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末學整理舊報紙 發現此文 很高興！ 弘法大師紀念碑 可望登錄歷史建築
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/25/today-taipei5.htm
2007年10月25日 星期四 自由時報
〔記者林秀姿／台北報導〕由北投居民提出的「弘法大師紀念碑」文化資產鑑定，將可望登錄為北市歷史建築，文資委員表示，弘法大師是日本真言宗的創辦人，遺址對於佛法東傳日本再傳至台灣，具宗教史意義，再加上弘法大師紀念碑有確定的年代落款，證明該石碑是明治末年由數位日本信徒捐獻而建，由於日本真言宗的相關遺跡在台灣十分罕見，尤其石龕邊緣有石框，做工考究，具稀少性價值。
文化局表示，本處石碑遺跡擁有一百年歷史，位於北投區丹鳳山麓上，遺址面積約三百餘平方公尺，現場遺構留有平台庭院、岩石基地，還有紀念碑、石窟寺、石階、石欄、石燈籠等殘構散佈或定著，民眾從軍艦岩登山步道口步行二十五分鐘即可抵達遺址。
弘法大師就是知名的空海和尚，他曾於西元九世紀初前往當時中國的唐朝取經，後來發明片假名文字，對於日本宗教及文化具有深遠影響。空海和尚圓寂後，日本天皇為表彰其貢獻，尊其為「弘法大師」。
就以空海大師遺址 奉獻 二字做為董嘎喇嘛回山苦修前的註腳
章嘉活佛舍利塔後山存有日本空海大師紀念塔遺址 （空海大師：是從唐朝迎佛教入日本的日籍高僧，是日本東密的祖師。空海大師別號弘法大師，在日本人盡皆知，今天台北市成都路51號台北天后宮前身就是「新高野山弘法寺」，成都路天后宮今天仍保有弘法大師的神像。註：以上見成都路天后宮所編印之閱讀天后宮第23頁）。
中和禪寺在較早時候的日文版的介紹臺北的旅遊書籍列為臺北市的景點之一，可惜自從空海大師紀念塔荒廢後，日藉遊客已很少再到中和禪寺參觀。建議將章嘉活佛舍利塔與後山日本空海大師紀念塔遺址一併整修，也可發展觀光，利益中和禪寺及當地居民。
也請參見 弘法大師就是知名的空海和尚，他曾於西元九世紀初前往當時中國的唐朝取經，後來發明片假名文字，對於日本宗教及文化具有深遠影響。空海和尚圓寂後，日本天皇為表彰其貢獻，尊其為「弘法大師」。 這個巨岩的背面，有另一塊巨岩，上面也鑿出一座神龕，供奉不動明王，其下方有捐獻者立碑，年代為大正十五年(1926年)，附近有洗石子的石欄杆。 百年前的日本人，在這巨岩嶙峋的林間，用石塊堆砌駁坎，整理出上下兩層的平臺，在巨岩壁面鑿出神龕，以祀奉弘法大師及不動明王。駁坎經歷近歲月風霜，依舊堅固。上下平臺之間的石階完好如昔。石階旁兩塊刻著「奉獻」的石柱，一佇立，一傾倒................... 路程時間記錄] 淡水線捷運北投站---15分鐘---福安宮---15分鐘---陳濟堂墓園入口---3分鐘---墓園石碑---5分鐘---中和禪寺仿竹水泥柵欄---3分鐘---章嘉活佛舍利塔---1分鐘---中和禪寺---4分鐘---回到丹鳳山步道---6分鐘---丹鳳山基石(丹鳳岩)---5分鐘---弘法大師紀念碑叉路口---1分鐘---弘法大師紀念碑---1分鐘---回到丹鳳山步道---3分鐘---叉路口往照明寺---13分鐘---照明寺---20分鐘(趕路)---軍艦岩---30分鐘(趕路)---陽明大學大門---15分鐘---淡水線捷運唭哩岸站---3分鐘---東華公園---20分鐘---奇岩山西峰 註1：參考蕭郎兄旅記：《丹鳳山，磺溪山，磺溪山南峰，軍艦岩》，網址： http://myweb.hinet.net/home1/kennyhpk/index363.html 註2：參考Daniel兄旅記：《丹鳳山、軍艦岩、唭哩岸山、奇岩山－入不思議弘法大師紀念碑、蟛蜞菊花海》，網址： http://home.so-net.net.tw/hades0214/travel/2006/taipei_travel378.html 註3：參考斌斌兄旅記：《奇岩山西峰－奇岩山－唭哩岸山－軍艦岩－丹鳳山》，網址： http://www.barefoot.idv.tw/messages/notebook/20060311/20060311.htm Jun 3rd, 2006 by 冬烘先生 ______________________________ (草稿)空海大師遺跡 與臺籍日本兵慰靈塔
台北行腳378-丹鳳山、軍艦岩、唭哩岸山、奇岩山-入不思議弘法大師紀念碑、蟛蜞菊花海(060603)
11:38 往奇岩路690公尺處，右側可通往弘法大師紀念碑上方基石處，但已被封鎖，「護育區域請勿進入」，裡面昆蟲比較多。H159m 11:47 續行，下坡半途，右側有山路小徑，進入。H154m 11:48 巨石群，內有日據時代遺留下來的弘法大師紀念碑與神龕，弘法大師紀念碑的造型相當獨特，但應該是被破壞而造成的，上面刻著不少日文，根據山友刺鳥兄的研究，那是一首日文詩。神龕中已無舊時神像，岩壁上的題字仍鮮明，「明治四十三年...台北茶榮講...」。繞往另一側，可見「不動明王尊」神龕，此處有路可上岩頂，上面有顆基石，省略。還有個「一線天」，可通往弘法大師紀念碑。這處遺址的正路往下，可通往溫泉路熱海大飯店。H149m
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《弘法大師：空海》．空海大師傳．
◎李如明
【緣起】
一個真實的故事，如此不可思議……
大唐玄宗皇帝時，印度和尚不空大師千里迢迢來到中國。為延續密宗的法脈傳承，不空留在中國譯經、傳道，將大法傳於得意弟子惠果（中國人）後，鞠躬盡瘁，於西元七七四年離開人間。
幾乎是在同一年，亦即日本寶龜五年，日本香川縣一戶人家誕生了一個小男嬰。此人聰慧不群，博學多聞，但他不求世間的名聞利養，卻在二十歲時剃度出家，法號空海。
空海大師為了追尋平等圓滿的密宗大法，不畏艱險，設法遠涉重洋至中國求學。空海大師於寶龜二十三年（西元七九二年）奉詔入唐，遇海上颶風。歷經艱險，終於來到中國。後屢遇異人，嘗從學於梵師般若三藏、牟尼室利三藏，及不空三藏弟子曇貞。又於長安周遊諸寺，擇訪名師，受學於灌頂阿闍梨惠果大師，盡得密教之奧妙。其後返回日本，大力弘揚，倡言密教，創真言宗。於是密教得以傳至東土，形成「東密」一支。並奠定日本佛教堅固的基石。
空海拜惠果為師，短短數月，盡得密宗玄奧，而惠果卻即將示寂。
惠果圓寂前告訴空海：
「我倆宿緣深厚，多次相約來到人間，弘演密藏佛法，彼此代為師徒。這一世，你在西土接我足跡，我亦東生入你之室……」
惠果這番話，意味著什麼玄機？似乎一切都在冥冥中安排已定！此乃大事因緣，不可說也。
在浩翰無垠的時空中，由於不空的死，空海的生，出現了兩顆前後相隨的璀璨明星。他們在中國交會，在惠果身上迸放光芒。這段密宗傳承的歷史，多麼耐人尋味！
在日本，空海的故事流傳甚久。他因何出家？何以到中國求法？又如何為世人振聾啟聵？以下就是密宗大師空海的傳奇一生。
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【父母心中的「貴物」】
根據空海所創日本「真言宗」的宗門說法，空海的確生於西元七七四年，但也有一說，是生於七七三年，如今已很難考據。可確定的是，空海生於日本香川縣多度郡（當時是讚岐國多度郡）的一個豪門世家。
這天，佐伯直田難掩興奮，他的妻子阿刀玉衣為他生下第三個男孩。瞅著哭聲宏亮的小傢伙，紅通通的小臉，俊眉秀目，氣宇非凡。佐伯情不自禁對妻子說：
「這一定是個優秀的孩子！我佐伯一門顯赫的家世，就靠他發揚光大了。」
隨即作父親的想到一個好名字，「就叫他『貴物』吧！」「貴物」即「寶貝」之意，可見父親如何疼愛空海。
空海從小溫恭謙讓，進退有據，的確也未讓父母失望。
「貴物，來，坐到我身邊。」空海知道此刻父親又要講故事了。
「今天要講先祖大伴建日連的故事。在景行天皇時，先祖平定東國之役有功，受封於讚岐國。你可知『佐伯』這個姓從何而來？這是天皇所賜，無上的榮耀啊！」同樣的故事，父親不知講過多少遍了。
小空海心中了然，父親的目的是要他效法先祖精神，作個光宗耀祖的人。然而，當他定睛凝眸，瞅著父親時，入神的並非故事本身，而是想到另外一件事……
話說空海自小就常作一夢，夢見諸佛菩薩坐於八瓣蓮花之上，放大毫光，莊嚴無比。他無法理解其中玄奧，只覺得夢境美妙，衷心嚮往。
雖然當時佛教已是日本國教，即使是兒童，也不免朝夕耳濡目染。但是一再作同樣的夢，也的確難以解釋。
「我應該將夢境告訴父親嗎？不，萬一他不信，或當成笑話-----」
小空海骨碌著眼珠，不斷冷靜觀察，用心思惟。為了怕遭人訕笑，褻瀆聖境，他還是決定不說。
這個秘密多年後終被公開，起因是他的父母也作了同樣的夢……
「什麼？如此殊勝的夢境，貴物說他夢過，而且不止一次！」父母不禁愕然：「難道貴物是聖僧投胎？」
猜測歸猜測，空海的童年與別的孩子並無兩樣，都是在遊戲中成長。有一度，日本兒童著迷於鬥雞遊戲，他們讓公雞互咬得遍體鱗傷，鮮血淋漓，兒童就跟著亢奮叫好，大呼過癮。唯獨這件事，小空海不跟大夥起鬨。
他靈機一動，發明另外一種「遊戲」。他用稻草、木石搭起小佛寺，用泥巴捏出小佛像，敲敲釘釘，發覺樂趣無窮。等到佛寺佛像做好了，他就合掌跪拜，「咚咚」磕起響頭……這一切看在大人眼裏都嘖嘖稱奇！
不久又發生一件奇特的事——
有一天，小空海一人在屋外玩耍，適巧一隊監察使的人馬打門前經過。突然，監察使二話不說，滾鞍下馬，雙膝一鬆，竟然對著小空海的方向大禮參拜。一時之間，侍從如丈二金剛，不知究竟發生何事？
「啊！天龍謢法！你們沒看見嗎？四大天王撐著傘蓋，威風凜凜守謢這座宅院，不用說，裏面必住著不凡之人，還不趕快參拜！」
大家聽得一頭霧水，其實不只是馬伕衛士，連過往的僧侶都毫無所見，哪來的天龍護法？
但是監察使的確看到了！這又如何解釋呢？..................
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