臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔需要您的探訪

釋圓融，中國佛教比丘尼，俗家姓李名玉，出家後法名圓融，字法志，臺灣省屏東縣人，清光緒三十二年（一九○六年），出生於屏東海豐鄉。那時是農業社會，女性受教育的機會不多，圓融也不例外，祇是在家中修習漢文，到能讀通一般的漢文書籍。他家庭原本信仰佛教，圓融夙具善根，自幼就有出家的意念。民國十八年（一九二九年），圓融二十四歲，是時因緣成熟，他投入大岡山龍湖庵，依心安上人剃度出家。龍湖庵位於高雄縣阿蓮鄉大岡山麓，是清末光緒三十四年，由一位永定和尚開山創建（永定和尚後來曾任舊超峰寺住持），寺宇宏偉，殿堂莊嚴，寺內環境清幽，有草木清華之勝。圓融出家後，在龍湖庵依止心安上人禮佛誦經，並協助師父管理庵中事務，操作雜事。......

在東山佛學院第二屆學生入學後，圓師又推動了安樂塔興建的工程。安樂塔高七層，巍峨壯觀，興建期間，圓師不辭辛勞，親自監工並實際參加工作，斗笠芒鞋，每日在工地中忙碌。民國五十七年（一九六八年），終因積勞成疾，到醫院檢查，竟是不治之症的血癌，要不斷的輸血，醫師說祇有半年的壽命。當弟子們在醫師處獲知這項駭人聽聞的消息時，真如晴天霹靂，惶恐萬分，不敢讓師父知道。而圓師本人卻以為是重感冒，服點藥，休息幾天就好了，因而又回到寺中休養。不意病體由此日漸沈重，人也逐漸消瘦下去。五十八年佛學院開學，院長真華法師到了院中，他去探視病中的圓融法師，圓師說：「院長，你辛苦了，我要往生了。」真華法師安慰她說：「你會好的，你還有三件大事未了，佛學院的學生還沒有畢業，安樂塔還沒有完成，民國六十年（一九七一年）的千佛大戒還沒有傳，你不會死的。」

他曾到高雄省立醫院住過一段時間，不見起色，又回到寺中，終於延至民國五十八年（一九六九年）四月八日──己酉歲二月二十二日，在真華法師領眾念佛聲中入寂。世壽六十四歲，法臘四十載，戒臘十七年。

圓師生前，多年擔任中國佛教會屏東縣支會理事長的職務，在屏東深受佛門緇素四眾的尊敬，荼毗發引之日，有兩千多人為她送殯，車隊長達數里，光復之後，這種場面在臺灣還是首次出現。公祭之日，懸有仁俊法師的一副輓聯，道出了她的生平：

情根寂靜，道業崢嶸，平生落落無遺憾；

器宇昂藏，胸襟坦蕩，末世錚錚一丈夫。

（于凌波著）

http://www.wfdn.com.tw/9104/0407/02-07/0204070302.htm

屏東佛教重鎮  東山寺
 
■闞正宗／文‧攝影
　　屏東東山寺原是日據時代的「臨濟宗佈教所」，為當地信徒出資於日本大正十三年（西元一九二四年）六月創建。大正十四年仲春稟請日本臨濟宗大本山妙心寺的管長兼高雄州知事認可，同年三月舉行佛像安奉儀式，不久並完成左右兩室及拜亭，首任開教師乃日僧東海宜誠。
　　大正十七年（西元一九二八年）東海宜誠由於法務繁忙，辭退東山寺主任之職，經信徒協議，聘請台南開元禪寺監院陳詮淨禪師為第二代主任。
　　日本昭和三年十一月，裕仁天皇即位，東山寺信眾組團赴日參加天皇御大典，並自臨濟宗大本山妙心寺拜受聖壽御牌，自此東山寺正式成為日本臨濟宗派下的一員，為屏東佛教佈教的重鎮。
　　昭和四年（西元一九二九年），在信徒一致的決議下，改「臨濟宗佈教所」為「東山禪寺」，主要的用意是取六祖大開東山法門之意，而且寺地之東有山如屏，故號屏東之故。
　　自從昭和三年正式歸屬日本臨濟宗大本山妙心寺之後，同年八月十五日始受認可，繼而眾推原佈教所主任陳詮淨禪師為東山寺的第一代住持。陳詮淨禪師就任後銳意整頓寺院，先後興建大雄寶殿、拜亭、禪堂、祖堂、報恩堂、男女兩客室、外廊、大寮、涼亭，並組織「觀音會」購買土地，作為東山寺之業基。
　　台灣光復後第四年（西元一九四九年）再聘圓融法師為第二任住持，圓融法師為擺脫日本佛教之影響，積極地以清規為戒，分設職位，一切事務均按中國大叢林制度推行，自此東山寺全力以大乘佛教的新貌出現。
　　圓融法師接掌東山寺後的第一件事，就是創辦三年制的「東山寺女眾佛學院」，首任院長是基隆海會寺的道源長老，第一屆畢業生共八十餘人。第二屆院長是新竹福嚴精舍的真華法師，第三屆是道安法師。不過很可惜的是「女眾佛學院」總共才辦了五、六屆，至今已停辦十幾年了，僧教育的艱辛是不足為外人道的。
　　民國五十八年農曆二月二十三日，圓融法師圓寂，由其高徒天禪法師繼任住持。天禪法師任內完成「安樂塔」的興建工程，民國五十九年三月正式啟用，塔頂安置章嘉活佛及圓融法師的舍利，浮屠七級，每級皆由當時的五院院長或社會名流題字與選贈對聯。
　　民國六十年五月天禪法師辭退住職，由同門的師弟天機尼師接掌方丈。天機法師乃屏東人氏，同時也是「東山女眾佛學院」第一屆畢業生。
　　東山寺在天機法師接任住持後，整個法務十分興盛，講經法會等活動十分頻繁，更有為上班族提供的假日學佛聞法班，接引了屏東當地的佛子。幼稚園也是東山寺繼佛學院停辦之後的佛教教育工作，從小給幼童一個接觸佛法的機會，將來孩子必有正知正見。為了提供屏東地區人士閱讀的風氣，東山寺並建一棟五層高的圖書館，方便了許多需要安靜修習的人士。
　　從東山寺的山門進入，就很難不感受到寺院雄偉壯闊的氣勢。首先是「入佛法界」的匾額高懸，左右的石宮燈想必是日本遺風。大殿的建構採中西合璧式，一樓書寫著「東山禪寺」的正面牆樓，有西洋建築的味道，上面的花紋彩雕又是中國式的龍鳳花鳥。大雄寶殿是很傳統的中國建築，約一般建物的三層高，供奉的是三寶佛，右側則有三塊石碑文，概寫著東山寺的歷史。大殿的右側是寺院的知客室，室口有一塊昭和九年題著的匾額，十分有歷史價值，匾曰：「塵心不染」。左側是「東山寺護法會」的所在地。上也有一塊昭和九年信徒送給寺院的匾，上面寫著：「掬水聞香」。
　　東山寺的腹地十分廣大，住眾人數也在二、三十人，各種講經法會終年不斷，是屏東市民精神生活的重鎮。