將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員:漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振的正式版本) http://how9999you.pixnet.net/blog/post/271657739 為使後人了解護塔過程,仍完整保留本文做歷史記錄

謝謝朋友的努力,章嘉活佛舍利塔已暫列歷史建物, 但仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔未來被永久妥善保存維修的機會(舍利塔為民國48年12月4日落成,又經921及331地震,塔身已有明顯的裂痕,目前先臨的修補的只是非古蹟的地面,方便繞塔的人來行走),不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!也請中和禪寺能慈悲成全未來維修舍利塔的計畫!

 

為使後人了解護塔過程,仍完整保留本文做歷史記錄

 

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將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員的正式版本)

 

(註:本文係撰稿弟子代董嘎喇嘛師父所擬,董嘎喇嘛師父同意具名呈交臺北市文化局)

 




莫忘記940224大黑天成就的瑜珈士羅登仁波切在林口長庚圓寂  


 

莫忘記國曆3月4日是第十九世章嘉活佛圓寂紀念日 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=13

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將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書

 

董嘎喇嘛與撰稿弟子衷心感謝各位網友,許多部份就直接引用了網友公布在網上的文字,誠懇的說聲謝謝您!有補充及需修正之處,請mail來,多謝!



主張:

 

 


依據「臺北市暫定古蹟及暫定歷史建築管理規則」第三條中所述:「具古蹟或歷史建築保存價值之建造物,於審查期間或未進入審查程序前 ... 主管機關得逕行公告為暫定古蹟或暫定歷史建築 ...。」建議台北市政府盡速先行公告章嘉活佛舍利塔為暫定古蹟,以立即獲得保護,並應按程序審定章嘉活佛舍利塔為正式的臺北市定古蹟。

 

 

 

 

理由:

 

第十九世章嘉呼圖克圖 (1890-1957) 生前為令人景仰的高僧,又為中國佛教會第一任理事長, 民國48124日 蒙藏委員會及章嘉大師圓寂典禮委員會在章嘉大師荼毗處(即舍利塔現址),舉行章嘉大師舍利紀念塔開光典禮,同日並將舍利塔清冊轉交中國佛教會永久保存(據 民國48125日 中央日報第三版載)印順導師撰寫護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記,  民國54年又由當時的名書法家司法院長謝冠生親書碑文重刻。 單單此碑銘就可納為古蹟了,何況舍利塔本身! 基於此事實,敦請台北市政府將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟,並請中和禪寺溝通交涉緩拆章嘉活佛舍利塔,並妥善維護此章嘉大師紀念建築。



說明:

 

一、今日之財團法人中和堂管委會係於民國88( 88/7/7 )才登記,當時並未向主管機關申報 民國48124日 就存在的既成歷史文物章嘉活佛舍利塔,已違反「寺廟登記規則」第6:「寺廟財產登記包括寺廟本身及附屬或享有之一切不動產而言。法物包括宗教上歷史上或美術上有關之佛像神像禮器樂器法器經典雕刻繪畫及其應行保存之一切古物而言。」請文化局轉告民政局查明並究辦。又縱然舍利塔為中和堂所有(按:此點尚待查明),依民法規定中和堂亦不得擅自主張拆除 民國48124日 就存在的既有地上建物!

 

二、               章嘉活佛舍利塔現址即為荼毗處,在此燒出多達六千多顆舍利子,據說是近代燒出舍利子最多的一人,章嘉大師圓寂典禮委員會排名第一的委員就是中和禪寺的創寺住址釋心源長老。章嘉大師在臺大醫院逝世後,就是由心源長老、與太滄、印順、演培等長老與等政府首長,善男信女等數百人頂禮護靈返寓(1957-03-06/聯合報/01/)此外,凡章嘉活佛身後移靈、火化、荼毗、檢拾舍利子、追思修法等中和禪寺釋心源長老都全程主持參與(1957-04-08/聯合報/03/)。舉凡章嘉大師圓寂典禮委員會建舍利紀念塔自土地選定乃至開光典禮加持等,都由心源長老主持。章嘉活佛與中和禪寺心源長老生前即為知交,章嘉活佛身後又蒙心源長老料理一切,此等情誼令人感動!今日之財團法人中和堂管委會應念及祖師心源長老遺訓,不但要善加維修章嘉活佛舍利塔,怎可反而興起拆塔的惡念?(2007年註:現財團法人中和堂管委會仍未放棄拆塔計畫,而且也沒有單位來主導修舍利塔,李先生和我們都只是民間義工,能夠在章嘉活佛舍利塔四週每天點燈只是小小的心願!)

 

三、               章嘉活佛是中國近代史上非常重要的人物。章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛。第十九世章嘉呼圖克圖,為慈禧太后與民初袁世凱及蔣中正國師,歷任國大代表、總統府資政。1949年來台,當選中國佛教會理事長,對於台灣的佛教有著非常重要的影響。章嘉活佛的弘法,除了穩定當時因為戰爭引起的動亂不安,更讓社會開始有了一個精神上的寄託,進而讓社會產生祥和之氣。在其圓寂後,先總統  蔣公更明令褒揚,並將其厚葬於北投中和禪寺後方的舍利塔,供後世追思瞻仰,並永久追念。政府政策需連續,不可出爾反爾!

 

四、               章嘉活佛是族羣融合的象徵。章嘉活佛原籍青海,為傳佛教黃教法王,對於流亡在台灣之藏人而言,其精神上之寄託就跟達賴喇嘛一樣無可比擬。歷世章嘉活佛皆為滿族康熙雍正乾隆國師,乾隆時並完成滿蒙漢藏四譯對照之大藏經咒。章嘉活佛又主持內蒙及青海旗教化,又長住山西五臺山鎮海寺,忠貞愛國,嚴拒日方利誘,並隨往成都弘法,與族早已融合。章嘉活佛來臺後於民國44年到46年數次環島全臺弘法,有許多本省臺籍信眾領受其法教身教。章嘉活佛融合滿蒙漢藏四族,又是建立本省外省族羣互信互助的象徵,今天紀念章嘉活佛有大和解的時代意義!

 

五、章嘉活佛及代表團赴日交涉,為迎回玄奘大師頂骨返臺安奉的大功臣。(註:以下係參考秦孟瀟著:玄奘大師小傳;伍稼青遺著:臺灣瑣誌)民國四十一年九月章嘉活佛於第二屆世界佛教徒大會中,日方代表清水治報告,表示日本在民國三十一年侵華戰爭時,於南京雨花臺所挖掘出的玄奘大師頂骨,有部分被移回崎玉縣慈恩寺建塔供養。章嘉活佛與我方代表趙恒惕得知此訊息後,與印順導師、李子寬、李添春共五人前往與慈恩寺懇談,住持高森隆介同意願再分出一小塊玄奘頂骨回臺供奉。【註: 民國四十四年十一月二十五日 ,日本佛教界由倉持秀峯率團安送玄奘頂骨抵松山機場,數萬民眾夾道歡迎,有如當年玄奘大師由印度返回長安的盛況!能迎回玄奘大師遺骨回臺,章嘉活佛居功至偉!現在於北投章嘉活佛舍利塔前,刻有印順導師撰寫的「護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記」,讚嘆十九世章嘉活佛為「唯唐之玄奘差堪比擬!」】

 

六、章嘉活佛舍利塔現址中和禪寺原為日本曹洞宗寺廟。中和禪寺原就安奉許多日籍英靈牌位骨灰,寺旁又有日人之墓塔舊址,至今仍有日人率眾參拜不斷(註:董嘎喇嘛數天前即親見日人前來參訪)。董嘎喇嘛也發現章嘉活佛舍利塔後山存有日本空海大師紀念塔遺址 (空海大師:是從唐朝迎佛教入日本的日籍高僧,是日本東密的祖師。空海大師別號弘法大師,在日本人盡皆知,今天台北市成都路51號台北天后宮前身就是「新高野山弘法寺」,成都路天后宮今天仍保有弘法大師的神像。註:以上見成都路天后宮所編印之閱讀天后宮第23)。中和禪寺在較早時候的日文版的介紹臺北的旅遊書籍列為臺北市的景點之一,可惜自從空海大師紀念塔荒廢後,日藉遊客已很少再到中和禪寺參觀。董嘎喇嘛建議將章嘉活佛舍利塔與後山日本空海大師紀念塔遺址一併整修,也可發展觀光,利益中和禪寺及當地居民。

 

七、中共文革時因曾無知而破壞歷世章嘉活佛位於山西五臺山鎮海寺的舍利塔,今天改過自新,尚知重修塔寺發展觀光.....而今天的臺灣是民主社會,卻快要比共產社會的中國還不如,章嘉活佛舍利塔如被拆除,將預告台灣以後相關大師(無論是哪個宗教)的舍利塔、雕像、墓地、紀念碑等都有可能在同樣的狀況下,為了美觀、或是商業用途而被摧毀殆盡。屆時,台灣將成為一個無文化之國家,因為人們沒有保護歷史建築及古蹟的概念。其衰落之路已能清楚看見。章嘉活佛舍利塔建塔至今快50年,百年古蹟就是兩個50年累積的!章嘉活佛圓寂50年後即拆塔,那麽章嘉活佛圓寂100年後,我們的子孫又可以用什麽具體的物像來紀念他?拜託各位文化界先進:你們曾搶救過中山北路二段48810---曾在大火中付之一炬的「蔡瑞月舞蹈研究社」,而今有幸浴火重生的被台北文化局定位為台北市的舞蹈交流中心。我董嘎喇嘛已58歲,平時都在深山苦修,若非中和禪寺管理委員會確有拆塔意圖,我何必四處奔波?中國佛教會第一任理事長,曾從日本迎請玄奘大師頂骨歸還安奉於日月潭的一代偉人章嘉活佛,若身後塔寺都將不保,絕非佛教之幸!絕非臺灣之幸! 

 

                                             2006221  慚愧僧  董嘎喇嘛

 

(註:本文係撰稿弟子代董嘎喇嘛師父所擬,董嘎喇嘛同意具名呈交臺北市文化局)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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95/05/02  臺北市政府第1370次市政會議   http://www.taipei.gov.tw/cgi-bin/SM_themePro?page=44600a75

 

五、文化局提: 為提列登錄「章嘉活佛舍利塔塔蹟」為本市歷史建築,提請 審議。

  決議:通過,並依擬辦意見辦理。

 

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謝謝大家來搶救臺北市北投區奇岩路 151中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔,我們的訴求有兩點:一是不要拆除舍利塔,二是以符合佛教方式及保護古蹟施工方式維修舍利塔。921331地震之後,舍利塔結構已受損,此時若不善加維修,未來幾年內就有崩塌的可能。謝謝朋友的努力,章嘉活佛舍利塔經臺北市文化局去年(20060221)邀請文資專家學者漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振等前往鑑定後已暫列歷史建物。但因舍利塔確已嚴重毁損,除了不拆的訴求已達到之外,未來維修仍需要您長期的關心!每多一個人來繞塔,就多增加舍利塔被永久妥善保存維修的機會,不論是那一個機構團體願意來主導修補計畫,吾人都必衷心感謝!

 

 



今年適逢章嘉活佛圓寂50年,而舍利塔經921與331地震之後,塔座已有明顯裂痕,最近裂縫更大了,拜託朋友們親自到北投奇岩路章嘉活佛舍利塔看一看!不忍北投奇岩路章嘉活佛舍利塔在被列入市定歷史建物後就又回到乏人整理的困境,仍請大眾多加關心! 然這位被百歲圓寂的印順導師譽為「玄奘之後無出其右」的章嘉活佛,身後地卻逐漸被埋沒在荒煙蔓草間

 

 


各位朋友可以按自已能力,適量帶一些以下物品來章嘉活佛舍利塔(不必全部)


 (鮮花適量) 


(多的可以留在舍利塔前讓以後來的人拜,目前尚足夠)


燈油(現在就不大夠了,請大家隨手提一瓶上山,多的可以留在舍利塔前讓以後來的人拜,最常去整理舍利塔的義工表示常常會缺油,舍利塔四方有善心人士共安放了八盞大油燈,24小時點,夜晚很明亮,但靠幾個人人是沒有辦法長期負擔買油的費用)  弟子於2007年1月14日(sunday)傍晚6點離開舍利塔時,深深為章嘉活佛舍利塔的夜景感動,令人想到印度菩提迦葉的夜晚。


就向好心人說聲謝謝吧!http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/photo?pid=0&prev=1393&fid=23


 

有空上山的人請帶些燈油(不要沙拉油或花生油,因點燈會冒黑煙),因義工是24小時點燈,他表示燈油是目前最需要的

 

 

朝拜章嘉活佛舍利塔最詳細的交通指引及補充 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=111

 

 



如何從捷運奇岩站到臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1335

 

 

 

 

 


 

(開車族或機車族)沿承德路六段向北開,如何到達臺北市北投區奇岩路 151 號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔   http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1596&prev=1560&next=1535&l=f&fid=9

 

 



目前所找到最早的(1958年8月11日拍攝)北投奇岩路章嘉活佛舍利塔的相片

 

 

 

 

北市北投區奇岩路151號 中和禪寺後山 章嘉活佛舍利塔_民國48年12月4日 蒙藏委員會及章嘉大師圓寂典禮委員會在章嘉大師荼毗處(即舍利塔現址),舉行章嘉大師舍利紀念塔開光典禮,同日並將舍利塔清冊轉交中國佛教會永久保存(據 民國48年12月5日 中央日報第三版載)!印順導師撰寫護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記, 民國54年又由當時的名書法家司法院長謝冠生親書碑文重刻。

 

 

 

章嘉活佛於民國46年3月11日中午在北投奇岩路中和禪寺舍利塔現址荼毗_中和禪寺原為日治時期寺廟,章嘉活佛於1957年3月4日 圓寂時,中和禪寺當時的住持心源長老為臺北市佛教會的會長,心源長老除擔任章嘉活佛治喪委員會排名第一的主任委員外,更提供中和禪寺後山(此山在1957年的文獻稱為福壽山,今日一般稱為丹鳳山)章嘉活佛舍利塔現址來舉行荼毗。

 

淨空法師多次在講經中提及他和甘珠活佛在章嘉活佛荼毗爐旁搭了一個蓬子,為恩師章嘉活佛守靈三天三夜的地方即今天的章嘉活佛舍利塔現址。而章嘉活佛火化出六千多顆舍利子的地方,也就是今日章嘉活佛舍利塔現址。

 

請參見章嘉大師在北投中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔現址荼毗 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=164&prev=166&next=144&l=f&fid=10

 

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臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔需要您的探訪

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