殷海光故居整修後昨天開放，讓大眾可以近距離了解這位當年被迫離開台大的哲學系教授。夫人殷夏君璐女士說，對一個過去曾被打壓的學者而言，是很大的安慰，希望殷海光的民主自由思想，能給現在的年輕人更多的啟發。
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| 殷海光故居在台北市溫州街，重新整理後昨天開放，仍保有當年故居的質樸風貌。 記者鍾豐榮／攝影 |
殷海光故居是台北市市定古蹟，產權屬於台灣大學，因年久失修，一度荒廢。台大最近著手整修，委託殷海光基金會管理，在台大八十周年前夕開放，也是慶祝活動的一環。
啟用儀式由台大校長李嗣涔與殷海光基金會董事長顧忠華共同主持，殷海光的學生、故舊齊聚一堂，緬懷他面對當權勇敢直言及自由主義的精神，與在故居生活的點點滴滴。
殷夏君璐說，「對一個當時被台灣打壓的人來說，做夢都沒想到會有紀念館」。她在殷先生去世廿五年後曾回故居，一踏進大門，就呆住了，花圃內的磚頭路、孤鳳山、愚公河都完全一樣，就好像剛買菜回來，感受不到廿五年的時光流逝。
殷夏君璐說，這一切證明殷先生主張的民主自由思想，帶來很多啟發，希望藉這個紀念館，也能把殷先生的思想傳給下一代。
顧忠華表示，故居未來的活化將契合殷先生的精神，以思想學術面、社會議題、社區營造與提升公共參與為主。由於場地不大，不對外營運，但會開放給學校、學生、社區團體、民間非營利組織等利用，十二月六日就會有一場學生的座談，幫助大家了解自由主義思想，並結合時事，如學生運運動、兩性、族群等議題。
如果你想參觀
殷海光故居位於 台北市溫州街18巷16弄1之1號 ，目前以靜態展示為主，沒有導覽，未來計畫納入台大遊客中心的導覽路線，參觀須事先預約，電話（02）23645310。
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這個檔案是由邱國禎在1998年這個檔案是由邱國禎在1998年花費一年時間蒐集資料所寫成，並逐日刊登於民眾日報，總計近280篇，總字數約50萬字花費一年時間蒐集資料所寫成，並逐日刊登於民眾日報，總計近280篇，總字數約50萬字，最近騰出時間重新整理，即將由前衛出版社出版。
台大教授殷海光被迫害事件http://w1.southnews.com.tw/snews/Myword/08/myword_08_003.htm
殷海光教授是台灣五○年代到六○年代期間非常著名的自由主義學者，卻因不能見容於國民黨蔣政權，而被以極為卑劣的手段進行圍剿，最後終至將他逼離任教的台灣大學，成為當年最轟動、最受海內外矚目的學術迫害事件。
有關殷海光被逼離台灣大學的時間，一直都有不同的說法，有說是一九六六年七月（一般普遍的說法），有說是一九六七年七月（李敖的說法），根據殷海光自己的說法則是在一九六六年八月。
第一種說法，是以學期結束後未再任教為準；李敖的說法，是將台大為殷海光排了課而實際已終止上課的一年，計算進去了；因此，比較正確的應該以殷海光自己說的為準。
國民黨蔣政權在一九六六年八月三日，召開了一個由教育部、中央黨部及特務機關等單位最高主管參加的祕密會議，正式確定將殷海光趕離台大的方式，教育部在隔天完成內部作業，八月五日發文給台大，殷海光是在八月七日接到口頭通知。
八月七日那天下午，台大哲學系主任先以口頭告訴殷海光：「教育部來了一個公事，要借聘你到教育部去任職。」殷海光當時就很清楚的說：「這是調虎離山，不要我在台灣大學待下去。」到了八月九日，台大才把教育部的公文轉給他。
殷海光遭到國民黨蔣政權高階層所決定的迫害，根據他自己所說的「基本原因」，是他二十年來「不接受共產制度，尤其不接受共產型模的思想」，「顯然，這是藉『反共』和『反攻』來維持殘餘權勢的集團所不能容忍的」。
他在『自由中國半月刊』創刊以後，即長期為該刊撰稿，發表了數量非常可觀的政論文章，而被譽為『自由中國半月刊的臺柱』，他的文字清新、犀利，用字精準而有魅力，七、八○年代不少著名的政論家或政治人物都在青年時代深受他的影響。
一九六○年因為英國倫敦出版的『中國季刊』，推崇殷海光為台灣自由主義思想的領袖，蔣政權身邊的御用學者因而開始發動一場圍剿事件；一開始，他就「意識到這是一個學術思想其名而政治其實的事件，於是決心置之不理」。這個階段的圍剿模式，好幾年後也曾使用在當時的監察委員陶百川身上。
圍剿行動不但將他貶為「偽自由主義者」「文字賣國者」「知識詐欺者」，最後還極為惡劣地祭出紅帽子，指責他「從事煽動顛覆」，他形容這種情形說：「人的名譽毫無保障，甚至人的尊嚴和安全都被逼到剃刀邊緣。」
一九六四年六月，迫害行動危及到他的基本生活，國民黨政權停掉了他的『國家長期發展科學補助金』每月六十美元的補助，這筆補助佔他最低生活費用的一半；接著，又查禁他交由文星書店出版的著作《中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。
一九六六年初，美國學者費正清在國會聽證會中作證支持中共，蔣政權遂發動台灣的御用學人連署批駁的聲明，臺大的黨務人員親自到殷海光家請他連署，被他拒絕，「於是，多年累積的問題爆發了」。
這次爆發就是蔣政權有關單位高層前述祕密會議所作的決定。臺大將教育部的公文轉給殷海光的時候，卻被他拒絕接受，事隔三天，蔣政權竟然毫不掩飾地動員警備總司令部約談他。
一九六六年八月十二日，警備總部出動三名高階特務對他進行問話，並且強迫他接受教育部的聘書，但他並未屈服於特務的恫嚇，仍然堅持不接受，特務因為他是知名學者而不敢多加留難。
八月二十五日，警備總部又派了更高層級的官員，帶著教育部聘書到他家，明白地告訴他：「政府要你和台灣大學一刀兩斷。」殷海光照樣沒有屈予接受。
隔天，殷海光跟當時的臺大校長錢思亮見面，雙方約定「課表照排，但終止上課」，也就是說，他與臺大的實際關係已經結束，但形式關係則維持到一九六七年七月為止。
事情並沒有因此結束，九月間，蔣政權又派了兩名高級黨務幹部到他家，軟硬兼施的要求他務必接受教育部的聘書，他形容這種情形是：「像惡霸一樣，強暴了女人，又要受害人自己代他們掩飾」。結果，這兩位黨幹被他狠狠地罵出家門。
不久，國際知名學術泰斗海耶克教授來臺訪問，殷海光過去曾與他聚談過一次，他這次也希望能與殷海光再見面，然而，蔣政權竟然派特務警告殷海光，不得參加海耶克的會議和聚會。這種形同軟禁的限制其實從七月間就已開始，特務如影隨形的監視持續達兩年之久。
殷海光不堪如此身心雙重折磨，一九六七年不幸罹患胃癌，兩年後病逝，享年只有五十歲。
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http://blog.roodo.com/weichen/archives/4540707.html
七○年代的台灣學生自主與否，見仁見智，但絕對稱不上學風自由。被譽稱為台灣自由主義開山者的殷海光教授，雖為台大留下了一絲學術自由的空間。但自從雷震在一九六○年被捕入獄後，其大部分著作就被國民黨列為禁書，並遭受御用學者之連番圍剿。國民黨再於一九六四年停止供給殷海光每月六十美元的國家長期發展科學補助金，台大更於一九六六年停止聘任殷海光；也禁止殷海光出境，使其無法前往哈佛大學從事研究，就連海耶克來台訪問，也無法與殷海光見面。最後，殷海光就在國民黨的監視下，於一九六九年病逝於胃癌，結束他短暫卻讓人無法忽視的五十一年歲月。
殷海光為台大所建立的自由學風，隨著殷海光的離去，逐漸消逝。更關鍵性的原因，是爆發於一九七二年的「台大哲學系事件」。
一九七二年的四月四日起，中央日報一連六天連載孤影的〈一個小市民的心聲〉，反對學運、反對自由派知識份子、反對言論自由、反絕學術自由，並主張更府擁有更充分的權力，才可以保障小老百姓可以過安定生活。
該年十二月四日，台大「大學論壇社」舉辦「民族主義」座談會，陳鼓應副教授反駁〈一個小市民的心聲〉之論點，遭遇學生馮滬祥的反駁，陳鼓應遂指馮滬祥是職業學生。引起馮滬祥的不滿，於是向校長閻振興告狀，校方要求台大哲學系停聘陳鼓應，為系主任趙天儀所拒。
警總遂於一九七三年約談哲學系學生錢永祥以及人類系學生黃道琳，並搜索陳鼓應住處，以查獲中國出版品為由，即拘留陳鼓應以與王曉波。兩人後為台大校長閻振興保釋，校方同意讓陳鼓應任職到該學期結束，次學期即停聘。該學期末，馮滬祥理哲學期末考六題全錯，獲得零分。馮滬祥惱羞成怒，四處陳情，指稱台大哲學系遭共產黨把持，打壓愛國學生。台大校方撤換哲學系主任趙天儀，改由孫智燊接任。
自由學風已被摧殘
孫智燊接任系主任後，大加整頓哲學系，引發九位教師聯名抵制。孫智燊就在一九七四年六月向校方遞送教師續聘案時，建議停聘趙天儀等多位教師。最後，校方裁示停聘趙天儀、王曉波等三位專任教師，孫智燊也濫用系主任權限，停聘多位兼任教師。此番解聘風波後，孫智燊完成階段性任務，改任黃智華為系主任，並於一九七五年再停聘多位教師。
台大哲學系案，前後延燒三年，共造成台大哲學系十餘名教師的離任。會有如此豐碩的成果，就是國民黨高層，特別是王昇所指導的心廬直接運作、介入之結果。殷海光好不容易建立的自由學風，因此被摧殘殆盡。
在台大哲學系事件滿三十五年的今日，國民黨總統參選人馬英九竟然宣稱當年「學風自由」！或許，對於有特殊任務的學生來說，要指控、栽贓誰，就能得逞，也算是對於特定人的「學風自由」吧！不過這樣的自由，不要也罷。
from 曾韋禎的部落格
直航不直？ http://blog.roodo.com/weichen/archives/7614677.html
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李筱峰專欄／再談殷海光．兼說馬英九 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/21/today-o8.htm
上週本專欄已預告本週將繼續上上一週的話題，續談民主自由思想的啟蒙者殷海光教授。
其實殷海光並非自始即是自由主義者，早年在中國大陸時，殷海光仍有中華民族主義色彩，對法西斯的國民黨政權也未明顯排斥，不但如此，他還曾出任國民黨中央日報的主筆。因此，殷海光還曾名列中共開出的戰犯名單之中。有這種背景的殷海光，來台之後如果願跟國民黨搖旗吶喊，想必飛黃騰達。然而勇於思想的他，卻走上自由主義的道路，以追求民主自由、人權法治為志業，開始批判專制腐敗的國民黨政權。一位原是中央日報的主筆，變成中央日報圍剿的對象，最後被禁止上課，並受特務的監視與騷擾。殷海光讓我們看到，有良知的知識份子的改變，是基於對思想與理想的忠實，明知對己不利，卻堅持到底；反之，政客（及御用學者文人）的善變，則是以名利、權勢為其驅動程式。
有人問，殷海光雖然反共、反國民黨，但身為「外省人」，他會支持台灣獨立嗎？須知，殷海光逝世於一九六八年，在那個黑暗統治的時代，談民主自由已夠危險，台獨言論豈有空間？但以殷海光的自由主義夥伴雷震來看，雷震在坐完十年牢獄之後，開始主張成立「中華台灣民主國」，以抵制中共政權的併吞。同樣以民主人權作為反共要義的殷海光，難道不會有相同的選擇？
我且舉以下兩事，佐證殷海光挺台灣的立場：
大約在一九六○年代初，台北市溫州街住有兩位重量級的台大教授，一為殷海光，一為彭明敏。根據彭教授回憶，殷海光常常在經過彭家時，在彭家的信箱投入字條或信箋，上面寫有一些關懷的留言。彭教授說，有一次殷教授在字條上寫著「台灣人敦厚、老實、淳樸的氣質，被國民黨破壞了！」可見他對台灣人的關心。後來殷海光的留言愈趨激烈，打倒國民黨之類的語氣都出來了。
還有一事，當時還是台大學生的謝聰敏，有次和殷海光聊天，殷海光在言談中說到：「國民黨如此欺負台灣人，台灣人應該起來推翻國民黨！」謝反問殷老師：「您是外省人，萬一台灣人當家，您不擔心嗎？」殷回答說：「我會容忍。」
一位崇尚自由人權的知識份子，必然與被宰制的弱勢者站在一起，而不趨炎附勢。崇尚人權的殷海光，必然與壓制人權的國民黨政權對抗，而與被宰制的台灣人民站在一起。
懷念這位風骨嶙峋的自由主義者，難免就要拿黨國之子的馬英九來做個對比。
殷教授曾說：「我們反共就是為了保衛人權。反共者摧殘人權，是反共者最顯明的諷刺。」此話出自殷教授的一篇文章〈你要不要做人？〉，這讓我想起對原住民說出「我把你們當人看」的馬英九，當年專門效忠「反共者摧殘人權」的蔣政權，而不是站在弱勢的台灣人及民主運動的陣營。馬英九長期的反民主言行，都有稽可查，連總統直接民選他都反對。然而到了參選總統之前，他忽然轉而開明，肯定起《自由中國》與雷震的組黨，馬說：「儘管此事最後以失敗告終，但播下的自由思想種子，卻深植於新一代青年的心中。」（見《原鄉精神》頁七十一）其實自由思想的種子不曾在馬心中萌芽過。等到當選總統，他的態度立刻丕變，為了媚共，不惜以國家暴力侵犯人身與言論自由。連在台追求自由的藏人都遭壓制，更遑論拒絕達賴喇嘛來台。諷刺的是，「自由思想種子深植心中」的新一代青年起來要求馬政府對侵犯人權道歉，馬卻相應不理。馬英九從反共變成媚共，唯一沒變的是對自由人權的壓制，始終如一；站在強勢者的立場，也始終如一。（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）
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