因為我們的根基和普通人不一樣,業障重,老居士很關懷我們,為了要我們好好念佛,介紹一位上斌下宗老和尚當皈依師,當時我們皈依時,師父正在閉關,皈依證由另一位師兄送來,法師出關後,想到了在樂生療養院有一些皈依徒弟,曾前來關懷。沒有李老居士,這種殊勝的因緣我們不可能遇到,我們很不幸,但是有李老居士引領我們大家,是不幸中的大幸。
       
當初自殺的人很多,大家又很年輕,這病又沒有藥來醫治,大家就想,死了算了,一了百了。當時證嚴法師到樂生療養院去,他不知道我們的情況,卻講了一個故事,啟發了我們,後來我們慢慢的接觸了佛法,自殺的就比較少了。如果沒有李老居士,我們就沒有這種活下來學佛的因緣。後來還介紹懺雲法師,當我們的導師,領導我們打精進七,後來每年都有來打一次精進七。又有新竹的真華法師,他也領導我們打了幾次佛七,目前有的一點點基礎,就是那個時候打下的。後來我們就自己打佛七,現在每年還是繼續打彌陀七,四十五年來不斷,人多少不計較。現在院裡蓮友都老了,所以也談不上是打佛七,隨緣能坐幾支香就坐幾支,也沒有辦法拜大悲懺了,因為大家年紀都大了,唱也沒聲音了。
        

 

精舍蓮友往生事蹟
        

 

林葉居士︰有一位師姐,高雄人,他本來是肝癌,我們院裏沒有大夫,人家都勸他說︰「你要去檢查一下,以後往生時,才知道是什麼病死掉的。」這位師姐原本是一個很堅強的,可是後來人家一講,他心有一點動了,就去檢查一下。普通人全身檢查,一個禮拜而已,他檢查了二十幾天都沒有回來,我們就很奇怪,檢查這麼久?後來我們就過去探望,才知道有兩個醫生在那裡爭論,一個主張開刀,一個主張不開刀。我們很了解證嚴法師說的,良醫是將心比心,主張不開刀,癌症末期,幹什麼給他挨這刀?可是名醫就不一樣啊!主張開刀,手術後看到不行就給他縫起來,不動還好,一動手術回來沒幾天就往生了。我們跟他開玩笑說,當初如果不檢查不是更好,為什麼給他挨了這一刀?他很瀟灑的講了一句話,他說︰「沒關係,以後醫生就不會隨便讓人家挨一刀。」很不可思議的,他本來受這種病的傷害,眼睛功能破壞掉了,嘴巴也不是很正常,如同中風一樣,等到他往生前一天,眼睛正常了,嘴巴也可以合了,念佛後入殮時,容貌如同他卅歲時相片一模一樣,皮膚很白,當場我就感受到什麼叫蓮花化身,他還沒到西方,就有這種瑞相,不可思議。
        
還有一位老菩薩,他本來耳朵聽不到,眼睛也看不到,非常虔誠的誦無量壽經,念到往生前兩天,眼睛居然看得到,耳朵聽得到,一旁幫助他的人找不到剪刀,他竟跟他說︰「就是在那邊呀,你沒看見嗎?」身邊的人都嚇一跳。他請請朋友到佛堂去拿「懺悔文」,跟他作伴兩三天,三天後,耳朵聽得到,眼睛也看得到,正念分明的往生了。因為有李老居士,促成棲蓮精舍,我們這些蓮友才有這種念佛往生的機會。
       

 

精舍與佛教界的互動
        

 

林葉居士︰棲蓮精舍屬內部蓮友聚會的組織,並未在中國佛教會註冊,並未參與外界的活動。廿幾年前證嚴法師到我們那裡,他知道我們有一群已無法照顧自己的病友,那時他提供每月二萬五千元,請了四個人,一個人五千元,還有五千元是加菜金。我們那時不知道慈濟錢從那裡來,以為是找到靠山了,就讓他們來幫吧。後來才知道慈濟的錢來得不容易,都是會員十元、廿元合起來的,那時很少有人捐伍拾元,而二萬五千元是多少人的十元、廿元所累積來的?那時大家不是不想要,而是不敢要,因為佛教徒明白因果,不敢再接受慈濟的幫忙。既然十元,廿元可以做善事,這種力量我們還有,便請求證嚴法師接納我們的捐款,法師慈悲鼓勵我們從慈濟的感恩戶變成為會員。這真的是大智慧,一般人會說︰「你們都欠人救濟了!怎麼有能力去救濟人?」我們知道沒有福報的人才讓別人救濟,我們很感恩有這種轉化的機會,因緣具足,找回自尊,否則誰會願意與我們這群人相處呢?
       
這次來加拿大有一位居士和我談了很久,我說行菩薩道的人絕對要念佛,念佛的人絕對不要忘記行菩薩道,如此才能相應。我們院裏一位師兄,他非常的節儉,一個錢打廿四個結,他打了四十八個結,我們不知道他的用心,往生前立了一個遺言,他的錢全部捐給慈濟,而早期他還反對我們參與慈濟,還罵我們讓人家看古董,說︰「娑婆世界這麼苦,社會這麼亂,以後我往生絕對不會再回來。」我說︰「如果你有這種觀念,你絕對不會往生,因為太自私了!」念佛善根是往生極樂的因,行菩薩道積的福德則是往生助緣,助緣也是很重要的。        

 

誦經迴向李老居士        

 

民國七十五年夏曆 三月五日 ,李老居士往生。我們沒有辦法報答他,於是我們為老居士立了一個牌位,誦四十九天地藏經迴向供養他,我們把它當作本分事,也藉此因緣加了一堂功課,我們願以這種方式表達我們的感恩。        

 

感想和建議        

 

蓮社的黃居士和輔大社團常來探訪我們,我總覺得佛法要生活化,要改變大家認為快往生了才努力念佛的看法。平時活著的時候就應該念佛了,念佛成為習慣後,臨終時候才來得及,若沒有平日的念佛基礎,往生是沒有把握的。
       
卅年來,金義楨會長統籌精舍大大小小的事,他說︰「誰想要當會長,我隨時都要交棒!」可是沒有人敢去接。從棲蓮精舍的啟示,我認為一個團體不管小也好,大也好,領導人觀念一定要很正確,大家才會團結,大眾觀念才不會偏差,否則就會趁機斂財。現在人很慈悲,看我們的境遇可憐,就會來關懷我們,其實這不是很好的現象,我們要做一個手心向下的人,因為施比受更有福!

 

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超越天堂的地方 http://210.59.230.141/channel/class/class_paper_open.htm?d=2007-02-17&e=cch7323691&t=.htm&j=1281&f=main&v=1

超越天堂的地方  文:張蒼松

中國時報2001.07.25浮世繪版

 

創立於一九三○年的新莊樂生療養院,長年來安頓了台灣痳瘋病患的生活,其中帶領院友精進佛學的﹁棲蓮精舍﹂更被證嚴法師譽為「超越天堂的地方」。但在都市擴張建設的巨鏟下,樂生現址即將面臨被夷為平地的命運??

行過新莊過密的建築、市招和車流,置身與桃園縣接壤的﹁樂生療養院﹂,六十一棟閩式、日式和歐式建築錯落有致地配置在丹鳳山三十公頃的山腹間,以遺世孤立之姿自成小型社會。

依照不同建築樣式,賦予饒富地方色彩的名稱,比如高雄舍、台南舍、玉山舍??,小小巧思,以慰藉痳瘋病患的思鄉愁緒。屋前屋後植栽老樹、蒔花、種菜或養雞,外在環境清幽,陪伴痳瘋遺老度過漫漫歲月。

樂生療養院設立於一九三○年,進入五○年代,院友多達一千三百人,一旦成為樂生人,多數在這裡終老一生,骨灰安厝院區山腰上的靈塔。許多四肢殘缺、五官變形的院友,只因為五○年代以前未引進新藥﹁滴滴實﹂就感染發病之故,目前仍住有四百多位平均年齡七十三歲的院友,他們遠離故鄉五、六十年,親情凋零,歸鄉夢斷,在療養院與患難之交遇合,相互扶持。

宗教是撫慰身心靈的良方,讓生命重獲新生。唸佛會址﹁棲蓮精舍﹂是由院友募款、出力建造,完成於一九五四年,從此,日治時代﹁宗教集會所﹂佛教、基督教共用的格局形制才一分為三,各自擁有信仰中心。

早先由幾位佛教信徒發起成立以照護重病患者為主的﹁慈惠會﹂,一到黃昏,會友在玉山舍和次高舍門前榕樹下聚集,一起背頌吟唱︽大悲咒︾、︽阿彌陀經︾,逐漸地形成建造佛堂誦經共修的共識。

佛堂建地位居院所中心,便於散居各方院友集會,不過這塊坡地必須填土才能興工建築。於是一、二百位院友發願挑土回填地基,雖然行動不靈活,但一個多月就挑來近三萬擔土石。而佛堂建築只請來水泥匠和木匠共三人,在院友戮力合作下,不出一年就告竣工。

官拜少校的金義楨染患痲瘋病,不得不結束意氣風發的軍人生活。剛到療養院那幾個月,金義楨不吃不睡,蓄意自我放棄,夜裡全身神經痛,痛到徹夜在地上打滾,有一回,他竟然吞服上百顆止痛劑。

親近佛學,金義楨絕處逢生,從心中升起自我超越的力量,他思考縝密,被佛堂﹁蓮友﹂推舉為會長,至今將屆滿四十年,不斷為院友福祉付出心力,乃至引領蓮友投身社會公益,回饋眾生。

證嚴法師一九七八年初訪﹁棲蓮精舍﹂,盛讚院友建構了這個﹁超越天堂的地方﹂。證嚴法師撥款翻修癱瘓病舍,並為老院友提供加菜金。五年後,院友獲悉法師籌建慈濟醫院,主動要求停止補助,並開始響應捐款建醫院,三百多位院友從每月捐出一百元做起,經年累月,涓滴可成河。

院友按月可領取省衛生處︵精省後,隸屬衛生署︶給付零用金和副食費,從光復初期每月可支領十九塊五,逐漸調至目前的七千八百元,平日省吃儉用,以備不時之需,像是到院外開刀或留作身後事之用。然而大家知福惜福,捐款行善不落人後。

捐作慈濟醫院的建院基金,經由募款運動,很快累積到一百多萬元,另有一筆二百萬元善款,是﹁蓮友﹂宋金緣把分得高雄老家的祖產悉數捐出。而聖嚴法師發起籌建中華佛教研究所,六十多位﹁蓮友﹂又發心連續九年按月捐二百至五百元護持校地工程。

台灣發生百年大震以來,金義楨登高一呼,首次捐款在第三天就送到慈濟功德會。三百多位院友為九二一捐款逾百萬元,大家為災區重建發動了五次募捐,投注的熱情未曾降溫。

回溯四○年代晚期,院友仍不能、也不敢輕易踏出樂生的大門一步,想要買塊豬肉補給營養,務必託指導員外出採買。指導員把收到的錢投進消毒水再行使用,而院外店家也備有消毒水供樂生人投幣。民眾因曲解導致無謂的畏懼,加上院友自身的自卑感,療養院雖沒設置圍牆,卻被無形的障蔽隔絕了。

一九七三年起,輔仁大學醒新社﹁樂生隊﹂同學赤忱投入療養院,每逢周日午后分組深入各病舍與院友開講、唱遊,真情相待;谷寒松神父每年定期舉辦兩次﹁愛之旅﹂,參加人數最多一次多達七、八部遊覽車,不少阿公、阿婆第一次踏出樂生大門,行動不便的,醒新社同學毫無隔閡地揹起他們四處瀏覽。了解與愛卸除了院友的心牆。

因不了解而被外界視為禁地,意外的保留了樂生院這塊北台灣最後的都會綠洲,終因捷運局相中該區段作為新莊線終點站十五公頃的機廠用地,預定明年九月動工,屆時包括﹁棲蓮精舍﹂和許多超過七十年的古宅老樹都將被夷平。

在此緊急籲請文建會及時出面,會同衛生署、新莊市公所、台北市捷運局重新研議施工藍圖,局部保住古宅老樹,這裡何嘗不是建構﹁台北縣文物館﹂的好所在!刻記痲瘋遺老和輔大醒新社的人性光輝,典藏台灣醫療發展史上不可欠缺的篇章!

院民住在省政府土地超過一甲子的為數不少,被告知已然變更為捷運用地,才猛然感受到一夕之間淪落成喪家之犬。為了拆遷院址及其衍生佛堂、教會補償金問題,五年來,院方和院民代表開了十多次會,但院民的不確定感依然如故。院民代表說,整個決策過程不夠透明化,執行拆除的人奉命行事,萬一哪一天重機械開進來,不是病人可以抵擋的。

反觀今年五月二十三日對日本痲瘋病友而言,是終生難忘的日子。熊本地方法院判決﹁痲瘋病友控告政府持續實施隔離政策違憲,請求國家賠償﹂的訴訟案勝訴,並理賠十八億二千三百多萬日圓,審理速度比通常快了三倍。而首相小泉純一郎基於人道考量放棄上訴,以表達因行政疏失帶給病友痛苦的謝罪之意,第二天讀賣新聞社論指出:關照痲瘋病友不斷老化的現況,重視原告期望早期獲致解決的立場,作出明快的政治判斷,這回的全面勝訴,不啻是劃時代的判決!

樂生療養院拆遷的前置作業,談了五年,仍停留在混沌不明的紙上作業階段,兩相對照,雖不宜放在同一個天平評比,但人性化、有擔當、重效率的行政風格,卻是放諸四海皆準的指標。捷運建設勢必壓縮院民生活空間、折損歷史記憶,但是,端看政府能否及時用智慧彌縫人道與文化缺口,逆轉形勢,創造三贏局面。

 

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重回樂生棲蓮精舍    第二十-社區營造學會電子報      (93年05月28日 星期五)http://www.cesroc.org.tw/eNEWS/index23.htm#03

 

重回樂生棲蓮精舍

淨心/學會執秘

 

  一個地方會讓大家都認同,有世世代代保存下去的價值,是因為有一群可愛的人,有動人的故事,衍生對地方產生記憶情感。樂生療養院的七十幾個年頭裡,上演過多少悲歡離合,只是這次一旦拆遷,分離便是永遠。

 

 


  對我而言,這兒有獨特的情感,就讀輔大時常和院區的叔叔、伯伯、阿姨在棲蓮精舍一起共修,聽他們講解佛法、道理,和學社朋友在院內散步談天,一處可親近良師益友的地方。卻在今年三月因為認識了青年樂生聯盟的同學,以及一群對樂生療養院長期關注的師長、文史工作者,才知道背後另一深層的意義與歷史價值。雖無立場,但我打從心底想向大家說聲謝謝,感謝您們為人類的幸福與優質生活一直努力著。


4 月 18 日
  重回樂生療養院,距上次參加棲蓮精舍共修已相隔七年。


  當天我和同事、青年樂生聯盟的朋友相約走一趟院區,請來了三多國小的小朋友和聯盟的學生一同導覽,這群後生可畏的小學生去年曾製作樂生療養院的網頁「麻瘋村記事」,院區內的每棟建築物的歷史背景,他們可是如數家珍,再清楚不過了。


  院區內有天主教、基督教、道教、佛教的眾多教友,建築物也有教堂、佛堂、祠堂、洋式、中式、日式等房舍熱鬧非凡,和諧與安詳的氛圍,讓人置身樂生,恍若世外桃花源,正適合人們居住的生活環境。


  下午四點左右,是送餐時間,陽光撒落在朝陽宿舍前的小庭院,可愛的非洲鳳仙花、一串紅、海棠正甜美的呼吸著這裡的新鮮空氣。小型的三合院裡住著六、七位老伯伯,送餐車穿梭其間,一位慈祥的伯伯微笑看著我們,我們走向前打招呼,伯伯滿意的表示庭院內的花都是他們自己照料的,但是提到院區之後會遷移到新大樓一事,伯伯若有所思,語帶感慨的說:到時侯全天候的空調冷氣將會取代眼前的鳥語花香。此刻,另一頭正在趕工興建的大樓不斷傳來轟隆隆的聲響,一聲聲的巨響擊落心頭,讓人感到些許的不安。


4 月 25 日
  下午近四點,焦急的坐上台北圓環往新莊迴龍的公車。


  窗外模糊又熟悉的景象,早被車內的絢麗短片截成片段;過了輔大,車上人數變少,我往前坐準備下車,刷卡時公車司機提醒我下一站是「樂生療養院」,問道「是來附近找朋友嗎?」,我笑而未答,他又問「是相約吃晚餐喔?」,我恍然大悟的說「是我來晚了」。


  下車時, 「樂生院歷史與空間國際研討會」已接近尾聲了,和同事通過電話,我直奔精舍,心想總要先向佛菩薩問好,說聲「我回來了」。巧的是樂生的伯伯、阿姨正在進行晚課,我連忙問訊入內。寧靜莊嚴的佛堂,環繞著誦經念佛聲,我像是回家般的將心定下,和大家一起共修。


  環顧一塵不染的佛堂,可知住在樂生的老菩薩們每天是多麼用心的打掃維護,他們金剛般的意志與智慧,在修行的道路上引導了多少患者與學社的莘莘學子。慈悲的西方三聖始終屹立案上,多年來護持著這片淨土,是謂不無道理,且相信將永不停歇,只要住在這的人想將這裡保存下來。



朝陽舍一角


 


 院區幽雅的環境 


 



三多國小師生暢談參與過程


 



興建中的院館


 


  晚課在六點十分結束,一位伯伯對於我這外人頗感訝異,問我是附近的學生嗎?我說很久以前曾是輔大的學生。大家走出佛堂,隨即回宿舍休息,有位伯伯將佛堂的門窗關好,和另一位伯伯在精舍旁聊天,我跟隨著剛才和我談話的伯伯走到隔離的休息室門外,我問了他一些問題,伯伯興致一起,向我介紹他當年是如何參與棲蓮精舍的興建,連一旁的休息室也是他們自己蓋出來的呢。提到即將搬離這裡,他激動的說:住進新大樓會死的比較快啦。隨即他說明了樂生院區有好多棟建築物蓋的堅固有特色,要拆除真的是很可惜。伯伯騎上電動代步車,我陪著他回到朝陽宿舍,離開時我祝他身體健康,他微笑的說聲謝謝。


  我看著夕陽餘暉,想著叔叔伯伯們當年是帶著多少惶恐與不願而住進樂生療養院,失去了親人、朋友的他們,好不容易適應這一切,在這渡過大半輩子的時光,樂生是他們安身立命之處,除了病友之間互相照料,外頭的一草一木皆有情感,這就是他們的家。現在卻因要蓋便捷的捷運,「重大工程」需要以此為機廠,他們被迫再度離家,住進那人們以為他們會喜歡的高樓大廈,在他們所剩不多的日子裡。


  一間間整齊的病房像似鳥籠,住在裡頭真能健康快樂嗎?我想這都不是人們會在乎的問題。重大工程的興建總打著要讓多數的人生活的更便利,打著一如造福人群般堂而皇之的口號,驅離一群弱勢的民眾,比起眾人的利益,這些人受點委屆不算什麼,義正詞嚴的希望大家能以大體為重。我開始預想幾十年後,我們的子孫也會碰到相似的狀況,也會道德勸說一番,用同樣的方式對待我們,當我們年老的時侯。


  人身難得,生命是該被尊重的,就從現在起為親人、為自己站出場。正如住在樂生的金義禎伯伯說的,如果樂生療養院真的拆了,台灣離文化沙漠不遠矣。一個沒有文化、歷史、大自然的地方,唯有冷冰冰的建築體時,人會漸漸地遺忘自己的真實面貌,再也找不回自己的心(本性),世界會變成如何呢?一切為心造。


 

 

 

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以下係轉貼自http://www.ntut.edu.tw/~s0320532/tzuching/01/nor_03/2b.htm

 

 


樂生療養院浴沸節暨惜別棲蓮精舍愛心宴


 


三重區學長 謝淑慧/撰稿

 

 

 

 

 

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釋慈航

遺著:棲蓮精舍緣起 / 慈氏

大德法師悼念文集:悼念慈航法師文 / 章嘉大師(章嘉活佛)

 


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(國史館為主)第十九世章嘉活佛(章嘉大師)(淨空法師恩師)年譜----中國佛教會首屆及第二屆理事長   第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957)(民國前21年12月17日---民國46年3月4日)  章嘉活佛是淨空法師的恩師
http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673

 

 

 


本文為2011年舊文 但對於第一次去(或很久沒去)章嘉活佛舍利塔的朋友們仍有幫助 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271656581

 

 

 

章嘉大師(章嘉活佛)為淨空法師的恩師 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657610

 

 

 

如何從捷運奇岩站 到 如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)  (本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643
(如真找不到,請從捷運奇岩站坐計程車到中和禪寺,從寺內最高正殿左手邊小門穿出,向上走後山步道約100多階即可看到章嘉活佛舍利塔)  (每天都去章嘉活佛舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

 

 

 

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜 對李居士先生就是最大的鼓勵! (李先生手機0987177632)

 

 

 

請重看 淨空法師感念恩師章嘉活佛 :二00七年章嘉大師韓故館長追思法會

 

 

 

 大約15分20秒起是 追憶恩師章嘉活佛的部分 https://www.youtube.com/watch?v=nHkormyJrqk

 

民國四十六年(一九五七年)的三月四日,擔任中國佛教會理事長的章嘉大師(章嘉活佛),因病捨報示寂。甘珠活佛為章嘉大師主持葬禮中的一切法儀。

 

十七世甘珠活佛-昂翁羅桑丹彼尼瑪(西元1914~1978年)http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657769

 

將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振的正式版本) http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657739 為使後人了解護塔過程,仍完整保留本文做歷史記錄

 

 

創作者介紹

臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔需要您的探訪

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留言列表 (1)

發表留言
  • Constance
  • <p> 之前末學跟隨蓮社簡董事長朱斐老師黃泳主任及倪主任等人去浴佛</p>
    <p>看當天簡報很感動</p>
    <p>沒想到背後還有這一段歷史</p>
    <p>只有志心祈求阿彌陀佛加被 <img src="http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/36.gif"/></p>
    [版主回覆08/13/2007 14:57:07]<p><span><strong><font style="BACKGROUND-COLOR:#ffffff;">謝謝大家來搶救臺北市北投區<font color=#0000ff>奇岩路<span> 151</span> 號</font>中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔,<span>921</span>及<span>331</span>地震之後,舍利塔結構已受損,此時若不善加維修,未來幾年內就有崩塌的可能。謝謝朋友的努力<span>,</span>章嘉活佛舍利塔經臺北市文化局<font color=#0080ff>去年</font><span>(20060221)</span>邀請文資專家學者<font color=#00bf60>漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振</font>等前往鑑定後已暫列歷史建物。但因舍利塔確已嚴重毁損,除了不拆的訴求已達到之外,未來維修仍需要您長期的關心!<font color=#0000ff>每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔被永久妥善保存維修的機會,</font>不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!</font></strong></span></p>
    <p><span><strong></strong></span> </p>
    <p><span><font size=3><font face="Times New Roman"><font color=#0a0a0a>上山繞塔、禮拜、誦經,追憶50年前第十九世</font><strong><font color=#0a0a0a>章嘉活佛於民國46年</font><font color=#ff0000>3月11日</font><font color=#0a0a0a>中午在北投奇岩路中和禪寺舍利塔現址荼毗的情景。</font></strong><font color=#0a0a0a>民國46年3月18日為章嘉大師圓寂雙七之日,</font><font color=#ff0000>甘珠活佛親啟火化爐為<span style="COLOR:#0a0a0a;">章嘉活佛</span>檢取舍利子,自晨至午僅將火化爐中舍利子檢畢</font><font color=#0a0a0a>,已有一萬餘粒(註:<span><strong> 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記<span>  </span></strong></span></font><span><strong><font color=#0a0a0a>印順導師 撰<span>  </span>前司法院長 謝冠生書 </font></strong><span><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=23&prev=33&next=21&l=f&fid=10"><font color=#4b97ad><strong>http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=23&prev=33&next=21&l=f&fid=10</strong></font></a><font color=#0a0a0a><strong> 中,印順導師提到章嘉活佛</strong><strong>荼毗後舍利子有6000餘顆,此點和</strong>【1957-03-19/聯合報/02版/】報導自晨至午僅將火化爐中舍利子檢畢已有一萬餘粒不同,但一般官方文件都說是六千餘粒,是近代火化出舍利子最多的高僧! </font></span></span><font color=#0a0a0a>)..其他可以詳見..    </font></font></font><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=164"><font face="Times New Roman" color=#4b97ad size=3>http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=164</font></a></span></p>
    <p><span></span> </p>
    <span>
    <div style="BACKGROUND:white;"><font face=新細明體><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:red;">如何從</span></strong><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:blue;">捷運奇岩站</span></strong><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:red;">到臺北市北投區奇岩路</span></strong></font><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:red;FONT-FAMILY:Arial;"> 151 </span></strong><font face=新細明體><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:red;">號中和禪寺後山</span></strong><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:#007f40;">章嘉活佛舍利塔</span></strong></font><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:red;FONT-FAMILY:Arial;"> </span></strong><strong><span style="FONT-SIZE:22pt;COLOR:#666666;FONT-FAMILY:Arial;"><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1335" target=_blank><span style="COLOR:#4b97ad;">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1335</span></a></span></strong></div>
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    <h2><span><span style="FONT-SIZE:20pt;COLOR:black;"><span style="FONT-SIZE:20pt;COLOR:black;">
    <p><span>(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山<font color=#60bf00>章嘉活佛舍利塔</font><span><font color=#00bfbf> </font> </span><span> </span><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1596&prev=1560&next=1535&l=f&fid=9"><font color=#4b97ad>http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1596&prev=1560&next=1535&l=f&fid=9</font></a></span></p>
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