章嘉活佛於1951年在善導寺與南亭法師共同主持「仁王護國法會」,章嘉活佛主持「密壇」,修「尊勝佛母大自在傘蓋法」;期間來法會拈香禮佛,隨喜做功德者即超過萬人。向章嘉活佛叩首請求灌頂加持者達二百餘人。    http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657559

藏傳佛教四大活佛之一的七世章嘉活佛‧羅森班殿(1891- 1978)(註:連過去多次轉世合計,一般多稱為第十九世章嘉活佛,即第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957羅桑班殿丹畢容梅)隨國民黨政府來台,於1951善導寺南亭法師共同主持「仁王護國法會」,章嘉活佛主持「密壇」,修「尊勝佛母大自在傘蓋法」;南亭法師主持「經壇」,誦《仁王護國般若波羅密多經》,法會狀況盛極一時,期間來會拈香禮佛,隨喜做功德者即超過萬人。向章嘉活佛叩首請求灌頂加持者達二百餘人。 

 

其他記錄請參見

 

國史館十九世章嘉大師年譜(民國前211217--- 民國4634) 出自:國史館現藏民國人物傳記史料彙編第二十三輯  435445http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657673

 

民國 四十年  辛卯  六十二歲 啟建仁王護國法會,章嘉大師主密壇,修尊勝佛母大白傘蓋法,南亭法師主經壇,誦仁王護國般若波羅蜜經,皈依章嘉大師受灌頂者二百餘人。

 

 

 

from

 

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag93481.htm

 

台灣與西藏及在台的藏傳佛教研究

 

王俊中

 

思與言
第37卷第2期(1999年6月)
pp.69-102

 

 

 

 

 

三、台灣的藏傳佛教研究

 

1‧先前從漢地到台灣早期對西藏研究概述

 

在1949年前,台灣可說沒有西藏喇嘛來台傳教,對藏傳佛教也只知其修「密宗」外,少有正確的知見。故台灣的藏傳佛教幾完全在國民黨政府來台後才漸有根底,與大陸先前在民國初年的西藏研究,有相當的關係,故有必要先介紹在中國大陸早期的西藏研究。

 

清朝初年開始,藏傳佛教隨西藏大喇嘛們來訪而傳入漢地,但其深入的教義因語言隔閡,少有傳入民間。民國後,西方重視南傳和藏傳佛教的學風漸影響到改革派的佛教僧侶和居士,自1921年始,太虛法師的弟子呂澂和湯住心即開始漢譯某些藏文佛典。另一派倡導居士佛教經年的歐陽竟無在南京的支那內學院,自次年起設立「藏語」和「藏文文法」課程,並組織編篡《藏漢字典》。1929年,大勇法師將藏學研究風氣帶到北方,創立「西藏研究所」。次年,有感於藏學程度和材料的不足,大勇、法尊兩位法師赴西藏留學,法尊法師尤以翻譯宗喀巴(Tsong-Kha-Pa)的大論:《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》知名於世,今日在台灣廣傳的仍是當年法尊的譯本。至1932年,重慶成立世界佛學院;次年,三個佛學機構分別在三方設立:「漢藏教理院」設於重慶;「密教學院」成立於北京;「菩提會」開設於上海,這三所機構皆致力於藏文佛教經典的翻譯與研究。約在此期間,各派的西藏喇嘛紛紛來到漢地傳法、灌頂。在時代風氣,與拉攏漢藏關係的條件下,1936年國民政府相關要員推動、撥出款項提供漢藏兩地作宗教交流,漢僧到西藏求學,或西藏喇嘛赴漢地習法,皆可申請講學金補助。次年,西藏學者西嘉家措乃受邀到漢地五所大學演講。

 

待國共內戰,國民政府戰敗來到台灣後,某些習藏傳佛教的僧人或居士應傳播法門要旨的需要,與先來台灣的信徒的邀請下,來到台灣,很明顯地,在1930年代大陸盛行藏傳佛教研究、譯經、傳法的風氣已經式微了。只餘下民眾在亂世,希望由宗教法會中求得福蔭。闢如,藏傳佛教四大活佛之一的七世章嘉‧羅森班殿(1891- 1978)隨國民黨政府來台,於1951年在善導寺與南亭和尚共同主持「仁王護國法會」,章嘉主持「密壇」,修「尊勝佛母大自在傘蓋法」;南亭主持「經壇」,誦《仁王護國般若波羅密多經》,法會狀況盛極一時,期間來會拈香禮佛,隨喜做功德者即超過萬人。向章嘉叩首請求灌頂加持者達二百餘人。此後台灣類似的法會,多以護國為名。由此稱名可知,當時的宗教活動,主是為政治安定而服務的。

 

2‧個人「單打獨鬥」式的傳播過程:台灣藏學研究的草創時期

 

1949年後,在台灣的學界,藏學研究可謂零星,只靠各別喇嘛和學者的分頭努力,可說是經過一番長期冷淡的階段。由於受到經費、師資、研究材料的缺乏等限制,早期台灣學界可說幾乎沒有藏學課程,後來逐漸地,在政治大學社會學系開設了藏文課程、邊政研究所由歐陽無畏等開設數門與西藏有關的課程外,新一代的學生再要獲得與西藏有關的資訊,可說是相當有限。特別要提出的,是歐陽無畏(君庇亟美喇嘛) (1914-1991):這位出家西藏的漢人喇嘛,他可說是在這段時間少數幾位以個人的毅力和耐性,持續傳播藏學研究種子,使之在青黃不接時期維持不墜的重要人物。日後在台研究藏學,泰半為喇嘛的徒子徒孫。

 

歐陽無畏(1913~1991),原籍江西興同。1930年畢業於東北馮庸大學政治系,1933年,任教青海第一師範,授英文、數理、化學等科,因地緣對佛教和藏文發生興趣,在青海組「藏文研究會」,與友人合編《藏文字典》,但因文稿遺失而未出版。1937年於拉薩哲蚌寺(hBras-sPungs)剃度出家,法名君庇亟美。首期七年,修習因明、般若、中觀等重要大論。後自拉薩出發,進行藏尼之旅,隨後又祕密完成大旺的調查報告。

 

歐陽氏共在西藏生活達十八年,離藏後即在重慶中央大學和政治學校教授藏文,並擔任訓導工,抗戰勝利後又擔任國防部邊務研究所藏文教席。1948年再度入藏,修習顯密教法。1951年底,獲堪布告知被選為格魯派(dGe-lugs-pa)最高學位「拉然巴格西」[8]的候選人,但當時中共在西藏已是箭拔弩張,歐陽與國民政府關係密切,此種身份使他留在西藏十分不利,於是歐陽在還未進行辯經考試前,即越藏印邊境,輾轉抵達台灣。

 

來台灣後,1955年任「光復大陸設計委員會」的委員兼祕書,研究「中印國界」問題。1956年始,才受聘任政大邊政所(現為民族所),任藏學教席,講授藏文、西藏歷史、地理、文化等科。後多所研究所的藏文課程,皆聘請歐陽擔任教席。

 

從上述資料可知,歐陽氏早年的經歷和「政治」關係密切,但是在本質上這位喇嘛並不是喜於權力中人,他對於宗教和教育還是有他的熱忱與終極關懷。自1975年退休起,歐陽在家中自設絳帳,依藏文原典,按照拉薩格魯派三大寺五部大論的教育學程,除了有系統地教授藏文外,循次第講授「印度佛教史」、「西藏佛教史」、「基礎因明」(rTags-rigs,攝類學、心類學、因類學等三學)、「宗義」(Grub-mtha')、「般若」(Phar-phyin)、「中觀」(bBuma)、「量論」(Tshad-ma)等藏學重要論著,並不收學費,以默默培養藏學後繼者為一生的職志。至1991年,喇嘛猶受聘法光佛研所。為「西藏佛學組」的指導教授,直至去世為止。今日台灣有能力和志業從事藏文、藏學研究的後起之秀,多出於君庇亟美喇嘛的門下。

 

君庇亟美喇嘛重視藏傳佛教顯宗,在課堂上絕口不提密宗,已成為他和學生間的不宣之祕了。他對於引導藏傳顯宗經典的翻譯和研讀的功勞極大。

 

其他有關王俊中  所著   台灣與西藏及在台的藏傳佛教研究   其他內容請參見  http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag93481.htm

 

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政府遷台半個世紀以來,第一次啟建仁王法會是在民國四十年(一九五一)於台北善導寺舉行,由當時司法院院長 居覺生 居士發起並自撰發願文,壇場分設顯密二壇,南亭老法師主顯壇,章嘉大師主密壇,在當時受到政府及各界人士的重視。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Idc6s36RGB5UrHXO1aSD7A--/article?mid=283&pk=%E5%8D%97%E4%BA%AD%E6%B3%95%E5%B8%AB

 

 

 

from (《海潮音雜誌》八十五卷十期,九十三年十月

 

仁王法會紀念專集序

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本文為2011年舊文 但對於第一次去(或很久沒去)章嘉活佛舍利塔的朋友們仍有幫助 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271656581

 

(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)(本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657541

 

如何從捷運奇岩站 到 如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)

 

 (本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643
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其他有關章嘉活佛的舍利子請點閱

 

章嘉大師不可思議 - 舍利不可思議 作者:南亭法師 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 第77頁

 

 

 

追念章嘉大師 作者:了空法師 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 第83頁

 

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2007年3月4日(星期日;恰逢正月十五: 元宵節) 章嘉活佛舍利塔共誦華嚴經普賢菩薩行願品法會 及2007年2月8日章嘉活佛舍利塔探訪報告 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1468&prev=1470&next=1465

 

 



崇高的章嘉大師 作者:李子寬居士 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 第74頁http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1485

 

 

 


你可以為章嘉活佛舍利塔多做一點事:來掛風馬旗;多來繞塔、除草;提清水上來洗花瓶;多提一點燈油(義工算過兩天約需3瓶燈油);供養鮮花、水果、素食的餅乾等(禮佛後可帶回和親友分享);或者轉告你的朋友,有一座美麗莊嚴的舍利塔,就在北投奇岩路中和禪寺的後山,需要你的探訪。

 

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今年適逢圓寂50週年,所以弟子打算在200734(星期日) 恭請各位法友章嘉活佛舍利塔舉辦共誦華嚴經普賢菩薩行願品法會 
時間: 96年3月4 (星期日)上午10點起至中午左右

地點:章嘉活佛舍利塔

 

由法友大眾齊心共誦華嚴經普賢菩薩行願品   經文請點閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1440&prev=-1&next=1439

 


 

如何從捷運奇岩站 到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔

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