民國四十二年(1953年),甘珠活佛年四十歲,正是春秋壯盛之年,他(甘珠活佛)帶著兩位弟子,再度做了一次環島布教。民國四十六年(西元1957年)的三月四日,擔任中國佛教會理事長的章嘉大師,因病捨報示寂。甘珠活佛為章嘉大師主持葬禮中的一切法儀。同年六月二十四日,中國佛教會第三屆全國會員代表大會,於台北市善導寺召開,由大會主席團主席太滄法師主持,到有各地代表及會員等一百餘人。會中並推選出甘珠活佛、白聖法師等三十一人為理事,太滄、東初法師等十一人為監事。並選舉出甘珠活佛繼章嘉活佛之後擔任第三屆中國佛教會理事長。



 


十七世甘珠活佛(昂翁羅桑丹彼尼瑪)之銅雕金身製作_楊英風數位美術館 廣定法師邀請當代名雕刻家楊英風、朱銘二位名家,聯手雕刻銅像保護甘珠佛師的肉身舍利,然後供奉在甘珠精舍裏。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=3014&prev=3504&next=2877&l=f&fid=10


 



 


(以下轉貼)


第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)與北投章嘉活佛舍利塔的因緣,與尋找新店甘珠活佛全身舍利的呼籲

最近,新北投章嘉活佛舍利塔的保存己受到廣泛的討論.法友特別請教
巴麥欽哲仁波切相關歷史,仁波切侃侃而談,無意間道出了一段他與此塔之間的感人因緣.這段鮮為人知的歷程,我們恭敬記錄如下 :



仁波切第一次朝禮新北投奇岩中和禪寺後山的章嘉活佛舍利塔,約是在1986年,也就是仁波切20歲那年. 他從中國佛教會的舊刊物上看到相關報導,因為沒有地址,只說在新北投中和禪寺後山,因此,他費心尋找了很久才找到。當時,佛塔中央的佛龕是空的,仁波切一直掛念著此事。 在1994年,得一機緣,仁波切勸請旅美孫姓師兄捐款新購釋迦牟尼佛像一尊,裝臟後,於當年10月16日,順利地安置在舍利塔上。當時,並迎請薩迦派堪布隆日辛給、堪布蔣揚貢噶等人前往開光勝住。

此後,仁波切也曾帶薩迦派堪布阿貝、直貢噶舉派的竹旺仁波切等高僧前往參禮。

去年(2005)十二月十日下午,董噶喇嘛等人,他們汗流浹背,才剛把佛塔旁的雜草亂石與樹枝等清除乾淨,仁波切正好帶領一對律師夫婦到來繞塔. 董噶喇嘛告訴仁波切,說該塔地已由中國佛教會捐給蒙藏委員會,蒙藏委員會又捐給了台北市政府,據說四五年後有道路計劃,可能會面臨拆除問題。
仁波切正思忖著如何挽救,晚上就巧遇民代(新任的北市巴麥佛學會會長),於是仁波切請他查詢此事,若計劃道路可以修改,保留塔地最好,若不行,則要請市府隆重遷建。並請董噶喇嘛向寺方確實詢問清楚歸屬細節。

2006年2月6日仁波切出國前夕,又巧遇房屋仲界業的國小同學施先生,於是將章嘉活佛舍利塔一事,委託他以及仁波切的律師朋友和董噶喇嘛一起努力。

仁波切說,這一類古蹟,值得注意的還有新店大豐路的甘珠活佛全身舍利,他在大學時代,也是一條巷子一條巷子的去找,才找到該精舍。最近聽說房子已經出售,甘珠活佛全身舍利不知去向,很值得教界朋友們一起關切。

來此觀文的法友,若有熟稔新店大豐路地段的,或有熟識朋友知其下落,亦請幫忙公告周知.期望能提供妥善的保存並恭敬供奉,以供有心佛子瞻仰頂禮,共植解脫福田.


(圖左為第三世巴麥欽哲仁波切,圖右為董噶喇嘛 )



 






飄林過葉2006/01/31 12:31 回應


關於甘珠佛活的資料如下:

 

1980 年以前的藏傳佛教,在台灣並不普及。主要道場都分佈在北部
。屈映光一系的弘法道場設在台北縣新店的五峰山,名為「南方寶生佛剎
」。甘珠活佛的道場也在新店,名為「甘珠精舍」。

 

詳細資料請連到下面網址:


 

合十 感恩^^



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 十七世甘珠活佛-昂翁羅桑丹彼尼瑪(西元1914~1978年)


台北甘珠精舍寺甘珠活佛,是第十七世的甘珠活佛。他的全名是「甘珠爾瓦默爾根諾們汗」,此一名稱,是清聖祖康熙皇帝所棘封的,意思是為「興教善知識聰明靈感法王」。甘珠活佛第一世降生於印度,為大阿羅漢扎京幹巴尊者。尊者為度脫一切衆生,乘願轉世。至民國初年(一九一二年)的十七世甘珠活佛──昂翁羅桑丹彼尼瑪,是第十六世甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措轉世的靈童。


十七世甘珠活佛,是青海省多倫人,他的祖先,是篤信藏傳佛教的唐古特族,是蒙古人的後裔。當初甘珠的母親因為嚴重的精神不安,於是她的家人就托人帶著她到第十六世甘珠活佛──甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措之處,請求活佛給她醫治。活佛見到她之後,說了一句奇怪的話:「你將成為我未來的呼必勒罕。」她疑惑的望著活佛,刹時身體舒暢無比,靈臺恢復清明,覺得驚異非常,急向活佛叩謝,感激涕零而去。後來弟子發現,「呼必勒罕」的意思,竟然是「轉世化身的母親」。


民國三年(一九一四年)甲寅歲五月二十三日,昂翁羅桑丹彼尼瑪出生,三歲的時候,被十六世甘珠活佛的弟子迎進青海安多色呼爾寺──即廣慧寺,經過一連串的查證工作,終於確定三歲的小甘珠就是十六世甘珠活佛的轉世,於是諮請北京政府蒙藏院備案,奉命為他舉行了坐床大典。此後,小甘珠活佛在廣慧寺受到供養,也開始學習藏文及讀誦顯密二教經典。


民國十三年(一九二四年),甘珠活佛十一歲的時候,到北京拜謁九世班禪大師,由大師指定擁有頭等格西學位的蒙古轉世活佛──定木丕喇勒為其老師,傳授經典;同時由蒙藏院總裁喀喇沁親王貢桑諾爾布陪同。拜會北京政府的大總統曹錕,及遜位的宣統皇帝。宣統賜他朝馬、黃轎,這是繼外蒙哲布尊丹巴、內蒙章嘉大師之後,第三位蒙清廷予此榮典的活佛。曹錕也在喀喇沁親王貢桑諾爾布的建議下,將他先世所有的「甘珠爾瓦.諾們汗.呼圖克圖」的法號,再度頒發給他。


是年冬季,章嘉呼圖克圖到了北京,駐錫嵩壽寺,甘珠活佛也往嵩壽寺,拜會了時年三十五歲章嘉活佛。諸事完畢後,蒙藏院依例辦理讓他返回多論,接受僧衆禮拜的手續。此後他離開幼年出家學經的廣慧寺,被迎往先世甘珠活佛駐錫的內蒙古廣覺寺,繼續修研佛法、窮究經典。


民國十六年(一九二七年),甘珠活佛第二度晉京,由蒙藏院總裁、蒙古的呼倫貝爾王爺陪同,訪晤了時為北京政府主人的張作霖大元帥,隨後前往東北奉天大黑天廟誦經禮敬。民國十八年(一九二九年),甘珠活佛已經長到十六歲,依循舊例接管了前世活佛的一切經書典籍,以及所屬的兩百多座寺院,成為內蒙古最高的政教領袖。十九歲在蒙古廣覺寺的經學院畢業,未久之後,九世班禪到了廣覺寺,為甘珠爾瓦授比丘戒及灌頂,並親自頒給他道倫巴(四等格西)學位。此後,甘珠活佛前往全國各地弘化,宣揚顯密二教,所到之處,無不受到各界及佛教善信的歡迎與禮敬。


到了民國二十六年(一九三七年),日寇對華發動侵略戰爭,甘珠活佛師本著佛家慈悲胸懷,四處奔波,致力推動救國救民的工作。民國三十四年(一九四五年),日寇戰敗投降後,未幾國共內戰復起,他無法返回蒙古,由信徒接到青島供養。在這段時間內,他曾搭機飛往南京,覲謁當時的國民政府主席蔣介石先生,討論戰局與救國救民餓方針。


民國三十八年(一九四九年),大陸內戰局勢逆轉,國民政府播遷臺灣,甘珠活佛自廣州乘華聯輪來台,與他同行的還有札奇斯欽、吉爾嘎朗兩位喇嘛。抵台之年,甘珠活佛三十五歲,駐錫於北投普濟寺。民國四十一年(一九五二年),台灣省政府主席陳誠,邀請甘珠活佛及慈航、律航兩位法師會談,請他們多為臺灣的佛教盡點力,要三人組織一個弘法團,用他們的影響力向民衆解說,佛教的真諦不能與共産主義相容;同時也解釋政府對宗教的政策,鼓勵佛教信徒,為了佛法的弘揚,也必須反共。三位法師又約了幾位佛門法師,做了一次巡迴台灣全省的弘法活動,弘法團所到之處,受到信衆熱烈的歡迎,成為台灣光復以來,佛教界的一大盛事。]


民國四十二年(一九五三年),甘珠活佛年四十歲,正是春秋壯盛之年,他帶著兩位弟子,再度做了一次環島布教。民國四十六年(一九五七年)的三月四日,擔任中國佛教會理事長的章嘉大師,因病捨報示寂。甘珠活佛為章嘉大師主持葬禮中的一切法儀。同年六月二十四日,中國佛教會第三屆全國會員代表大會,於台北市善導寺召開,由大會主席團主席太滄法師主持,到有各地代表及會員等一百餘人。會中並推選出甘珠活佛、白聖法師等三十一人為理事,太滄、東初法師等十一人為監事。並選舉出甘珠活佛繼章嘉活佛之後擔任第三屆中國佛教會理事長。


民國四十七年(一九五八年),泰國舉行佛誕兩千五百年紀念大會,台灣佛教界組織「中華民國出席泰國紀二千五百年慶典代表團」,由甘珠活佛擔任團長,團員有印順、道源、道安、周宣德、雲竹亭等法師居士。代表團一行於曼谷參加紀念大會後,甘珠活佛繼續率團到高棉、香港、東南亞各國宣揚佛法,及做國民外交工作。民國五十年(一九六一年),甘珠活佛再度當選連任中國佛教會理事長,唯他有感於會務繁忙,俗務纏身,影響修行,於是辭去理事長的職務,專心修持佛法。雖然如此,但仍接受了該會名譽理事長的名義。是年,甘珠活佛為發揚密乘,於台北縣新店市成立「甘珠精舍」,以便弘法利生。


民國五十一年(一九六二年)以後數年,甘珠佛師應各國弟子之邀,前往香港、菲律賓、美國、加拿大等地弘揚顯密大乘佛教,說法灌頂,所到之處,受到善信的歡迎與禮敬,許多民衆爭相前往聆聽佛法。直到民國五十四年(一九六五年),活佛五十二歲之後,他才駐錫於新店市大豐路的甘珠精舍,從此深居簡出,潛心修持。



民國六十七年(一九七八年)春,甘珠活佛在善導寺主持護國息災法會,三月底到香港、菲律賓等地弘法。會後返回台灣,未久示寂,於六月十三日在新店之甘珠精舍捨報圓寂,世壽六十五歲。


甘珠活佛在台灣佛教界地位崇高,亦曾為台灣佛教界最高領袖,但是他的生活起居,飲食作息,仍然保持著克勤克儉的習慣,並不因為身居高位而養尊處憂、怠忽其修持佛法的功課。甘珠活佛圓寂後,六月二十九日假台北善導寺舉行傳供大典,諸山長老及四衆弟子數百人與會。會後於北投法雨寺的靈塔前,舉行荼毘儀式,等到大火熄滅之後,由他的弟子廣定法師舉行開塔拾骨及舍利子的儀式,然而在開塔的刹那間,大衆當場都楞住了,因為甘珠活佛的遺體僅僅燒成一片漆黑,卻沒有多大的損壞。廣定法師為了保存甘珠活佛遺體的完整,於是邀請當代名雕刻家楊英風、朱銘二位名家,聯手雕刻銅像保護甘珠佛師的肉身舍利,然後供奉在甘珠精舍裏。


甘珠活佛生前,親近活佛依他學法的緇素很多,著名而有成就者,如格賴達吉活佛、丹吉活佛、廣定法師、周善慧居士等。


(于凌波著)
 
 
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  • george
  • 現在有人找到甘珠活佛的肉身舍利嗎?
  • 任真
  • 亦因淨空和尚方知甘珠活佛.頂禮合十.
  • 莫非
  • 我今天有再去甘珠精舍,可是因為電鈴壞了所以無法得知裡面是否有人,於是我就向左鄰右舍打聽一下,他們說屋子並沒有賣,甘珠活佛的全身舍利還在裡面,而且還有位管理人長期住在裡面. 雖然我還沒聯諾上管理人,但是可以確定的是活佛的全身舍利還在甘珠精舍(北縣新店市大豐路68巷13號)附近離慈濟醫院約五分鐘車程.
  • 禪子
  • <p>大豐路靠近那裏       請問可以跑進去嗎?    屋主是誰?  有辦法連絡嗎?</p>
    <p> </p>
    <p> </p>
  • 莫非
  • 我在約半年前看靜空法師的電視弘法節目有提到甘珠活佛跟法師說的一段話,所以上網察了活佛的資料,活佛的全身舍利放在甘珠精舍-在北縣新店市大豐路68巷13號剛好就在我家附近,所以我就有去找.那是獨棟三層建築,可是到達後按電鈴沒人回應(電鈴破舊斯乎是壞了)我從圍牆往院子裡看因為院內有種植樹木而且堆積了很多雜物所以看不到裡面的情況,我問了對面的住家他们說那常常大門深鎖甚至不知道裡頭有放活佛的全身舍利,後來三個月前又去敲了大門也沒人回應,約一個月前又去了一次情況還是一樣.可是如果以上述所說此處已售出的話因該會有人進住或是整修住宅(因為外觀看來有點年久失修)可是外觀卻沒有變動我見議你還是可以到此處看看,如果我有空會去幫你到附近問問的.   
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