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獅絃絕響 ：月基法師 中華民國四十六年三月二十三日於高雄佛教堂
From ：護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖史蹟冊第87頁至89頁
章嘉大師圓寂典禮委員會編[1957] 國家圖書館索書號229.3 844
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本文作者為當今佛光山星雲大師的老師之一：月基法師所寫的
財團法人高雄佛教堂四十四年禮聘月基法師為主持，星雲法師為監院，嗣後陸續聘請各地諸大法師不弘揚佛法，影響所及掀起漩風，被譽為台灣南部佛教的發祥地，亦是搖籃。http://linyea.kcg.gov.tw/index.php?url=30-501&prg_no=i&data_master_id=000315
這張照片中還有一位大師(星雲大師)生命中的重要人物-月基法師。前右一：月基法師。1958（民國47年）請自行點閱
大師與月基法師〈前右〉和勸阻他赴日讀書的朱殿元居士〈後左〉http://www.bookzone.com.tw/event/box022/P6.html
大師(星雲大師)與月基長老的因緣，起始很早。十五歲受具足戒時，大師的母親趕了幾十里路，前來探望。大師趁著晚自習時間，到女眾寮房與母親相見。不多久，「開大靜」的時間到了，母親不忍他離去，淚流滿面，他只好留下來安慰。當糾察師前來巡寮時，比丘尼們想了一個辦法，將他藏在母親的被窩裡過了一夜。
第二天清晨，正慶幸昨晚沒被發覺時，糾察師向女眾開堂和尚--月基法師報告：「昨晚今覺〈(星雲)大師求學時的法名〉沒有回寮睡覺。」大師一聽，心中暗驚，不知會不會將受到遷單（開除）處分？這時月基法師機智地回答：「他啊！他昨晚在我那裡。」糾察師聞言，知趣而回，大師當時真是感激莫名。
為了感念月基法師當年的一句話，一九五四年，當(星雲)大師聽說他在香港無人接濟時，想盡方法，將他迎接來台。大師參與籌建的高雄佛教堂落成後，也推舉月基法師為住持。乃至在他晚年多病時，(星雲)大師幾次半夜三更送他就醫，付費照顧，直至終老。月基長老可能不知道，幾十年來(星雲)大師對他那麼恭敬孝順的因緣。
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月基法師
（1914～1987）江蘇江都人，俗姓王。別號大本。民國十一年（1922）於江蘇東臺慶隆菴依松彩和尚出家，二十年於鎮江焦山定慧寺受具足戒。畢業於啟慧、嶺東、閩南佛學院。歷任焦山定慧寺知客、吳興白雀佛學院教師、南京攝山棲霞寺、鍾山香林寺住持、南京市佛教分會常務理事、中國佛教會常務理事，後於高雄創建棲霞精舍。著有密嚴經述要、佛門佳話、中央上人革命史話、南京棲霞寺難民收容所之回憶等。 佛光大辭典 (慈怡法師主編)
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這部被稱為“中國版《辛德勒的名單》”的影片，主要講述１９３７年底，日軍佔領南京，進行了長達數周的血腥大屠殺，南京城內大批難民湧入棲霞寺躲避日軍的追殺。面對日軍的瘋狂屠城，棲霞寺寂然法師、月基法師和志開法師率領僧眾營救了兩萬四千多名難民，被救人士中還包括國民黨將領、德國和瑞典工程師等。http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newscenter/2005-04/24/content_2871990.htm
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獅絃絕響
作者：月基法師 中華民國四十六年三月二十三日於高雄佛教堂
(弟子註：第十九世章嘉活佛於民國46年（西元1957年）在臺北臺大醫院因胃賁門症圓寂，據說此與其掩關加持八二三砲戰勝利，代眾受報有關（註：章嘉活佛逝世隔年【 民國47年8月23日 】中共即以大量砲彈轟擊金門，那個時代的文章都必須加入反共抗俄等文字，和當時的時代背景有關，請大眾以寬容的心看待)
(以下附月基法師原文)
本月五日(註：1957年3月)清晨，我在南部版的中華日報上讀到章嘉大師圓寂的消息，載明係四日中午十二點二十分入滅，聆聽噩耗，身心整個震撼，淚珠奪眶而出，情緒惡劣，簡直到了無法形容的地步了！
大師對于筆者，並無特殊淵源，我哀痛的原因，覺得反共抗俄的戰爭，已經勝利在望，各個部門應該配合國策，準備大陸重光後，按部就班實施，現在大師溘然示寂，緇素同道們，失去中心，彷彿獅絃絕響一樣，雖然大師生滅幻相不同常人，但轉世的一節，仍有一個遙遠的時間。
只要唸過幾天書的人，誰都知道，中華民國是由漢滿蒙回藏五大民族所組織成功的一個國家，佛教也有顯密兩大宗派，中原地區，多半顯教，蒙藏等處，皆是密宗轄區，那邊雖然同一版圖，惟風俗，習尚，語言，文字，均不相同。密宗，又增喇嘛教，計有四大支柱，如前藏拉薩的達賴，後藏札西倫布的班禪，外蒙庫倫的哲布尊丹巴，內蒙就是章嘉呼圖克圖，擁有內蒙四十九旗，青海二十九旗的廣大信徒，駐錫地係在多倫。本名羅桑班殿丹畢蓉梅，於民國前十六年誕生于青海大通縣，為第十八世章嘉之轉世身，經冊封為第十九世章嘉，在前清時代，大師已由清帝敕封為「灌頂普善廣慈大師」，民國建立，北洋政府於「灌頂普善廣慈」之封號下，再加「宏濟光明」四字，北伐成功，國民政府，更另封「淨覺輔教大師」之德號。民國十九年，出任蒙藏委員會委員，二十一年，特任盟旗宣化使，二十四年，當選中國國民黨中央監察委員，二十六年，擔任國府委員，抗戰軍興，大師方在五臺山，日閥雖多方誘逼，不為所動，間關南下，追隨政府，共赴國難。施受命宣化蒙旗。設公署於成都，通德音於塞上。三十四年，參加中國佛教會之整理重建工作，與太虛大師協和無間，抗日期間，大師站在佛教立場，翊贊抗戰大計，號召蒙藏同胞，貢獻良多，卒能達成聖戰之目的。勝利還都後，政府為崇德報功，於三十六，加封「護國淨覺輔教大師」之尊號，並頒給金印金冊。
三十五年，大師連任國府委員。實行憲政後，任總統府資政，國民大會代表，國民黨中央評議委員，及蒙旗宣化使等職。經政府頒發一等大綬綵玉勛章，一等景星勛章，勝利勛章，足徵國家對大師崇敬益隆，倚畀正殷。
三十六年，中國佛教會開全國會員代表大會於南京，大師當選為理事長。四十一年召開第二次全國會員代表大會於臺北市，大師仍當選連任第二屆理事長，領導全國佛教徒，以及信仰佛教的人民，致力於反共抗俄復國建國之大業。
章嘉大師的歷史，固然輝煌，但他的世族，更是了不起的；其第一世名尊達，釋迦牟尼佛降生印度時，就追隨世尊聽經聞法，為證過羅漢果的大弟子。第二世釋迦西念，第三達班阿雜爾雅，也都誕生於印度。第九世的發思巴呼圖克圖就誕生於西藏了，並且曾為元世祖忽必烈大帝之師依梵文禮例，創製蒙古文字(弟子註：第九世章嘉活佛的轉世就是薩迦五祖八思巴)，第十三世哲巴鄂色爾誕生於青海，而且是一位最出名的神童，幼年赴藏學習經典，載當時喇嘛中，堪稱智慧第一。以上這些呼圖克圖皆是章嘉大師的前身，而大師本人，自幼亦有異稟，三歲時，即已嫻熟迎送的禮節，並能辨知是非善惡。
有時候，緇素同道門，稱大師為章嘉活佛我們知道活佛只有轉世，永遠不會死的。呼圖克圖，係蒙古語，就是「明心見性，生死自主」的意思。觀乎大師圓寂時的神智清明，和處理善後各種縝密的手續，確非常人可比呵！
大師是一個虔誠的佛教領袖，也是一熱烈的愛國主義者。從二十六年到現在二十年期間，過著遠離蒙旗的客居生活，明心澹泊，一生宏願厥為秉循國策，宣揚教義，祈禱國運昌隆。增進大眾福祉，達成護國輔教的宗旨。在臺北，寄寓青田街八巷三號，極少應酬，但對于黨政方面，或佛教會方面，邀請會議，則準時出席，大師精通漢、滿、蒙、藏語文，居恒潛心經典，埋首著述。四十一年九月，率領佛教代表團，出席在東京召開的是屆佛教徒大會，曾提出譴責中共迫害佛教的議案，頗得世界佛教徒之重視。
大師和筆者晤談最長的時間，要算三十六年八月十五日了。那天正是中秋佳節，大師不知是怎樣豪興起來，突然輕車簡從，由京至棲霞一遊，彼時我已擺脫攝山法席，正擔任金陵城內黃埔路香林寺住持，恰巧，那天我亦應志開同門邀請回山，參加江南水泥廠簽訂股票合約的手續，彼此在較有距離的地方見面，意識形態上倍感親切，從攝山歷史說起，一直談到近代各種建設計劃，並蒙大師慈悲嘉許吾儕同門；最後捧呈大師道影，那是二十七年前持贈宗仰上人的禮物，至今仍保存完整如初，大師覩像回憶往事，不禁唏噓萬分！
三十七年，三月中旬，我因事去中佛會訪晤雪嵩兄，適大師亦駕臨該處，閑談中，大師偶然透露一點兒天機，意謂：洗劫不久臨期，至遲一年後，南京即要大動亂，此次災情之重，恐怕尤甚於洪楊兵燹百倍：果然一年後，共匪竊踞京滬，人民慘遭空前未有的浩劫，從這一點事實證明，大師的神通，也就非常人所能預測了。
大師與筆者最後一面，是在去年九月二十三日下午七點，中佛會假座臺北善導寺歡迎緬甸民主黨領袖德欽八盛氏，晚餐席上我看見大師氣色不好，慈容消瘦非常，知道那個時候，已患嚴重胃病，私衷就懷著一顆焦慮的念頭，萬一大師有一個三長四短的話，我們佛教怎麼得了，但一轉念，現在是科學時代，醫藥如此發達，這點小毛病，又算得什麼哩？
後來聽說：大師經中心診所醫師們診斷，為胃部幽門癌，病況非常地嚴重，能否割治，不敢預定。後蒙 總統特准，核給醫藥生活等費，乃於九月三十日赴日就醫，並由張群秘書長介紹求治於日本著名的外科治胃專家千葉醫大中山恒明教授，中山為大師詳細診察，認為可以割治，當決定於十一月二日動用手術，是日由中山經歷四十分鐘完成手術後，經過情形，甚為良好。據中山語人：大師幽門已蔓延在十二指腸，未可全割，必須將十二指腸，一部份閉鎖，另在胃底開一孔眼，與小腸結合，使飲食通達，再注射現在發明之新藥，不使蔓延，可以延長生命。果然從此以後，大師的病情，日有起色。
我記得十二月三日，代表本堂數千蓮友上書 大師致敬，並祝早日康泰！約四天左右時間，大師回了手諭，玆抄錄如下：「月基法師惠鑒：十二月三日，手書奉悉，章嘉患病，來日就醫，住千葉病院，動用手術，經過良好，現已逾月，胃部不疼不災，為胸部尚有微疼，經院長診斷趙Ｘ光，認為肋膜發炎，不甚緊要，經注射後，幾日可愈。章嘉俟能下床步行，即可出院回國，遠勞厪念，深為感謝，南部同人，統希代謝！順頌。法安！ 章嘉呼圖克圖合十 十二月七日」
自從得了這封回示後，本堂全體蓮友和筆者，均興奮不已！希望大師早日歸來，領導緇素同道們，參加反共抗俄行列，配合復國建國的政策，拯救陷區裡同胞，脫離水深火熱的苦難。
本年一月十六日在報紙見到，曉得大師昨午已乘機安抵國門，並且情形一直很好，每天修法念佛，精神煥發的程度，與往日無異。豈知到了二月二十五日，大師的胃病，又突然復發，旋由弟子陳靜軒等送入臺大醫院療治，復由該院院長高天成指定胃腸專家宋瑞樓教授，外科主任林天拔，乃至有關的主任醫師共同負責治療，施行各種最新療法，並經兩次輸血後，病況好轉，攝食頗有進步。但於三月二日上午九時，突然轉壞，全身狀態惡化，雖注射強心劑針，並無若何好轉現象，延至民國46年(西元1957年))4日中午12時20分入滅於臺北常德街臺大附屬醫院201號病房。嗚呼，一代大師，就此結束此生了！
七日晚間，我率領千名以上的蓮友，在本堂為大師舉行上生的普佛，參加者都懷了一顆沉痛的心情，大家含淚跪誦與經行，那種莊嚴肅穆的氣氛，空前未有。
八日我和煮雲法師由高雄乘夜快車去臺北參加喪禮，在火車上老是難受，回憶過去，憧憬未來，不禁為佛教黯然神傷！
中華民國四十六年三月二十三日 從百忙中寫於高雄佛教堂
中華佛教文化館http://folkdoc.com/temple/ZRJCE/index.htm
、燭、燈油、煙供粉皆由各十方善信大德處募集而來，請勿浪費，也不要破壞塔前八供的擺設。
，恐也將減損破壞浪費者的福報。
