章嘉大師不可思議舍利不可思議  作者:南亭法師

 

 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657568

 

..................

(每天都去舍利塔整理的義工李大哥,數年多來風雨也不間斷,令人敬佩! (李先生手機0987177632)

 

法友如能常到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔前禮佛繞塔參拜

 

 對李居士先生就是最大的鼓勵! (李先生手機0987177632)

 

(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)(本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657541

 

如何從捷運奇岩站 到 如何到達臺北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔 (章嘉大師舍利塔)

 

 (本文歡迎轉載或引用 及 連結本網址 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657643

....................................

章嘉大師不可思議舍利不可思議  作者:南亭法師

 

From :護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊第77

章嘉大師圓寂典禮委員會編[1957] 國家圖書館索書號229.3 844

 (本文歡迎轉載引用  及 連結本網址 ) http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657568

感謝詹瑋翎小姐打字及整理

嘉章大師的圓寂,佛教界同人沒不同深哀悼,因為今而後,再想如章嘉大師一樣,合乎作中國佛教領導者,可謂堪難其人。

嘉章大師,不僅是以邊疆領袖而為政府所倚重,他有為人所不可及的德學。我(南亭法師)曾說過:他的學問是礙於語文的不同而無由發揮;同時他也具有「人不知而不慍」的風度慎於語言,不求人知,至不得已時,才敷衍幾句。至於他的德量,雍容而和厚,沒有是非之心,沒有威福的觀念,這都為他人所不可企及的。尤有為他人學習所不能的,那就是他的行持。

 

現在大師圓寂了,這真是慧燈潛耀,佛日掩輝,我(南亭法師)寫到這裏,不禁為佛教前途,作甚深的憂懼!

 

章嘉大師圓寂後,筆者(南亭法師)(日為典禮委員會議決之檢骨日期,筆者幸得目擊其「萬千顆舍利」,不禁歡喜讚嘆而五體投地。

按是日蒙藏委員會委員長,亦即典禮委員會主任委員劉廉克,典禮委員李子寬等諸位,自上午起已開始檢骨。檢得舍利甚多。有似珊瑚枝而上聯甚多小粒。有圓粒形。有聯珠形。最奇者,有一顆,匾圓形而有八輪。有一顆似佛珠圓形而有孔。有似粗珊瑚枝而難以名其形狀。顏色則以灰色最多。綠色較少。白色圓粒者。亦數十顆。心臟則似透明之海棉。下午二時許,在場人眾,敬觀舍利後,由諸法師們上供,典禮委員,受遺囑者諸公分別公祭,用蒙藏委員會,特備迎靈專車,迎送至青田街,章嘉大師生前駐錫處上供,公祭,加以甘珠爾瓦大師(甘珠活佛)之密宗念誦,於是此一迎接靈骨,乃告完成。 

 

十九日上午十時,乃由上述諸位至青田街,再檢點未盡之舍利。此時,已將昨日檢出者,分別八碟。及一大玻璃缸。由各報館,攝影記者,一一攝影,以留紀念,聞典禮委員會,有公開陳列,供遠近信徒瞻拜之議決,倘能見諸事實,我想全體佛教徒,沒有一個不歡欣鼓舞的。 

 

查佛學大辭典載:「舍利」應名「室利羅」或「設利羅」譯成國語,名「骨身」或「靈骨」。有白色「骨舍利」。黑色「髮舍利」。赤色「肉舍利」的三種顏色。金光明經捨身品曰:「是舍利者,即是無量六波羅蜜功德所熏。」。又曰:「舍利是戒定慧所熏修。甚難可得。最上福田。」。據此,則舍利之形成,乃「無量六波羅蜜所熏」而有,絕對不同於世間名位,有時可徼倖而得,所以我說,「舍利不可思議。舍利既由六波羅蜜所熏而有,章嘉大師有些萬千顆舍利,則章嘉大師已多生多劫修行無量六波羅蜜,則章嘉大師之因行,亦不可思議。值得作我們的領導與模範。」

 

 

 

 

 

章嘉大師圓寂雙七
昨檢取舍利子
僅晨至午已檢獲萬餘粒 並檢出佛界寶物好幾種
本報訊 【1957-03-19/聯合報/02版/】


(民國46年3月18日)昨日為章嘉大師圓寂雙七之日,甘珠爾瓦活佛親啟火化爐為大師檢取舍利子,自晨至午僅將火化爐中舍利子檢畢,已有一萬餘粒,靈骨灰中尚待奉迎回到青田街再仔細檢取。
檢取舍利子工作自昨日上午九時開始,蒙藏委員會委員長劉廉克,西藏籍國大代表羅桑益西,以及章嘉大師弟子陳靜軒,和佛教界人士二十餘人在場參觀。首前行禮誦經開爐,繼之先將靈灰迎出置於黃綾中以紗罩籠遮,甘珠活佛即在爐中餘留之灰燼中檢取舍利子,珠散如細砂,或凝於網狀之纖維絲上,或沈於爐底灰沙中,甘珠活佛細細撥尋,至午後一時,始將爐中舍利子檢畢,靈灰中還有不可數計的舍利子,因時間關係,待後慢慢檢取。

在爐中不但檢出一萬餘粒舍利子而且還另外檢出佛界極為珍視的幾樣寶物。第一是金剛寶狀如小珊瑚枝,質同臘脂,據說這是凡人體中永不會有的東西,是修行具有相當成果始具此物,為佛教界中稀世之珍。第二是六字輪,狀如橘心,六瓣分明,大如黃豆,據說只有修觀音法成功之後始有這種寶物結成。第三是菩提珠,這是大師死時含在口中的,骨已成灰,珠仍完整。第四是靈骨,於灰中發現大師頭頂骨一塊,形狀甚為奇特,上佈裂紋顯如佛像第五是舍利子,大者如綠豆,小者如細砂,色呈五彩,白者如脂玉,綠者如翠珠,映日生光,觀者無不驚嘆!

圓寂典禮委員會人員於昨日下午二時準備靈龕花車前往北投中和寺迎接章嘉大師靈灰及舍利子。三時正由劉廉克率領行禮致祭,然後將盛有靈灰之銀質紫色磁罈置於黃綾紮就之靈龕中,奉迎下山返青田街章嘉大師生前駐錫所,設位香花供養。



【1957-03-19/聯合報/02版/】
__________________________________________

淨空法師曾說;接觸佛法之後,我(淨空法師)有緣認識章嘉大師,我這個根基章嘉大師奠定的。大師圓寂也是為我(淨空法師),我很清楚;因為他要不圓寂,我學佛的心沒有那麼懇切;他這一走了,我失掉依靠。(淨空法師)跟甘珠活佛在他火化爐旁搭帳篷(註:章嘉大師就是在北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址荼毗 ),我在那邊住了三天三夜,很認真仔細想一想,跟大師三年他教了我些什麼?三年的教誨重新做一次回憶整理,我感激他,根紮得好、紮得穩。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1450&prev=1456&next=1445

__________________________________-

 

請各位法友大德近日多多至章嘉活佛舍利塔現址繞塔 臺北市北投區奇岩路151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔

 

 章嘉活佛於1957年3月4日圓寂 歷史資料請點閱 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657859

 

 3月4日 章嘉活佛圓寂57年 紀念日

 

3月11日 為章嘉活佛荼毗紀念日 淨空法師和甘珠活佛在章嘉活佛荼毗爐旁搭了一個蓬子,為恩師章嘉活佛守靈三天三夜的地方即今天的章嘉活佛舍利塔現址。

 

 章嘉大師靈龕在北投荼毘時,原值陰雨濛黯,日輪無光。後火焰透上雲層,現蓮花狀,光彩奪目,異香飄聞十里外,是近代燒出舍利子最多的一人,多達六千餘顆。舍利中最特別的,是「金剛寶」和「六字輪」。金剛寶看來像是透明的玉石,形狀像珊瑚,水火不侵、斧斤不傷;六字輪則像是調味用的八角茴香,有六隻角。更妙的是,大師的舍利好像果子一樣長在樹上,有如舍利樹結舍利果」的模樣。歷代章嘉活佛舍利塔多存於山西五臺山鎮海寺。荼毘原址建舍利塔

 


 章嘉活佛於民國46年3月11日中午在北投奇岩路中和禪寺舍利塔現址荼毗 歷史資料請點閱 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657772

 

章嘉活佛於民國46年3月11日中午在北投奇岩路中和禪寺後山:章嘉活佛舍利塔現址荼毗 淨空法師和甘珠活佛在章嘉活佛荼毗爐旁搭了一個蓬子,為恩師章嘉活佛守靈三天三夜的地方即今天的章嘉活佛舍利塔現址。

 

 

 

 聯合報 總統府資政,中國佛教會理事長章嘉呼圖克圖於昨天(民國46年3月4日)中午十二時三十分因胃癌不治病逝於台大醫院,除由蒙藏委員會呈請總統予以褒揚外,今日(民國46年3月5日)下午二時移靈至青田街八巷三號寓所,正式治喪委員會將由張群、何應欽、張厲生等會商後組織之。

 

 

 

 

 

章嘉大師(章嘉活佛)為淨空法師的恩師 http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657610

 

 — 在中和禪寺

 


..........................

 

章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。第九轉世曾為薩迦五祖八思巴。第十轉世為黃教的釋迦也希,是宗喀巴四大弟子之一,他並創建了色拉寺。歷代章嘉活佛後受封為元明清康熙雍正乾隆國師,主持內蒙及青海蒙旗教化,乾隆時並完成滿蒙漢藏四譯對照之大藏經咒。十九世章嘉活佛為慈禧、北洋及蔣中正三朝國師,歷任國大代表、總統府資政、中國佛教會理事長。章嘉活佛於民國元年首傳時輪金剛灌頂,抗戰後在成都曾傳三部無上密(即密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛)大灌頂。遷台後大師曾領團環島弘法,並從日本迎回玄奘大師頂骨安奉於日月潭。章嘉大師終生儉樸勤修,戒行圓滿,過午不食,博學多聞,精通漢滿回藏文字;淨空法師曾隨其學佛三年。章嘉大師於1957年3月4日因胃癌示寂於臺大醫院,世壽68歲。靈龕在北投荼毘,舍利多達六千餘顆。歷代章嘉活佛舍利塔多存於山西五臺山鎮海寺。本世舍利塔建於荼毘原址,於臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山步道旁。年久失修,祈願章嘉大師加持,諸大德能多去繞塔、除草及整修,共植福田。
 

 

(淨空法師)在早年初學佛的時候,介紹(淨空法師)認識佛法的是方東美先生,這是民國四十二年的事。http://book.bfnn.org/books3/2096.htm#a07 沒有多久(淨空法師)認識了章嘉大師,他老人家非常的慈悲、熱心的教導,(淨空法師)學佛的基礎是在他老人家那裡奠定的。三年之後章嘉大師圓寂了。隔一年,(淨空法師)認識李炳南老居士,往後親近老人十年,到民國五十六年才離開台中,所以實際上(淨空法師)修學大乘佛法的時間是十三年。

 

 ...................................................

十善業道經講話  南亭法師講述 

http://www.bfnn.org/book/books2/1856.htm

 

 


____________________________________

2007年3月4日(星期日;恰逢正月十五: 元宵節) 章嘉活佛舍利塔共誦華嚴經普賢菩薩行願品法會 及2007年2月8日章嘉活佛舍利塔探訪報告 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1468&prev=1470&next=1465

 

 



崇高的章嘉大師 作者:李子寬居士 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊 第74頁http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1485

 

 

 


你可以為章嘉活佛舍利塔多做一點事:來掛風馬旗;多來繞塔、除草;提清水上來洗花瓶;多提一點燈油(義工算過兩3約需2瓶燈油);供養鮮花、水果、素食的餅乾等(禮佛後可帶回和親友分享);或者轉告你的朋友,有一座美麗莊嚴的舍利塔,就在北投奇岩路中和禪寺的後山,需要你的探訪。

 

大家可以利用農曆新年到章嘉活佛舍利塔繞塔禮佛!也可以先綁天馬旗

 

 


 

今年適逢圓寂50週年,所以弟子打算在200734(星期日) 恭請各位法友章嘉活佛舍利塔舉辦共誦華嚴經普賢菩薩行願品法會 
時間: 96年3月4 (星期日)上午10點起至中午左右

地點:章嘉活佛舍利塔

 

由法友大眾齊心共誦華嚴經普賢菩薩行願品   經文請點閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1440&prev=-1&next=1439

 


 

如何從捷運奇岩站 到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1335

 

 

 

_____________________________________________

 

南亭長老 於1982年9月3日圓寂

 

http://www.huayen.org.tw/a52.asp

 

 



農曆七月十六日
逝世廿五週年紀念日

 

   和尚諱滿乾,字南亭,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣吉氏子,遜清光緒二十六年庚子八月初二日生。父貽廣公,以耕讀致小康,母氏儲,出丈夫子四,和尚行三。八歲入塾,日記數百言。十歲,隨母詣同邑營溪之觀音禪寺,住持道如長老見而善之,因乞度為徒孫,遂師事文心、智光二長老而披剃焉。道老則躬授四書、佛經、詩偈。此和尚入佛因緣之始也。

 

  民國肇始,和尚時年十三。泰縣諸山合資創辦儒釋初高小學,聘智光長老為校長,和尚乃插班就讀;年餘,竟學歸寺。日課之餘,治文史,並操農事,蚤夜弗少怠。閱八年,赴焦山定慧寺從德峻和尚圓具;翌歲,往常州天寧寺學禪,一歲而去。會智老在泰縣北山開化禪寺,開講大乘起信論,和尚負笈往,取悟益多。又兩年,考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。迨畢業,任常州清涼佛學院助教。旋至上海華嚴學會,從應慈老法師,攝受法華、楞嚴、華嚴懸談諸經論;課餘則為四眾講授八識頌、五教儀、中觀論、和尚自認一生中得窺典籍之英華,頗得力於教學相長之三數年云。

 

  自民國十六年,和尚朅來上海、常州、鎮江、無錫各寺院 ,講梵網經、十六觀經、老子道德經、阿彌陀經、華嚴經、禪源諸詮集都序及維摩等經論,凡四歷寒暑,聲名日著。民國二十年夏,蘇北大水,災祲繼之;會常惺法師住持泰縣光孝寺,災民湧至,常老既庇容之,又奔走於賑災弘法,夙知和尚之能,邀往襄助,聘為副寺。洎災息事寢,常老復創辦光孝佛學研究社,畀和尚主持教務;翌年,光孝寺傳三壇大戒,陞和尚為監院並受記別;又一歲,常老雲遊弘法,以寺務、社務並縣佛教會主席等職,俱委和尚一人兼承。時當抗戰前夕,和尚驟膺重任,而黽勉以赴,無忝所事。二十六年夏,和尚為配合國策,創辦僧眾救護訓練班,召集縣屬青年僧侶,施以戰時救護訓練。時全面抗戰開始,中樞西遷,蘇省保安隊設蘇魯皖邊區游擊總指揮部於泰城,和尚以佛教會主席率各寺院支援軍需,以共赴國難。其為虔求佛力護祐國祚也,又倡導啟建仁王護國息災法會,宣講仁王護國般若尊經,亙三年之久,愛國熱誠,初未以方外稍後於人。而積年勞頓,竟於三十三年之正月,釀成胃潰瘍病,由其徒孫成一法師,護侍至鎮江之省立醫院就診,住院三月始癒。嗣仍弘法不輟,鎮江焦山之定慧寺上海南市之沈香閣、杭州之妙香庵、無錫之大悲庵,均曾駐鍚;而以普賢行願品、楞嚴經:起信論及圓覺、法華諸經,隨機闡揚,法緣殊勝。三十七年冬,局勢逆轉,和尚與智老猶滯留上海,成一法師則先期來台。翌年四月,上海已岌岌可危,乃馳函促駕,遂 於是歲五月一日聯袂安抵台北,暫住十普寺。旋以孫張清揚居士等之倡,啟建佛七法會,請和尚宣講般若心經。今傳之心經講義,即當時講述之原稿也。三十九年間,和尚先後應台中慈航院、佛教會及台北市佛教支會之請,宣講金剛經、仁王經、普賢行願品、菩薩學處。時善導寺聘和尚為導師,協助章嘉大師所領導之中國佛教會在台辦公,並出任祕書長,佐理會務。四十年春,和尚主持仁王護國息災大法會期間,居覺生院長特蒞臨代理先總統 蔣公上香;又嘗於六十一年春,應中央民意代表之請,再建大法會為蔣公祈福,禱國運昌隆,嚴副總統暨各院部會首長曾蒞會上香。四十一年二月,本蓮社啟觀音佛七,和尚講楞嚴經二十五圓通章,聽眾有一聞而立求皈依者,有竊歎其從所未聞者,俱歡喜感服。和尚亦於是年購得台北市新生南路一段九十七巷九號民宅,創設華嚴蓮社,率諸信徒,講誦大乘經論,定為恆課;並與周宣德、鄭崇武等居士,假民本電台闢「佛教之聲」節目,是為佛教空中弘法之始。嗣後刊印之佛說阿彌陀經、妙慧童女經、十善業道經、佛說孛經鈔、永嘉大師證道歌、釋教三字經等經論之講話,皆和尚當時播講之題材也。



 


 

創作者介紹

臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔需要您的探訪

章嘉活佛舍利塔 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()