噶瑪巴與鶴  FROM 「達賴喇嘛西藏宗教基金會」http://www.tibet.org.tw/com_detail.php?com_id=104


 










西藏時事評論












(轉載 )噶瑪巴與鶴  http://www.tibet.org.tw/com_detail.php?com_id=104







作者:江央諾布(美國)







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      1999年12月年輕的(大寶法王)嘉華噶瑪巴戲劇化地逃離西藏後,在流亡社區立刻就變成名人--當然是以充滿敬意的藏族方式。一群西藏兒童村(the Tibetan Children's Village)的小朋友,決定要把他們的環保作業--拯救藏鶴運動--獻給這位少年喇嘛。不曉得他們是否刻意,不過以藏鶴來作象徵是相當合適的:受到威脅的生命、飛離西藏來到南方等等。小朋友們手繪製成了一本書,然後請求噶瑪巴的隨扈把書呈現給他。當這個人(也是我的消息來源)把書給嘉華噶瑪巴的時候,他以他一貫的凝重方式看著書的封面,然後大聲讀著:「拯救藏鶴‧‧‧嗯‧‧‧拯救藏鶴‧‧‧但誰來救藏人?」


      我確定這位十四歲(1999年12月 )的喇嘛並不是刻意看輕小朋友們的美意,也不是對於藏鶴的苦難不在意。他也許只是對於流亡藏人無法恰當地辨明他們最應該關切的事情,發表自己的觀察。我也不是在此表達年輕的噶瑪巴有什麼偉大的政治智慧,因為我與他並沒有熟識得讓我可以作出任何判斷。但他是個剛剛從殘暴統治政權下、危險而勇敢地逃出來的少年人,而我想對他而言,他的個人安全與他所拋下的人民的生活與福祉,在他心中擁有優先的地位,遠遠超過任何其他考量,不管是否政治正確。


      現在,西藏內部的人民正活在恐懼之中。整個國家被封鎖,而封鎖的措施又駭人地有效。我們在外面的人,只有聽到種種謠言:嚴刑峻罰地報復行動、密集的「愛國」教育、強迫公開詆毀達賴喇嘛、半夜逮捕、許多人都被囚禁、毒打、折磨、甚至槍決。有許多地方的人太過害怕,不敢出門買糧食。甚至在沒有抗議發生的地方,有人因為曾經旅行到印度或尼泊爾,而被逮捕。


      然後,就是在拉薩發生的審判秀。被告沒有律師,甚至連發言都不准。檢方大約只花五分鐘就唸完所有的指控,然後法官用中文唸了很長的演講稿。自史達林的莫斯科作秀審判以來,我們再也沒有見過如此公然操弄司法、羞辱法律的審判了。唯色在她的西藏更新報導4中,紀錄了這樣的情況,然而世界媒體沒有發表一字的譴責。


      不只是世界媒體完全無法進入西藏,甚至連非政府組織、學者、基督傳教士、甚至商人都不准進去。而當這些組織的成員真的人在西藏的,也被有效地噤聲了。我們很難(假如不是不可能的話)想到任何世界其他任何衝突地區,如迦薩走廊、或達佛地區的統治者可以這麼有效率地完全掌控一切。即使是緬甸的軍政府,也正在對各國援助組織開門。任何人都會合理地假設,我們首要的關懷,或者我們擁有的一點資源、基金、或精力,應該集中在舒緩西藏內部藏族人民的苦難。


      但西藏內閣,噶廈,卻反而決定:「為了表達我們對中國自然災難的同理心,各地的藏人應該要避免到自己所居住國家的中國大使館前抗議,一直到今年五月底為止。並且應該寫信、傳訊息給所有相關的人,告訴他們這樣是為了對地震災民表達同情‧‧‧我們應該以組織祈禱法會與捐款的方式,具體表達我們的心情‧‧‧並且探索是否有可能透過這些活動組成中藏友誼協會。」


      我也看到另外一封官方的文書,要求西藏組織與社團,為「我們中國的兄弟姐妹」 (gyarik punda) 的福祉祈禱,並且進行祈禱法會,並且為受難者募款。


      中國共產黨的公安與武警,當然,對這樣友誼之手的伸出,完全無動於衷,而且雖然四川發生大地震,還是一樣不放鬆他們在西藏的鎮壓行動。無疑問的是,藏人生活中的恐懼與不安,一定與地震的災民一樣,如果不是更加痛苦、更加傷人的話,因為他們的苦痛乃是來自於邪惡人類刻意的殘暴,而不是因為意外的天災。還有,藏人被中共刻意切斷外界的關注視線,其極端而有效的方式,遠遠超過四川最偏遠地區的地震災民--而後者事實上正在接受前所未有的世界媒體焦點。


      北京決定讓世界媒體進入四川採訪,是經過冷靜考量的。英國衛報的塞門‧簡金斯在他的〈世界與媒體在玩獨裁者遊戲〉一文裏,講到:「邀請媒體到災區現場,危險很低。地震是大霹靂,而整個人民解放軍人力在待命,救人行動就是救人。全世界都愛上受困的中國災民、流著眼淚的中國災民、勇敢的中國災民、有效率的中國軍隊。西藏與火炬被忘記,而奧運從喝倒采,到變成中國理應獲得的獎品。一夜之間,中國好了,沒事了。中國就是世界新聞的領導者。」


      達蘭薩拉的法會救災與捐款行動,也正在加強世界的這種印象。普通人下結論:西藏的情況不可能那麼慘,達賴喇嘛與流亡藏人似乎對於中國地震的災民,比對自己的國人更加關心。再一度我們又不自覺地讓北京利用了。


      塞門簡金斯在文章裏又提到:「可憐的小緬甸。其災難更大,而其死亡人數可能是中國的四倍‧‧‧在中國,又有一些幸運的人從石塊中被救出來了。在緬甸,則有數十萬人繼續在救贖與死亡中徘徊。緬甸災民需要救援的程度,超出中國災民甚多‧‧‧世界與媒體正在玩獨裁者的遊戲。他們所做的,正好是中國政權想要的,也是緬甸政權想要的。他們正在大加報導每個被壓在石頭下的四川孩童,忽略了兩百萬緬甸人。」


      如果藏人感覺到有必要幫助自己國人以外的人,至少,請為緬甸救災努力。為什麼我們必須這樣做,請讀我之前的文章:〈想到緬甸〉。請注意到緬甸的軍頭們才又恢復了翁山蘇姬的軟禁刑期。


      有許多地震受難者亦是藏人、嘉絨(Gyalrong)地區(此區被併入阿壩自治州與康定自治州)的康巴人,是一件需要另外討論的事。


      在此結論中,我邀請所有跟我一樣,不喜歡噶廈這種無聊的忠告的人,一起來消滅這種藏人非常喜歡的信念,那就是假如我們是好人,或者更精確地說,我們向世界展現我們靈魂的良善與被動,那麼世界就會支持我們的主張。那麼,中國領導人也許到最後也會回心轉意,認同我們的觀點--因為我們是好人。作為一種國家政策,這不僅是錯誤的,而且還荒謬到瘋狂的程度。


      藏人需要問的是,巴勒斯坦議題、阿富汗衝突,裏面有這麼多狂熱信徒、自殺炸彈犯、恐怖份子、軍閥、慕拉、聖戰士、甚至只想殺人的瘋子,為什麼能夠從世界得到這麼多注意與支持,遠遠超過自古至現在的西藏議題?有沒有可能,就是因為暴力,或者威脅要使用暴力,才是讓世界與像聯合國這樣的組織,嚴肅面對問題的真正動力?有沒有可能是因為我們的奮鬥是如此昭然地非暴力,所以世界可以很放心地把我們的主張放到最後,或甚至完全忘記,也不會有任何問題?


      別誤會我的意思。我不是在贊同恐怖主義。我完全認為人們應該熱愛和平並且有悲憫心。但如果我們想要變成那樣的人,我們如此做的原因,應該是出於真正的道德信念,而不是作為一種繞著圈圈討好中國共產黨獨裁者的方式?(他們太過犬儒,不會相信我們的)或只為了吸引西方的支持者?而後者,通常是有效的--直到現在為止。而在此同時,嘉華噶瑪巴的問題還是沒有獲得解答。


      「誰來救藏人」???





(轉載 )引自(懸鉤子部落格)


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    章嘉活佛舍利塔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()