妙慧童女經 

 

 

大寶積經卷第九十八  妙慧童女會第三十

 

 

大唐三藏法師菩提流志奉 詔譯

 

 

 

 

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘眾千二百五十人、菩薩摩訶薩十千人俱。時王舍城有長者女,名為妙慧,年始八歲,面貌端正,容色姝好;諸相具足,見者歡喜;曾於過去無量諸佛親近、供養、種諸善根。時彼女人詣如來所,頂禮佛足,右遶三匝,長跪合掌而說偈言:無上等正覺,為世大明燈,菩薩之所行,唯願聽我問。

 

 

 

佛告妙慧:「今恣汝問,當為解說,令斷疑網!」

 

 

 

爾時妙慧即於佛前以偈問曰:

 

    云何得端正         大富尊貴身   復以何因緣       眷屬難沮壞

 

 云何見己身         而受於化生    千葉蓮花上       面奉諸世尊

 

 云何能證得         自在勝神通   遍往無量剎       禮敬於諸佛

 

 云何得無怨         所言人信受   淨除於法障       永離諸魔業

 

 云何命終時         得見於諸佛   聞說清淨法       不受於苦惱

 

 大悲無上尊         唯願為我說

 

 

 

爾時佛告妙慧童女言:「善哉,善哉,善能問此深妙之義!諦聽,諦聽,善思念之,當為汝說!」妙慧白言:「唯然,世尊!願樂欲聞!」

 

 

 

佛言妙慧:「菩薩成就四法,受端正身。何等為四?

 

一者,於惡友所不起瞋心;二者,住於大慈;

 

三者,深樂正法;四者,造佛形像。

 

 

 

妙慧!菩薩成就四法,得富貴身。何等為四?

 

一者,應時行施;二者,無輕慢心;

 

三者,歡喜而與;四者,不希果報。

 

 

 

妙慧!菩薩成就四法,得眷屬不壞。何等為四?

 

一者,善能棄捨離間之語;二者,邪見眾生令住正見;

 

三者,正法將滅護令久住;四者,教諸有情趣佛菩提。

 

 

 

妙慧!菩薩成就四法,當於佛前得受化生,處蓮花座。何等為四?

 

一者,捧諸花果及細末香,散於如來及諸塔廟;

 

二者,終不於他妄加損害;

 

三者,造如來像,安處蓮花;

 

四者,於佛菩提深生淨信。

 

 

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,從一佛土至一佛土。何等為四?

 

一者,見他修善不為障惱;

 

二者,他說法時未甞留礙;

 

三者,然燈供養如來之塔;

 

四者,於諸禪定常勤修習。

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,處世無怨。云何為四?

 

一者,以無諂心親近善友;

 

二者,於他勝法無嫉妬心;

 

三者,他獲名譽心常歡喜;

 

四者,於菩薩行無輕毀心。

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,所言人信。何等為四?

 

一者,發言修行常使相應;

 

二者,於善友所不覆諸惡;

 

三者,於所聞法不求過失;

 

四者,於說法者不生惡心。

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,能離法障速得清淨。何等為四?

 

一者,以深意樂攝三律儀;

 

二者,聞甚深經不生誹謗;

 

三者,見新發意菩薩生一切智心;

 

四者,於諸有情大慈平等。

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,能離諸魔。云何為四?

 

一者,了知法性平等;

 

二者,發起精進;

 

三者,常勤念佛;

 

四者,一切善根皆悉迴向。

 

 

 

復次妙慧!菩薩成就四法,臨命終時諸佛現前。何等為四?

 

一者,他有所求施令滿足;

 

二者,於諸善法深生信解;

 

三者,於諸菩薩施莊嚴具;

 

四者,於三寶所勤修供養。

 

 

 

爾時妙慧童女聞佛說已,白言:「世尊!如佛所說菩薩諸行,我當奉行!世尊!若我於是四十行中闕於一行而不修者,則違佛教,欺誑如來。」

 

爾時文殊師利法王子告妙慧言:「汝住何法發斯誠願?」

 

  妙慧答言:「文殊師利!非所問也!何以故?於法界中無所住故。」

 

 

 

又問:「云何名為菩提?」答曰:「無分別法是名菩提。」

 

 

 

又問:「云何名為菩薩?」答曰:「一切諸法等虛空相,是名菩薩。」

 

 

 

又問:「云何名為菩提之行?」答曰:「猶如陽焰、谷響之行,是菩提行。」

 

 

 

又問:「依何密意作如是說?」答曰:「我於此中不見少法密、非密者。」

 

 

 

又問:「若如是者,一切凡夫應即菩提?」  答曰:「汝謂菩提異凡夫耶?莫作是見。何以故?此等皆同一法界相,非取非捨,無成壞故。」

 

 

 

又問:「於此義中能解了者,其數幾何?」答曰:「如若干幻,化心、心所量。若干幻化,眾生能了斯義。」

 

 

 

文殊師利言:「幻化本無,何有如是心、心所法?」答曰:「法界亦爾,非有非無,乃至如來亦復如是。」

 

 

 

爾時文殊師利白佛言:「世尊!今此妙慧甚為希有,乃能成就如是法忍!」佛言:「如是,如是,誠如所言!然此童女已於過去發菩提心,經三十劫,我乃發趣無上菩提,彼亦令汝住無生忍。」

 

 

 

爾時文殊師利即從座起,為其作禮,白妙慧言:「我於往昔無量劫前,已曾供養,不謂今者還得親近!」

 

 

 

妙慧告言:「文殊師利!汝今莫起如是分別。何以故?以無分別得無生忍故。」

 

 

 

又問妙慧:「汝今猶不轉女身耶?」

 

 

 

妙慧答言:「女人之相了不可得,今何所轉?文殊師利!我當為汝除斷疑惑,由我如是真實語故,於當來世得阿耨多羅三藐三菩提時,於我法中諸比丘輩,聞命善來,出家入道,我國土中所有眾生身皆金色,服用資具如第六天,飲食豐饒,隨念而至,無有魔事及諸惡趣,亦復無有女人之名。有七寶林上羅寶網,七寶蓮花覆以寶帳,如文殊師利所成淨剎裝校嚴飾,等無有異。若我此言非虛妄者,令此大眾身皆金色,我之女身變成男子,如三十歲知法比丘。」

 

 

 

說此語時,此諸大眾皆作金色,妙慧菩薩轉女成男,如三十歲知法比丘。是時地居天眾展轉讚言:「大哉,大哉!妙慧菩薩摩訶薩能於來世得菩提時,嚴淨佛剎功德如是!」

 

 

 

爾時佛告文殊師利:「此妙慧菩薩於當來世成等正覺,號殊勝功德寶藏如來,出現於世。」

 

 

 

佛說此經時,三十俱胝眾生於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉,八十俱胝眾生遠塵離垢得法眼淨,八千眾生皆獲智證。五千比丘行菩薩乘心欲退轉,因見妙慧菩薩意樂善根威德殊勝故,各各脫身所著上服,以施如來。如是施已發弘誓言:「我等以此善根決定願成阿耨多羅三藐三菩提!」彼諸善男子等,以此善根迴向無上菩提故,超九十劫生死之苦,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

 

 

 

爾時世尊即記之曰:「汝等於當來世過千劫,後於無垢光明劫中陽焰世界難忍佛剎,於一劫中相次成佛,皆同一字,號辯才莊嚴如來,出現於世。

 

 

 

文殊師利!如是法門有大威德,能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者,獲大利益。

 

 

 

文殊師利!或有善男子、善女人為求菩提無方便善巧,行六波羅蜜足滿千劫。

 

 

 

若復有人經於半月,時一書寫、讀誦此經,所獲福聚比前功德,百分千分百千俱胝,乃至算數譬喻所不能及。

 

 

 

是故文殊師利!如是微妙法門,即諸菩薩契經之本,我今付囑於汝,汝當來世,受持、讀誦為人解說。

 

 

 

譬如轉輪聖王出現於世,所有七寶皆悉在前,王滅之後,寶隨隱沒;如是微妙法門流行於世,即諸如來七菩提分等,法眼不滅,若不流行,正法當滅。

 

 

 

是故文殊師利!若善男子、善女人等,為求菩提應當發起精進,書寫此經,受持、讀誦、為人演說。此是我教,勿於後世生悔恨心!」

 

 

 

佛說此經已,妙慧菩薩、文殊師利菩薩及諸大眾天、人、阿修羅、乾闥婆等聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

 

 

 

                                

 

出自《妙慧童女經(註:即大寶積經卷第九十八妙慧童女會第三十》 

 

 

 

整理自http://www.cbeta.org/result/normal/T11/0310_098.htm經錄部類】〔寶積部類〕〔寶積部〕【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version

 

 

 

http://www.sutra.org.tw/library/master%20notes/word/word%202006/06-035%A4j%C4_%BFn%B8g%A7%AE%BCz%B5%A3%A4k%B7%7C.doc

 

 

 

__________________________________________________________________

 

 




from 東方明珠2008/07/14 02:55 回應

 


 

請問大大:

 

以下的內容,我能不能貼在我的回應之中:

 

數位電子西藏大藏經經文校對徵求義工菩薩

 

 

 

本經文校對工作可在任何時間與場所進行,平均每日只需半小時至一小時,無需任何花費,即可增長無量福德智慧。

 

 

 

又可與無量有情眾生結清淨福慧善緣,得莊嚴美善、智慧聰明、事業圓滿順遂、吉祥如意、無有災難病厄等,諸多無盡的殊勝果報。

 

 

 

經文校對工作不分年齡,只需花兩三天時間學會辨認藏文三十個基本字母及其基本組合。

 

 

 

所要校對的藏文經論都已製作成電腦PDF圖像檔,校對時,只需在電腦上,針對拼寫有差異、不同的字詞,加以劃線標示即可。完全不需用鍵盤輸入,另外,尚有資深經驗的師兄姐可供隨時詢問、及提供技術支援。

 

 

 

經文校對義工組聯絡人: 釋智懿法師

 

法師多年旅居美國,為傳承天臺宗第四十七代法脈,通曉梵藏巴利漢英日德法等多種語文。

 

 

 

臺灣聯絡處: 新竹學府路

 

手機: 0919-38-1424

 

信箱: chiimaster@yahoo.com

 

 

創作者介紹

臺北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山章嘉活佛舍利塔需要您的探訪

章嘉活佛舍利塔 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


留言列表 (1)

發表留言
  • 金珠明
  • <p><span style="FONT-FAMILY:新細明體;"><font size="3">可以多學會認識西藏的文字</font><span><br><br></span><font size="3">數位電子 西藏大藏經 經文校對 徵求義工菩薩</font><span><br><br><br><br></span><font size="3">本經文校對工作可在任何時間與場所進行,平均每日只需半小時至一小時,無需任何花費,即可增長無量福德智慧。</font><span><br><br><br><br></span><font size="3">又可與無量有情眾生結清淨福慧善緣</font><font size="3"><span>… <br><br></span>經文校對工作不分年齡,只需花兩三天時間學會辨認藏文三十個基本字母及其基本組合。</font><span><br><br><br><br></span><font size="3">所要校對的藏文經論都已製作成電腦<span>PDF</span>圖像檔,校對時,只需在電腦上,針對拼寫有差異 、不同的字詞,加以劃線標示即可。完全不需用鍵盤輸入,另外,尚有資深經驗的師兄姐可供隨時詢問、及提供技術支援。</font><span><br><br><br><br></span><font size="3">經文校對義工組聯絡人<span>: </span>釋智懿法師</font><span><br><br></span><font size="3">法師多年旅居美國,為傳承天臺宗第四十七代法脈,通曉梵藏巴利漢英日德法等多種語文。</font><span><br><br><br><br></span><font size="3">臺灣聯絡處<span>: </span>新竹學府路</font><span><br><br></span><font size="3">手機</font><font size="3"><span>:               0919-38-1424       <br><br></span>信箱</font><font size="3"><span>: chiimaster@yahoo.com<br><br></span>本西藏經文,是國際非營利組織<span>ACIP</span>花費<span>20</span>年時間在南印度,及由世界義工協助,電腦輸入上千百種珍貴的藏傳佛教顯密經論<span>(</span>甘珠爾及丹珠爾<span>)</span>,與各派歷代師的全集,提供全世界各地人士免費使用,可上網站</font><font size="3"><span>www.ACIP.org<br><br></span>我只是一個義工,因為經文量很龐大,可能有菩提道次第廣論的<span>300</span>倍的量,所以讓有緣及有心作義工者多知道一個作義工的訊息,可提問,我問清楚後,再代回答 </font></span></p>
    <p><span style="FONT-FAMILY:新細明體;"><font size="3"></font></span> </p>
    <p><span style="FONT-FAMILY:新細明體;"><font size="3">若不能貼文,請告訴我一下,謝謝</font></span></p>
    <p><span><font face="Times New Roman" size="3"> </font></span></p>