close

「樂‧生‧院‧還‧在」!









借用窮理<樂。生。院。還。在>一文的結尾:
以前,我們總是要大家「回到樂生」,現在到以後,更要「回到樂生」;林卻阿嬤還在,藍阿姨也還在,大家都還在,所以,我們來跟葉金川說「不夠!」。

不要忘了, 「樂‧生‧院‧還‧在」。


 


李乾朗教授等人在 2006-02-21 會勘章嘉活佛舍利塔結論建議登錄歷史建築,今天李乾朗教授也主張保留樂生療養院,請大家也別忘了樂生! 樂生還在


 


圖檔版權,圖樣改自 bbrother作品(http://www.flickr.com/photos/bbrotherishuge/2040647222/  ) 2008年12月3日,警方強勢迫遷了樂生院貞德舍,但事情並不是到此為止。據了解,監察委員已決定偵辦樂生案,文建會主委也承諾將至院區視察圍籬是否需要架設。未來,也還會有持續應變的目標,需要大家繼續關心。 http://www.flickr.com/photos/timojazz/3083231152/


__________________________________


 


章嘉大師舍利塔 專家盼登錄歷史建築






中央社 2006-02-21 21:09                   全文請自行點閱


http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/SinoNews/Taiwan/cna_2006_02_21_09_00_24_113.html



http://news.yam.com/cna/life/200602/20060221239726.html


http://www.epochtimes.com/b5/6/2/21/n1232371.htm


http://news.sina.com.tw/articles/13/62/14/13621416.html?/society/20060221.html


(中央社記者黃文宗台北二十一日電)與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱四大活佛之一的章嘉大師在台灣圓寂後,信眾於北投奇岩路興建章嘉大師舍利塔紀念;台北市文化局今天邀集專家會勘,將報請市府登錄歷史建築。



 
舍利塔前的中和禪寺有意擴建,考量舍利塔部分用地坐落道路用地,舍利塔或將面臨拆遷問題,佛門弟子呼籲台北市政府會勘舍利塔文資價值;文化局邀集專家學者資深教授漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振等會勘結論建議登錄歷史建築。


專家表示,章嘉大師為章嘉呼圖克圖第十九世傳人,蒙旗地位崇高,民國三十六年國民政府頒予「護國大師」尊號,同年選為中國佛教理事長,後因不滿共產主義迫害佛教,隨國民政府來台。


民國四十六年章嘉大師在台灣圓寂後,信眾於奇岩路興建舍利塔;專家說,建築相貌莊嚴,屬印度傳統佛塔形式,塔身平面圓形覆缽體,上端設置塔剎,下端須彌座承托,如同寶塔。


文化局說,目前塔內舍利子已經取出,塔座留有雕飾花紋,構造精巧,塔身書寫「章嘉活佛舍利塔」,並有活佛照片、碑文等;將依專家會勘結論,報請市府登錄歷史建築



請參閱



就以空海大師遺址 奉獻 二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註腳



請參閱


將章嘉活佛舍利塔列為臺北市定古蹟理由書(本文為2006年2月21日呈交臺北市文化局五位古蹟審定委員:漢寶德、馬以工、李乾朗、岩素芬、張崑振的正式版本)


...................................................................................


 


 


樂生影像部落  


 


關於樂生影像的網路平台http://www.peopo.org/pinglhow


 


.............................................................................................


 


北縣欲拆樂生院九棟房舍,古蹟學者李乾朗到場關切http://www.wretch.cc/blog/happylosheng/9630560#trackbacks


 



 





 




http://www.peopo.org/pinglhow/post/28451


 




李乾朗老:「
樂生院這件事應該由行政院長層級出面,不應在地方層級討論,地方政府不可能作決定。

拆遷重組一般來說以木造建築,例如寺廟比較可行,像樂生院這種磚造的,一敲下去可能就變成廢物,能夠再用的很少,我個人覺得是了備於無,文化資產的價值就浪然無存,只為了告訴民眾政府有做事。

 


.............................................................................................................


 


http://naturet.ngo.org.tw/issue/LsA002.htm


 


2004年七月樂生院「棲蓮精舍」民間古蹟會勘


棲蓮精舍與樂生神社均位處樂生院之中軸線。地位崇高。精舍位置,座落於樂生院之圓心部位,日領時期,為中央運動場所在,是遙拜日本天皇及揭揚日本國旗的空間。


   終戰後,神社的紅檜棟架淪為院民的雞舍板材或炊廚薪料,已不復舊貌。揭旗場則建蓋「棲蓮精舍」佛堂(如圖),與禮拜堂及較後建造之天主堂,鼎足為院民之信仰中心。棲蓮精舍(1954)由佛教信徒一磚一瓦自力建造,實係院民自立自強之特殊範例。


   當時,陸軍總司令孫立人上將曾捐資協助建蓋佛堂,惜,隔年即遭軟禁,「蓮池海會」匾(如圖)迄今高懸棲蓮精舍,除了表達信徒感恩孫將軍之外,或有佛心維護歷史真相之堅持,係少數孫立人落款未遭剔除之珍寶。


   佛堂尚保護一方「憲澤亭碑」,憲澤亭,昭和126月台灣第17任總督小林躋造捐建,位於今棲蓮精舍虎邊庭園,該亭戰後湮滅,幸尚存桌碑一方(如圖) 遭棄置於樂生池畔,去年6月間,捷運局拆除五雲寮等40間院舍,未曾留下一片棟札,未曾留下一件文物,樂生院民赫然發現,自己的樂生必須自己救,樂生的文物必須自己保護,因此陳再添、陳石獅、吳西梅及搶救聯盟立即緊急協力將「憲澤亭碑」運回佛堂庭園原址,逐步補強佛堂園區的歷史證物由昭和時代延續迄今。


    當年,憲澤亭完工之隔月即報發七七事變,有樂生院日籍僱員河內雪夫應招出征陣亡,於昭和13102日迎回安葬樂生院內。


   樂生院本係文人總督石塚英藏任內竣工,武官總督海軍大將小林躋造掌執台島政權之現象,憲澤亭碑的保護即可見證日本殖民政府武力南向之變化。  


此次會勘除李乾朗、紀榮達、賴志彰、范燕秋重申樂生院保存之急迫性外,樂生院民也首次站出來表達保存的心願。


 



(本文歡迎轉載引用  及 連結本網址 )

 章嘉活佛    樂生療養院也有一段因緣,恭記如下:

樂生療養院內佛堂─棲蓮精舍於1954年5月23日舉行落成,經 雪公老師(李炳南老居士)命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉活佛親臨主持。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Fi6Gk.6aHwC3tiEhrm.TRbCF/article?mid=1761


 


民國四十一年,李炳南老居士應院裡佛弟子的呼喚,率先呼籲籌建精舍念佛堂。


樂生療養院內佛堂─棲蓮精舍於四十三年五月廿三日舉行落成,經 雪公老師命名為「棲蓮精舍」。並恭請章嘉大師親臨主持。


佛教堂名為「棲蓮精舍」,精舍裡面有聯「身若阿羅漢,心似須菩提」


 


蓮精舍內有塊孫立人將軍所贈的匾額


 


________________________________________________


請大家看看當年創建的歷史及緣起:


菩提樹月刊


 


精舍」,正式落成啟用新聞版 / 記者


請點閱 click
 棲蓮精舍落成紀念特輯:落成典禮致詞章嘉大師






棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀念刊序 / 孫張清揚(孫立人將軍夫人)

棲蓮精舍落成紀念特輯:從棲蓮精舍的完成來談我的認識 / 如萍

棲蓮精舍落成紀念特輯:棲蓮精舍落成紀實 / 義楨



 


參觀癩病樂生療養院因緣記 / 李炳南


 


_______________________________________________


 


 




雪公老師為痲瘋病人呼籲籌建佛堂棲蓮精舍http://www.haihui.org.tw/bbs/list.asp?unid=877


arrow
arrow
    全站熱搜

    章嘉活佛舍利塔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()