持戒的重要性 章嘉活佛
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=35&prev=39&next=33&l=f&fid=10
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406010610221
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=35&prev=-1&next=34
持戒的重要性 第十九世章嘉活佛演講全文
─ 中華民國四十四年四月二十二日 講於十普寺護國戒壇─
各位大德：
當此教運臨秋，萬方多難的時期，不慧(第十九世章嘉活佛 自謙)竟得一再參加傳戒道場，重睹正法時期威一盛世文明景象，衷心感幸！欣讚無已！
闗于佛教戒律的重要性，不慧上年十月四日曾在元光寺戒壇道場講到。戒律實在太重要了：試看禪宗六祖惠能大師，人稱古佛再來，已以居士身而得衣缽眞傳，後來還是要到廣州法性寺從智光律師受戒，才開始其宏宣正法。六祖尚且如此，何況他人哩？華嚴經云：「 戒能開發菩提心，學是勤修功德地，於戒及學常奉行，一切如來所稱美」 。這正是為諸仁者此番為戒辛勤的說法。
今天不慧更想說到持戒的重要。大薩遮尼乾子受記經云：「欲離諸生死，安隱到涅槃，一切如來說，持戒最第一」。又云菩薩復有十二種持戒，得大利益，菩薩應行尸波羅蜜。何等十二？
一者，持戒，能攝持一切諸善根故；
二者，持戒，入菩薩道故；
三者，持戒解脫一切煩惱縛故；
四者，持戒，能過一切餓道故；
五者，持戒，能拔惡道中眾苦故；
六者，持戒，身口意業不為諸如來訶故；
七者，持戒，諸佛如來常讚歎故；
八者，持戒，能入諸有不放逸故；
九者，持戒，即施眾生無怖畏故；
十者，持戒，成就身口意業善戒故；
十一者，持戒，能得於諸法中隨順自在故；
十二者，持戒，成就彼岸第一波羅蜜故」；
這是從正面說明持戒的功德已很詳盡。
是經更云：「若不持戒乃至不得疥癬野干身，何況得功德法身」？月燈三昧經云：「雖有色族及多聞，若無戒智猶禽獸；雖處卑下少聞見，能持淨戒名勝士」。
大智度論云：「若人捨此戒，雖山居，苦行，食果，服藥，與禽獸無異」！這更是深切說明不持戒的過患，足資警惕。大乘菩薩持戒，不僅制身不犯，更須心念不起、事理雙持，身心俱淨，然後始能縱横自在，與千聖把手共行。楞嚴經云：「持戒但束身，非身無所犯」。此謂深心清淨，「無所持而具戒」也。
維摩詰經云：非淨行、非垢行，是菩薩行」，故不着持犯二邊是真持戒。其下手功夫，似應切實踐履維摩詰經：「常省己過，莫訟彼短，恆以一心，求諸功德」的明毀。若見自持他犯，起譏毀心，則戒為防非，反而因防增過，那就將如法句經所說：戒性如虛空，持者為迷倒」，是非善持戒者矣。六祖頌云：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自却非心，打除煩惱破」。又曰：「一戒香，即自心中無非，無惡，無嫉妬，無貪嗔，無劫害，名戒香」。達摩云：「戒香能斷諸惡，能修諸善」。今當諸仁者以大智慧火薰燒無價寶香之時，謹貢陳言，相期戒行精進。
留言列表
